انت من الاشخاص النادرين طيبه ونظافه واخلاق 👌👍🏼 مجهول
منذ شهرين
maged
يسلمو كلك ذوق♥️
3
أعجبني
0 تعليق
مجهول
لا توجد تعليقات للعرض
- يسلمو كلك ذوق وكثرة غلبة
- يسلمو كلك ذوق لطیف
- يسلمو كلك ذوق وكتره غلبه
- يسلمو كلك ذوق الاخوين
- جرير عثمان بن عفان ب ذي النورين
- جرير عثمان بن عفان للشيخ بدر المشاري
- جرير عثمان بن عفان بالرس
يسلمو كلك ذوق وكثرة غلبة
يسلمو كلك. ذوق ،😉
خالــــــد احمـــــد كلگ ذوووق امير اشوووق ذوووقك رايه عمر.
يسلمو كلك ذوق لطیف
ملتوش لعيونكم
مشكوره على الموضوع الرائع
العفو حبيبتي يسلمو على المرور والرد حبيبتي
يعطيك العافية
تصدقي جوعتيني نفسي في حلى … خخخخ
تحياتي..
الله يعافيك ويسلمك قمر منورة حبوبة
واو شكله يجنن يسلموو جوعتيني خخخخخخخخخخخ
الله يسلمك حياتي يالله مدام شكلو يشهي جربيه::))
الله يعطيك العاآفيه ياقمر كلك ذوق
ننتظرك بكل جديد00
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
الله يعافيك ياالغالية يسلمو على المرور والرد دمتي..
يسلموزووووووووووووو
يسلمو كلك ذوق وكتره غلبه
انيق القلوب هيثم علي علي السلفي جاك سبارو اٍّ๛ًـــــيـــــر آلَصـــمِــــ, ـــت̸̸ُ💜 next back
يسلمو كلك ذوق الاخوين
الي الشرف انها وصفاتي تعجبكم وشكرا كتير لتشجيعكم ودعمكم غالياتي… ربي ما يحرمني منكم عيلتي التانية…. الله يرزقكم الجنة بإذن الله 🌹🌹🌹🌹🌹🌹💜💜💜🌹🌹🌹🌹 ماشاء الله تبارك الرحمن أللهم بارك يسلمو اديكي حبيبتي وصفاتك في قمه الروعه 😍 يعطيكي العافيه والف صحه وهنا 😘🌷 رووووووووعه وتححححححفه والله💖 عيونك الحلوة يا غاليه شكرا جزيلا 💖💚💖 ماشاءالله اللهم بارك فوق الخيال لا تعليق….
المكياج الهندي... صور
يسلموووووووووو
مره روووووووووووعه
يعطيك الف عافيه حبيبتي
ودي
رووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووعه
ذوق راقي يسلمو
روعة يعطيك العافية
كلك ذوق اعجبني طرحك رائع
تاريخ الرسل والملوك ج1 ص8 ، ط دار المعارف – القاهرة, ت: محمد أبو الفضل إبراهيم. وقال العَلَّامة ابنُ خَلْدُونَ في تاريخه:
[ فكثيرا ما يوجد في كلام المؤرخين أخبار فيها مطاعن وشبه في حقهم أكثرها من أهل الاهواء فلا ينبغى أن تسود بها الصحف]. تاريخ ابن خلدون ج2 ص650 ط دار إحياء التراث العربي – بيروت. تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج ٢ - الصفحة ١٧٦. وقال الإمام القحطاني:
لَا تَقْبَلَنَّ مِنَ التَّوَارِخِ كُلَّمَا ** جَمَعَ الرُّوَاةُ وَخَطَّ كُلُّ بَنَانِ
ويقول العلامة محمود الألوسي:
[ لأن المؤرخين ينقلون ما خبث وطاب ، ولا يميِّزون بين الصحيح والموضوع والضعيف ، وأكثرهم حاطب ليل ، لا يَدري ما يَجمع، فالاعتماد على مثل ذلك في مثل هذا المقام الخطر والطريق الوعر والمَهمَه الذي تضل فيه القطا ويقصر دونه الخطا ، مما لا يليق بشأن عاقل ، فضلا عن فاضل]. صَبُّ الْعَذَابِ عَلَى مَنْ سَبَّ الأصحاب ص 421. فالعاقل الفَطِنُ يبحث عن الروايات الصحيحة ليعتقد بما فيها ويعرف حقيقة ما حدث، والجاهل المُغرض يبحث عن الروايات الضعيفة ليهاجم بها مخالفيه!! ثالثًا: لو فرضنا أيضا صِحَّة نسبة الكتاب لابن قتيبة فهذا الكتاب المنسوب إليه لم يذكر سَنَدًا لهذه القصة. فلو كان ابنُ قتيبة بالفعل هو صاحبَ هذا الكتاب ؛ فلن نقبل منه روايةً بدون إسناد، فما بالك والكتابُ نفسه مكذوبٌ مُفْتَرَى على ابن قتيبة ؟!
