مزايا مواد بناء العمارة البيئية من الملفت أن استخدام مواد ومنتجات معينة في واجهات المباني هو أحد الإستراتيجيات الهامة فى فهم طبيعة وخصائص ذلك النوع من التصاميم، من المؤكد أن مواد البناء تقدم العديد من المزايا لصاحب المبنى والقاطنين فيه مثل: خفض التكاليف الخاصة بالصيانة ترشيد استهلاك الطاقة تحسين الصحة العامة للقاطنين المرونة في التصميم يساعد في ترشيد الموارد الطبيعية المتضائلة تقلل من التأثيرات البيئية المرتبطة بصناعة مواد البناء. بشكل عام مواد البناء المستخدمة في العمارة البيئية تحتوى على موارد متجددة أكثر من الموارد غير المتجددة وهي أكثر في الحفاظ على البيئة. تصميم عمارة . كيف يمكن تحقيق العمارة البيئية حتى يتم تحقيق العمارة البيئية خاصة في تصميم واجهات المباني لابد من تحديد متطلبات المسكن والمبنى وفهم مواد البناء المستخدمة والعمل على تصميم الواجهات وفقا لهذا المفهوم ووفقا لمعايير محددة في إختيار مواد البناء. وعند اختيار مواد البناء لابد من مراعاة أسس عامة وهي: كفاءة المصدر (يأتي من مورد متجدد – طبيعي – لها شهادة اعتماد وجودة …) جودة التهوية التي يسمح بها الكفاءة في استخدام الطاقة ترشيد استهلاك المياه الإتاحة أو سهولة الحصول على المادة التماسك والقدرة على تحمل الوظيفة المطلوبة منه تحتاج استشارة مهندس لمشروعك؟ للتواصل والاستفسار موقع المكتب وأوقات العمل جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة سرايا الذوق الراقي © تصميم ديزلاين
- كلية الهندسة المعمارية - جامعة دمشق
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 21
كلية الهندسة المعمارية - جامعة دمشق
عقبة فاكوش+ د. زياد المهنا مشارك
6
دانه الفوال
انعكاس تأثير الزلازل على التصميم المعماري –حالة دراسية لأبنية مدينة دمشق السكنية)
د. جمال الأحمر
7
محمد نسب
العلاقة التكاملية بين الحل المعماري والمحيط العمراني (دراسة حالة أبنية الحرم الجامعي في دمشق - (تجمع البرامكة)
عقبة فاكوش+ د. بيير نانو
أطروحات المحكمة لماجستير الهندسة المعمارية
للعام 2012-2013
حنان شحرور
دراسة تطوير تصميم الفراغات الداخلية والخارجية للمجمعات التجارية في دمشق
د. م أحمد عامر جبري
نور كنيفد
أثر التطور الصناعي في المنتج المعماري
د. م. كلية الهندسة المعمارية - جامعة دمشق. مامون الورع مشرف
د. م احمد عامر جبري مشارك
الكندي الجوابرة
أهمية عملية التصميم المتكاملة للوصول على عمارة مستدامة
د. م زياد المهنا
ريم دغمان
دراسة تحليلية لمشروع السكن الشبابي في ضاحية قدسيا معمارياً وعمرانياً
د. م عقبة فاكوش
وعد طنوس
دراسة تحليلية لمعايير السكن الاقتصادي –حالة إقليم دمشق
د. م زياد المهنا مشرف
د. م عقبة فاكوش مشارك
رزان محمد
دراسة استخدام الألوان في واجهات المباني السكنية مثال مدينة اللاذقية
د. م ندى قصيباتي
علا خيطو
تقييم الأداء البيئي للأبنية التاريخية العامة في دمشق على ضوء معايير الاستدامة
د.
