دوح بن سعد بن سعيد السعيد 2009 ماجستير 12 تحميل رسائل ماجستير ودكتوراه مجاناً في مناهج وطرق التدريس: برنامج تدريبي قائم على التصميم التعليمي في ضوء الاحتياجات التدريبية لتنمية بعض المهارات التكنولوجية لدى معلمي التكنولوجيا. أحمد إسماعيل سلام أبو سويرح 2009 ماجستير 13 تحميل رسائل ماجستير ودكتوراه مجاناً في مناهج وطرق التدريس: أهمية واستخدم التعليم الإلكتروني في تدريس الرياضيات بالمرحلة الثانوية من وجهة نظر المعلمات و المشرفات التربويات. مها بنت عمر بنت عامر السفياني 2008 ماجستير 14 تحميل رسائل ماجستير ودكتوراه مجاناً في مناهج وطرق التدريس: مطالب استخدام التعليم الإلكتروني لتدريس الرياضيات بالمرحلة الثانوية من وجهة نظر الممارسين والمختصين. مد بن صنت بن صار 2008 دكتوراه 15 تحميل رسائل ماجستير ودكتوراه مجاناً في مناهج وطرق التدريس: تصور مقترح لجامعة افتراضية سعودية للبنات في ضوء المنحى المنظومي ومعايير الجودة الشاملة. عائشة بنت بلهيش بنت محمد 2008 دكتوراه 16 تحميل رسائل ماجستير ودكتوراه مجاناً في مناهج وطرق التدريس: التربية بالقصة في الإسلام وتطبيقاتها في رياض الأطفال: تصور مقترح. مناهج وطرق تدريس الاجتماعيات. هناء بنت هاشم بن عمر الجفري 2008 ماجستير 17 تحميل رسائل ماجستير ودكتوراه مجاناً في مناهج وطرق التدريس: اثر برنامج بالوسائط المتعددة في ضوء نظرية الذكاءات المتعددة على اكتساب المفاهيم التكنولوجية وبقاء اثر التعلم لدى طالبات الصف السابع بغزة.
- نموذج اختبار ماجستير مناهج وطرق تدريس
- مناهج وطرق تدريس الاجتماعيات
- مناهج وطرق تدريس رسائل دكتوراه
- دعاء على من ظلمني واكل حقي - مقال
نموذج اختبار ماجستير مناهج وطرق تدريس
قسم تقنيات التعليم
نبذة عن القسم
نشأ قسم المناهج وطرق التدريس كتخصص تابع لقسم التربية وعلم النفس بكلية التربية للبنات بجدة منذ تأسيها عام 1394 م، وهو من التخصصات التي تسعى إلى اعداد الكوادر التربوية وتطوير التعليم على كافة الأصعدة والمستويات، واستمر تابعا لكلية التربية حتى عام 1428 هـ. حيث تمت إعادة هيكلة كلية التربية، وأصبح تخصص المناهج والتدريس قسما مستقلا يضم التخصصات التالية: مناهج وطرق تدريس العلوم الشرعية، اللغة العربية، التاريخ، الجغرافيا، اللغة الإنجليزية، العلوم، الرياضيات، والحاسب الآلي. وتماشيا مع هيكلة جامعة جدة الحديثة، تم تغيير مسمى القسم الى قسم المناهج والتدريس في عام 1440 / 2019 ويسعى القسم لتحقيق الأهداف التالية:
تزويد الطالب المعلم بالعلم و المعرفة في كل ما يتعلق بالمناهج المدرسية، من حيث تصميمها، وتقويمها ، وآليات تطويرها. إكساب الطالب المعلم مهارات التدريس واستراتيجياته في مسارات تخصصية مختلفة، وتنمية قدرته على تقويمها وتطويرها. صقل مهارات الطالب المعلم التدريسية، وفقا لأحدث التوجهات العالمية. نموذج اختبار ماجستير مناهج وطرق تدريس. تقديم برامج للدراسات العليا على مستويات: الدبلوم التربوي، والتوسع في مسارات برنامج الماجستير، في تخصصات تلبي احتياجات سوق العمل والخطط التنموية بالمملكة.
مناهج وطرق تدريس الاجتماعيات
وجّه الدكتور طارق شوقي، وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، سؤالاً لطلاب الصف الرابع الابتدائي، قائلاً: «حلل كعالم»، مضيفًا: «تفتكروا معناها إيه كمصطلح يطبق في منهج الصف الرابع الابتدائي وتلميذ في رابعة ابتدائي هيحلل كعالم إزاي! أهم طرق التدريس الحديثة - موضوع. » موضحًا أنها عبارة عن مجموعة من الأنشطة تعتمد على تركيز التلاميذ لأن المعلم قبل النشاط يطلب منهم أنهم يتوصلوا لنقاط محددة أو تعريف محدد أو إيجاد علاقة سببية بين شيئين وتعتمد هذه الأنشطة على تقديم فيديو أو نص. «شوقي»: مناهج الصف الرابع الابتدائي تربط الطالب بالبيئة المحيطة
وأضاف «شوقي» في تصريحات له عبر صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي بـ«فيسبوك»: «عشان كده ممكن تلاقي في بعض أنشطة (حلل كعالم) التلميذ ممكن يضع دوائر أو خطوط حول بعض الجمل والعبارات أو يظلل بألوان مختلفة عشان يقدر يربط بين سبب ونتيجة»، مشيرًا إلى أن مناهج الصف الرابع الابتدائي تربط الطالب بالبيئة المحيطة. ونوه وزير التربية والتعليم، بأن امتحانات الصف الرابع الابتدائي عن شهري فبراير ومارس تبدأ غدًا السبت الموافق 2 أبريل وتعقد ورقيًا وتختلف من مدرسة لأخرى ويتم وضعها من قبل موجهي الإدارات التعليمية، مشددًا على الطلاب بضرورة الاستعداد الجيد للامتحانات والاستفادة من المنصات التعليمية التي جرى توفيرها مثل بنك المعرفة المصري ومنصة محتوى نجوى ليمتد.
مناهج وطرق تدريس رسائل دكتوراه
المحاكاة، من خلال استخدام الوسائل القريبة من الواقع، من خلال وضع المتدرّب في موقف معيّن، وهو يحتاج إلى التّكلفة العالية. تمثيل الأدوار، يتمّ هذا النّوع من الأساليب من خلال تقمّص الأدوار في الحياة اليوميّة، للتعبير عن مشاكل معيّنة، وهو أقرب ما يكون إلى الواقع، ويتكوّن من ثلاث مراحل وهي: التّهيئة، والتّمثيل، والمناقشة والتّحليل، وتستخدم في مجالات متنوعة، كالمقابلات الشّخصيّة، والتّفاوض، والعلاقات الإنسانيّة، والإرشاد. مناهج وطرق تدريس رسائل دكتوراه. سلّة القرارات، هو أحد الأساليب التي تهتمّ بمناقشة وأخذ القرارات، وهي تشبه أسلوب البريد الوارد، وهي تمثل الواقع لكي تستطيع تقريبه من الظروف المحيطة به، ومن ميّزاته: امتلاك أسلوب ملائم لتوضيح المشكلات وحلولها، مما يساعد في تنمية الاتجاهات الإيجابيّة نحو العمل، والقدرة على اتخاذ القرارات المناسبة. دراسة الحال، والحالة هي عبارة عن مشكلة قريبة من الواقع، حيث يقوم المتدرّب بجمع كافة التفاصيل والمعلومات عنها، للوصول إلى حلول ٍ لهذه الحالة بعد دراستها جيداً، وتتميز دراسة الحالة بالمعارف والمهارات التّطبيقيّة والتّحليليّة والإبداعيّة، وهي من الأساليب القيّمة، لأنّها تحتوي على العديد من الأساليب الأخرى، مثل: المناقشة، وتمثيل الأدوار.
مركز التميز والتعليم الإلكتروني | الجامعة الإسلامية بغزة
هاتف: 2644400 8 970+ داخلي 1571| فاكس:264 4800 8 970+
البريد الإلكتروني:
اللهم إني أسألك يا الله بأنك أنت الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا. مقالات قد تعجبك:
ولا أحد بأن تنتقم في كل من ضرني وأذاني وأن تأخذ بحقي، فأنا ضعيفة أمام حولك وقوتك يا الله، فأنت على كل شيء قدير. اللهم إني أتضرع لكي بكامل عجزي وضعفي وأسألك بأن تجعلني من الفائزين بمغفرتك. وأن تمد لي يد العون وتحميني من أي شخص أراد أن يضرني وأن تسترني يوم العرض عليك. فأنت حسبي ووكيلي لقد فوضت لك حالي وضعفي فأشقق على جميع من ظلمني. كما أرهقني ظلمهم ولازمني الحزن والغم، فأنت حسبي وكفى بك وكيلًا. دعاء على من ظلمني واكل حقي - مقال. اللهم بأنك تعلم بأن هذا الشخص قد ظلمني وأكل حقي. وها أنا أتمثل أمام باب رحمتك وأسألك بأن تنتقم لي وأن تنصرني عليه. وتلهمني الصبر والقوة على مواجهته، فاللهم إني دعيت وأسألك الإجابة وحسبنا الله ونعم الوكيل. شاهد من هنا: دعاء الظلم
هل يجوز الدعاء على من ظلمني وأخذ حقي؟
قد يعتقد بعض الناس بأنه عند الدعاء على الشخص الظالم أن الله تعالى لا يستجيب لأن الدعاء في تلك الحالة يكون بمثابة شر لشخص أخر ولكن ذلك الاعتقاد خطأ، حيث يجوز الدعاء كما يلي:
إن الدعاء على الظالم يعتبر من أكثر الأدعية التي يستجيبها الله تعالى وقد أكد ذلك في حديث نبوي شريف.
دعاء على من ظلمني واكل حقي - مقال
فها أنا ذا يا ربي مستضعف في يديه ، مستضام تحت سلطانه ، مستذلّ بعنائه ، مغلوب مبغيّ عليّ مغضوب وجل خائف مروّع مقهور ، قد قلّ صبري وضاقت حيلتي ، وانغلقت عليّ المذاهب إلاّ إليك ، وانسدّت عليّ الجهات إلاّ جهتك ، والتبست عليّ أموري في دفع مكروهه عنّي ، واشتبهت عليّ الآراء في إزالة ظلمه ، وخذلني من استنصرته من عبادك ، وأسلمني من تعلّقت به من خلقك طرّاً ، واستشرت نصيحي فأشار عليّ بالرغبة إليك ، واسترشدت دليلي فلم يدلّني إلاّ عليك. فرجعت إليك يا مولاي صاغراً راغماً مستكيناً ، عالماً أنّه لا فرج إلاّ عندك ، ولا خلاص لي إلاّ بك ، انتجز وعدك في نصرتي ، وإجابة دعائي ، فإنّك قلت وقولك الحق الذي لا يردّ ولا يبدل: ( وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللهُ) وقلت جلّ جلالك وتقدّست أسماؤك: ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) ، وأنا فاعل ما أمرتني به لا منّاً عليك ، وكيف أمن به وأنت عليه دللتني ، فصلّ على محمّد وآل محمّد ، واستجب لي كما وعدتني يا من لا يخلف الميعاد. وإنّي لأعلم يا رب أنّ لك يوماً تنتقم فيه من الظالم للمظلوم ، وأتيقّن أنّ لك وقتاً تأخذ فيه من الغاصب للمغصوب ، لأنّك لا يسبقك معاند ، ولا يخرج عن قبضتك أحد، ولا تخاف فوت فائت ، ولكن جزعي وهلعي لا يبلغان بي الصبر على أناتك وانتظار حلمك ، فقدرتك عليّ يا ربي فوق كلّ قدرة ، وسلطانك غالب على كل سلطان ، ومعاد كلّ أحد إليك وإن أمهلته ، ورجوع كلّ ظالم إليك وإن أنظرته ، وقد أضرّني يا ربّ حلمك عن فلان بن فلان ، وطول أناتك له وإمهالك إيّاه ، وكاد القنوط يستولي عليّ لولا الثقة بك ، واليقين بوعدك.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (24/262). ولكن العفو أقرب للتقوى وأحب إلى الله تعالى ، قال عز وجل: (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) الشورى/40. قال السعدي:
"وشرط الله في العفو الإصلاح فيه ، ليدل ذلك على أنه إذا كان الجاني لا يليق العفو عنه ، وكانت المصلحة الشرعية تقتضي عقوبته ، فإنه في هذه الحال لا يكون مأمورا به. وفي جعل أجر العافي على الله ما يهيج على العفو ، وأن يعامل العبد الخلق بما يحب أن يعامله الله به ، فكما يحب أن يعفو الله عنه ، فَلْيَعْفُ عنهم ، وكما يحب أن يسامحه الله ، فليسامحهم ، فإن الجزاء من جنس العمل" انتهى. "تفسير السعدي" (ص 760). وروى مسلم (2588) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا). وروى أحمد (6505) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: (ارْحَمُوا تُرْحَمُوا ، وَاغْفِرُوا يَغْفِرْ اللَّهُ لَكُمْ) صححه الألباني في "صحيح الترغيب" (2465).