جرير عثمان بن عفان ب ذي النورين
مكتبة جرير تقع مكتبة جرير في طريق عثمان بن عفان, بريدة, القصيم
جرير عثمان بن عفان للشيخ بدر المشاري
رسم قوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} هكذا، وقد ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرؤها { فامضوا إلى ذكر الله}، وهي قراءة سمعها عمر من النبي صلى الله عليه وسلم، وروى ابن جرير بسند صحيح عن عبدالله بن عمر قال: لقد توفى الله عمر رضي الله عنه وما يقرأ هذه الآية التي ذكر الله فيها الجمعة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ﴾ [الجمعة: 9] إلا "فامضوا إلى ذكر الله"، فهما قراءتان مسموعتان من النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، لكن لم يمكن عثمان أن يرسم إلا إحدى القراءتين؛ إما {فاسعوا}، أو {فامضوا}، فاختار الأولى. رسم قوله تعالى: ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ﴾ [الليل: 1 - 3] هكذا، وقد ثبت في الصحيحين أن عبدالله بن مسعود وأبا الدرداء رضي الله عنهما كانا يقرأانها: {والذكر والأنثى}، وهي قراءة سمعاها من النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن لم يمكن عثمان إلا أن يختار إحدى القراءتين؛ لأنه لا يمكن رسم الحرفين في نفس الوقت، فاختار القراءة الأولى. ومثال ما كان أحد الأحرف بلغة قريش فقدَّمه على غيره: قوله تعالى: ﴿ التَّابُوتُ ﴾ [البقرة: 248]، فإن لغة أهل المدينة "التابوه" بالهاء، ولغة قريش "التابوت" بالتاء، وفي الحديث الصحيح أن هذا أول حرف اختلف فيه الذين كان يكتبون المصحف بأمر عثمان على رسم واحد، فرفعوا هذا الخلاف إليه، فقال: اكتبوه على لغة قريش: ﴿ التَّابُوتُ ﴾.
جرير عثمان بن عفان بالرس
البداية والنهاية ج10 ص340. إذًا فالقصة مُلَفَقَةٌ على أم المؤمنين عائشة عليها السلام، ولفقها مَنْ لا خَلَاقَ لهم ولا يستحون من الكذب على خير البشر بعد الرسل والأنبياء!! والحمد لله أن هذه الأكذوبة ظهرت في حياة أم المؤمنين عائشة عليها السلام لترد بنفسها عليها!! عثمان بن عفان | قارئ جرير. فنقول لهذا الأباضي الخارجي: لم يستحِ أجدادُك الخوارج الأوائل أن يُزَوِّرُوا الرسائلَ على لسان أمِّ المؤمنين عائشة عليها السلام، ولم تستحِ أنت أنْ تستدلَّ بأكاذيب أجدادك عليها مرة أخرى بعد 14 قرنًا من الزمان لنفس الغرض!! سابعًا: استدلال الأباضي بهذه الرواية يدل على صحة قولنا بأن الأباضية يطعنون بصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأنَّ قولَهم الجديد بأن الصحابة كلهم عدول إنما هو قولٌ مُسْتَحْدَثٌ على سبيل التقية ، ولا يعبر حقيقةً عن وجهة نظرهم الخارجية الحقيقية في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!! فحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن زَوَّرَ الحَقَّ قَدِيمًا وَحَدِيثًا. وهاتانِ حلقتانِ للرد على إخوانهم الرافضة في نفس هذه الفرية:
الحلقة الأولى:. الحلقة الثانية:
والحمد لله رب العالمين ،،،،
وبهذا البيان المختصر يُعلم أن صفة جمع مصحف عثمان رضي الله عنه هو رسم كلمات القرآن على ما أمكن من الأحرف السبعة المنزلة، فإن لم يمكن رسم الكلمة إلا برسم واحد، اختار أحد الحروف المنزلة، وإن كان أحدها بلغة قريش قدمه على غيره، ثم نسخ عدة مصاحف بالرسم الذي اعتمده؛ ولذا يسمى الرسم العثماني، وأمر من كان عنده مصحف أن يحرقه، وأرسل عدة مصاحف من تلك النسخة إلى الأمصار، وبهذا العمل العظيم اجتمعت الأمة على رسم عثمان، وسَلِم المسلمون من التفرق والاختلاف في كتاب الله العزيز، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد.