خطوة أخيرة لتأكيد حسابك
لتأكيد حسابك قم بإدخال الكود المرسل إلى رقم الجوال
يمكن إعادة طلب الكود بعد
00: 00: 59 موقع المكياج الأول في المملكة
الرئيسية
عطر نمبر 5 من شانيل للنساء - 50مل - او دي بارفيوم
أصلي ١٠٠٪
إضغط هنا للمزيد من ماركة
CHANEL
4. 7
17 التقييمات
-17%
734. 85 ريال
612. 95 ريال
شامل الضريبة هذا المنتج لايرد ولايستبدل
عطر نمبر فايف جي
مراجعات شانيل نمبر فايف بخاخ الشعر برفيوم ميست 40مل اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من سوق دوت كوم
* الرقم المصنعي: 228648948981
* يخضع لإنتهاء الصلاحية: لا
* المجموعة…
عطر نمبر فايف ستار
شانيل رقم 5 عطر من
زجاجة عطر رقم 5
شانيل رقم 5 ( بالفرنسية: Chanel N° 5) [1] العطر الأول من مصممة الأزياء الراقية كوكو شانيل. يعد أحد أشهر العطور في العالم وأكثر عطور شانيل مبيعاً. [2]
وهو يعتبر أكثر العطور النابضة بالأنوثة، وهو مصنوع من زهور الياسمين وزهور مايو التي تقطف في الصباح الباكر يدويا من منطقة غراس جنوب فرنسا، وقد كانت فاتنة هوليوود مارلين مونرو تضع بضع قطرات منه قبل النوم. التاريخ [ عدل]
كلفت كوكو شانيل أرنست بيو أن يصنع ستة عطور. من رقم 1 حتى رقم 6. وكانت الزجاجة التي تحوي عطر رقم 5 هي التي راقت للآنسة شانيل واختارتها من بين الأخرى ات. عطر نمبر فايف الجديد Archives - لمحة عطرية Aromatic Glance. قدم شانيل العطر أول مرة لبعض أصدقائها في 5 مايو 1921. في البداية كانت شانيل تمنح العطر لزبائنها المميزين كهدية عند زيارتهم لمعرضها. في عام 1924، عرض رجل الأعمال الفرنسي بيير ورتيميه على كوكو أن يشاركها في تسويق العطر. تملك 70٪ من العطر بينما امتلكت كوكو 10٪ وامتلك صديقها باديه 20٪. الآن عائلة ورتيميه هي التي تمتلك حق التسويق للعطر. الطراز [ عدل]
«أريد أن أمنح النساء عطرا مصنوعا»، تقول شانيل. «أنا حقا أعني مصنوعا، مثل الفساتين شيء مصنوع. لا أريد أن تضع المرأة أي ورد أو ليلك من الوادي، أريد عطرا مركب».
عطر نمبر فايف ام
رقم 5 صار مشهورا لأنه العطر الأول الذي صنع من مركبات كيماوية وعدة طبقات، عطرا يمكنه أن يبقى لفترة طويلة، أو حتى ليلة كاملة. طبقت شانيل نظرية جديدة في عالم العطور الفرنسية، فالرائحة يجب ألا تفسد مع الوقت، بل تتحول لشيء أجمل، حيث أن العطور في تلك الحقبة كانت أغلبها تصنع من الزهور والورود، مما يعجل بفسادها لاحقا. تقول: «لقد آردت عطرا يعكس خصوصيتي، شيء فريد، ويمثل خلاصة الأشياء». أنها تومن أن العطر يجب أن يظهر المرأة أكثر طبيعية، أن يتماهى معها، ولا يكون أقوى منها. طبقات العطر [ عدل]
يتكون العطر من طبقة من فلورال - ألدهايد تحوي هذه الطبقة زهر من نبات الكنانغا وزيت نبتة النيرولي ، ثم طبقة ألدهايد أخرى تتكون من الورد والياسمين ، أما القاعدة فمصنوعة من خشب الصندل ونبتة فيتيفير والفانيلا. بين المختبر للآنسة شانيل أنهم يضيفون إفرازات من غدد قطط السيفيت ، ليبقى العطر أطول فترة ممكنة. جماعات حقوق الحيوان مثل الجمعية العالمية لحقوق الحيوان ، تحركت لتمنع مثل هذا الإجراء. عطر نمبر 5 من شانيل للنساء - 50مل - او دي بارفيوم | نايس ون. واستجابة لهذه الضغوط توقفت شركة شانيل عن استخدام إفرازات الغدد لهذه القطط عام 1998، واستبدلتها بمركبات صناعية. سفيرات العطر [ عدل]
زادت مبيعات العطر في عام 1950، عندما قامت مارلين مونرو بتمثيل العطر كوجه دعائي، حتى أن القائمين على العلامة قالوا انها زادت من شعبيته.