في كثير من الحالات، فمن الممكن أن تنقل بين عدة من الكازينوهات المختلفة دون الخروج في أي وقت إلى الهواء الطلق. فمن الممكن العيش في هذا المجمع من دون الحاجة إلى المغامرة بالخارج، باستثناء أن القطاع لم يعتبر عموما مستدام ذاتيا. لم يدافع سوليري عن المدن المغلقة، على الرغم من انه رسم تصميم ونموذج بناء ل«معمار بيئي» ل لفضاء الخارجي. وتضم منطقة وسط مدينة تورونتو شبكة للمشاة تحت الأرض، باث (PATH). ترتبط العديد من المبانى الشاهقة من خلال سلسلة من الأنفاق تحت الأرض. فمن الممكن أن يعيش في هذا المجمع دون الحاجة إلى المغامرة بالخارج، ولكن شبكة (PATH) ليست مكتفية ذاتيا، ولا هي مستدامة ذاتيا في الوقت الحاضر. تمتد الشبكة الإجمالية 28 كيلومترا (17 ميل). محطة ماكموردو من برنامج الولايات المتحدة في أنتاركتيكا وغيرها من مراكز البحوث العلمية في قارة القطب الجنوبي تشبه المفهوم الشعبي للعمارة البيئية باعتبارها تطور تكنولوجي، للمجتمع الإنساني المكتفي ذاتيا. قاعدة أبحاث القطب الجنوبي توفر وسائل الراحة المعيشية والترفيهية لنحو 3000 من الموظفين الذين يزورونها كل سنة. موقعها النائي والتدابير اللازمة تحتاج لحماية مواطنيها من البيئة القاسية تعطيها طابع الانعزالية.
18954- حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا عمرو بن محمد, قال: حدثنا أسباط, عن السدي: (ولنعلمه من تأويل الأحاديث) قال: تعبير الرؤيا. 18955 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا أبو أسامة, عن شبل, عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: (ولنعلمه من تأويل الأحاديث) قال: عبارة الرؤيا. * * * وقوله: (والله غالب على أمره) يقول تعالى ذكره: والله مستولٍ على أمر يوسف، يسوسه ويدبّره ويحوطه. * * * و " الهاء " في قوله: (على أمره) عائدة على يوسف. * * * وروي عن سعيد بن جبير في معنى " غالب ", ما: - 18956- حدثني الحارث, قال: حدثنا عبد العزيز, قال: حدثنا إسرائيل, عن أبي حصين, عن سعيد بن حبير: (والله غالب على أمره) قال: فعالٍ. (46) * * * وقوله (ولكن أكثر الناس لا يعلمون) يقول: ولكن أكثر الناس الذين زهدوا في يوسف، فباعوه بثمن خسيس, والذين صَار بين أظهرهم من أهل مصر حين بيع فيهم, لا يعلمون ما الله بيوسف صانع، وإليه يوسف من أمره صائرٌ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 21. ---------------------- الهوامش: (39) الأثر: 18941 - رواه الطبري في تاريخه 1: 172 ، وكان في المخطوطة في الموضعين: " قطيفين" ، وفي التاريخ قبل الخبر " قطين" ، وفي الخبر " قطفير". (40) الأثر: 18942 - رواه الطبري في تاريخه 1: 172.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 21
أن الله يختار لعبادة الصالحين كل ما هو جميل وليس يضر الله بعبادة. أن حين يكون العبد صالحاً يخرجه الله من حلقة الضيق ويعلي من شأنه. كما في ذلك السورة التي توالت المعجزات على رسول الله. وأن الله يجعل بعد الضيق فرج فعند دخول رسول الله يوسف عليه السلام السجن. فأخرجه الله منه وجعله عزيز مصر وعلا من شأنه. أن الله يرد مظلمة المظلوم ولو بعد حين. فإن الله حينما يقول كن فيكون، فالله عز وجل قادر على كل شيء. قد يهمك: تفسير: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
في الختام فقد تعرفنا على تفسير: والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، وتعرفنا على إعرابها والدروس المستفادة من تلك الآية الكريمة.
قال الشافعي -رحمه الله-: "لا يمكَّن الرجل حتى يبتلى". وفي الدخول الثالث لهم على يوسف ظهر عليهم الجهد، وشكوا إليه ما أصابهم مِن الجدب؛ فرَقَّ لهم يوسف، وتذكر أباه وما فيه مِن الحزن لفقد ولديه مع ما هو فيه مِن المُلك والسعة؛ فتعرف إليهم وأخبرهم بما فعلوه معهم كما قال الله: ( وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) (يوسف:15). قال الله تعالى-: ( قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ. قَالُوا أَإِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ. قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ. قَالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) (يوسف:89-92). وأما تحقيق الرؤيا: فقد قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "كانت رؤيا الأنبياء وحي" رواه ابن جرير في التفسير، والمفسرون على أن الشمس والقمر عبارة عن أبيه وأمه وأن الأحد عشر كوكبًا عبارة عن إخوته، ووقع تفسيرها بعد 40 سنة، قاله غير واحد من السلف، وذلك حين ( رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ): وهو سريره وإخوته بين يديه.