وأردف قائلًا: وفي هذا إشارة قوية لضرورة وجود صفات الأصالة والقيم والمبادئ المعبَّر عنها بالدين، ولا مانع من امتزاجها بغيرها، ولكن لا يمكن بحال الاستغناء عن الدين والقيم. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" مصراوي الإسلامي "
- حياة النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة
- السراب الحلقه الاخيره عربية
حياة النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة
وهذا المنطقُ التّفكيريّ والتّعبيريّ يسوق مع الوقت إلى القول: إنّ الأقصى مجرّد أحجار والإنسان أقدس منه فلا يجوز أن نضحي لأجله، وأن نزجّ الشّباب ليريقوا دماءهم دفاعًا عنه، ولقد سمعتُها -مع الأسف- من بعض من يُحسبون على التّنظير الفكريّ. بالبلدي: المفتي: منظومة القيم الأسرية رسمها الشرع بكل أبعادها وهكذا طبَّقها النبيُّ تطبيقًا عمليًّا. إنّ السّياق الذي قال فيه النبيّ صلى الله عليه وسلّم هو سياق تعظيم شأن الدّماء، وتعظيم قيمة الإنسان، وتعظيم مكانة الرّوح الإنسانيّة، ولا يمكن أن يفهَم من به بقيّة من تذوّق للغة العرب أن الأحاديث سيقت للتّهوين من شأن الكعبة أو من شأن المقدّسات. بل إنّ مقتضى مقارنة دم المسلم بالكعبة في سياق التّعظيم يعني جزمًا تعظيمَ شأن الكعبة لا التّهوين منها، فلك أن تتخيّل لو أنّ شخصًا قال لآخر: أنت أغلى عليّ من أبي وأمّي، فهل يفهم عاقلٌ من هذه العبارة أنّها تحمل معنى التّهوين من أبيه وأمّه؟ أمّ أن القائل بحثَ فوجد أغلى ما عنده أباه وأمّه، فقال لمحبوبه أنت أغلى عليّ من أغلى شيءٍ عندي! فتعظيم دم المسلم من خلالِ إقرانه بعظمة الكعبة ومثلها من المقدّسات ينطوي على معنى تعظيمها وبيان أنّها من العظمة والمكانة بحيثُ غدت مضرب المثل بالمكانة العظيمة، ولا يفهم منها معنى التّهوين إلّا من فقد لسانُه أبسط قواعد العربيّة وفقدت ذائقته أيسر معاني التّعبير البلاغيّ.
قال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: إنَّ شهر رمضان والأيام العشر الأخيرة منه من الأزمان التي لها نفحات إلهية مخصوصة؛ فهي أيام العتق من النيران ومضاعفة الأعمال وزيادة الأرزاق والرحمة العامة والمغفرة الشاملة؛ ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يهتمُّ بها اهتمامًا خاصًّا، ويجتهد في إحيائها زيادة عن المعتاد.
قال لعذاري: "أهل سوسة يحبّون حركة النهضة بقدر حبّهم للنجم الرياضي الساحلي". أراد لعذاري أن يستميل جماهير النجم الرياضي الساحلي الانتخابيّة. والنجم جمعيّة كبيرة ولها جماهير بمئات الآلاف في سوسة وفي جهة الساحل وفي كلّ مكان في تونس وفي الخارج، وقد تأسّست سنة 1925. فهي ليست أقدم من النهضة فقط بل من تنظيم الإخوان نفسه وأقدم من فكرة وجوده أصلا. أراد لعذاري طبعا أن يكون رياضيا. السراب الحلقه الاخيره الجزء الثاني. وقد اعتقد أنّه أمسك المدخل الحاسم. واختار الدخول إلى حملته الانتخابيّة في جهة ساحليّة مهووسة بفريقها الرياضي من بوّابة الرياضة. المدخل ذكيّ ولكنّه يفتقر إلى الانسجام مع ماهية النهضة وإيديولوجيتها، إذ أنّ جماهير النجم الرياضي الساحلي جماهير شبابيّة مندفعة تحبّ حياة اللهو والمرح والمغامرة. فما الذي سيجعلها تحبّ حركة النهضة كما يزعم زياد لعذاري؟ هذه الجماهير ترى ممارسات النهضة لمّا استلمت الحكم واستمعت إلى خطابها البعيد عن اللهو والمرح والإقبال على الحياة. كما أنّ جماهير النجم الساحلي مهووسة بفريقها ولا وفاء لغيره عندها وتسافر معه إلى أدغال إفريقيا لتسنده وتشجّعه. وهي تفرح لانتصاره ولا تقسو عليه إذا انهزم، فيما حركة النهضة لم يشعر التونسيّون بولائها الكامل لتونس.
السراب الحلقه الاخيره عربية
من زين المسلسل المشكلة كل شي شين يسمونه سعودي عشان ممثل ولا 2 3 سعوديين صار سعودي سبحان الله!!.
04-05-2010, 12:41 PM
# 1 {. ::قــمر مــبدع::. }