عطر نمبر فايف منكي
عطر شانيل نمبر فايف جراند اكستريت بكرات Chanel N°5 Grand Extrait Baccarat
Chanel N°5 Grand Extrait Baccara هو عطر زهري ألدهيد جديد للنساء تم إطلاقه في عام 2021 تحت مجموعة chanel N° 5 collection. في عام 1921 قررت غابريال شانيل بالتعاون مع إرنست بو، ابتكار عطر لا مثيل له، ولوصفه قالت: "عطر نسائي بعبير يعبر عن المرأة" ، نادر وقوي، وقدم لها مبتكر العطور تركيبة تفوق الخيال استخدمت فيها الألدهيدات بشكل غير مسبوق، واختارت مادموزيل العينة الخامسة من العطر، وقررت تسميتها N°5 بكل بساطة. عطر نمبر فايف نايتس آت فريديز. للاحتفال بموسم الأعياد، اكتشفي N°5 في قارورة عطر ضخمة، تحتوي على 2021 مل من العطر، وهي أكبر قارورة من كريستال باكارا Baccarat أنتجتها الدار على الإطلاق، ويشير 2021 إلى العام الذي يحتفل فيه N°5 بمرور 100 عام على شهرته، كما أن مجموع 2021 هو الرقم 5، الرقم الجالب للحظ لغابريال شانيل. N° 5 Grand Extrait Baccara أثمن تفسير لـ N°5 ، موجود في زجاجة ضخمة 2021 مل مصنوعة من كريستال القمار. منذ أن يصادف هذا العام الذكرى المئوية لإطلاق العطر الأكثر شهرة في العالم ، وبما أن 2 + 0 + 2 + 1 تساوي 5 ، فإن هذا الإصدار المحدود المكون من 55 قطعة يضفي على الرقم 2021 معنى خاصا.
عطر نمبر فايف نايتس آت فريديز
عطورات خاصة
روسيندو ماتيو نمبر فايف او دي بارفيوم 100مل
747 ر. س (100 مل) السعر شامل ضريبة القيمة المضافة
جديد القسم
جديد روجا
منتجات ذات علاقة
تقييمات العملاء
لا يوجد تقييمات بعد
تسجيل الدخول
لا تملك حساباً على مسواك؟ اشترك مجاناً من هنا
رقم الموبايل
كلمة السر
هل نسيت كلمة السر؟ إضغط هنا
اشترك الآن مجاناً
هل لديك حساب مسجل؟ سجل الدخول من هنا
الرجاء ادخال رقم الموبايل العراقي الخاص بك (مثال 07701234567). سنقوم بارسال رمز التفعيل الخاص بحسابك على هذا الرقم برسالة نصية
المحافظة
كلمة السر الجديدة
الرجاء اختيار كلمة سر جديدة لحسابك
اعادة كتابة كلمة السر
الرجاء تفعيل الحساب
كود التفعيل
أخطأت في إدخال رقم الموبايل؟
الجنس
اختياري
تاريخ الميلاد
استرجاع كلمة السر
لا تمتلك حساباً على مسواگ؟ اشترك الآن مجاناً
عودة الى تسجيل الدخول إضغط هنا
تغيير كلمة السر
الرجاء ادخال الكود من الرسالة النصية. قد يستغرق ارسال الرسالة حتى 5 دقائق
الرجاء اختيار كلمة سر صعبة الاختراق لتأمين حسابك
أعد كتابة كلمة السر
الرجاء اعادة كتابة كلمة السر مرة أخرى
من معرفة المصادر
كليني لهمٍ ، يا أميمة َ، ناصبِ ، النابغة الذبياني......................................................................................................................................................................... الخلفية
السبب في مفارقة النّابغة النعمان، ومصيره إلى غسّان، خبر يتصل بحادثة المتجردة. والمتجردة هذه، امرأة النعمان، وكانت فائقة الحسن، بارعة الجمال، وكان النعمان على ما يروى قصيراً دميماً أبرش. وقد تعددت الروايات حول وصف النابغة للمتجردة. قيل بأن النابغة دخل على النعمان، ذات يوم، فرأى زوجته المتجردة وقد سقط نصيفها فاستترت منه بيدها. فأمره النعمان بأن يصفها له فأنشأ قصيدته التي يقول فيها:
سقط النصيف ولم ترد إسقاطه- فتناولتْه واتّقتنا باليدِ
وأردف ابن قتيبة يقول: وكان للنعمان نديم يقال له المنخّل اليشكري يتهمِ بالمتجردة ويظن بولد النعمان منها أنهم منه، وكان المنخّل جميلاً، وكان النعمان قصيراً دميماً، فلما سمع المنخل هذا الشعر، قال للنعمان: ما يستطيع أن يقول مثل هذا الشعر إلا من قد جرّب. فوقر ذلك في نفسه، وبلغ النابغة ذلك فخافه فهرب إلى غسان. اعراب قصيدة كليني لهم - إسألنا. ولعلّ اتصال النابغة بالغساسنة، أعداء المناذرة، كان سبباً آخر من أسباب حقد الملك على الشاعر، ولا مسوّغ هنا للتفصيل ومناقشة هذه الآراء.
كليني لهمٍ يا أميمة :شعر : النابغة الذبياني
كليني لهم يا أميمة... ؟؟. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
قال الشاعر:
كليني لهمٍّ يا أميمةَ ناصبٍ...
السؤال: ما وجه فتح التاء من أميمة ؟. النابغة الذبياني كِليني لِهَمٍّ يا أُمَيمَةَ ناصِبِ بصوت فالح القضاع - YouTube. قد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يكون مراعاة لمحل المنادى لأنه في الأصل مفعول به لفعل محذوف
السلام عليكم
أليس الأصل في أميمة في هذا البيت أن تبنى على الضمّ؟
لأنها منادى مفرد علم 0
أرجو التوضيح 0
وفق الله الجميع
كما قال أخي الأخفش:
لأن حركة البناء على الضمّ حركة طارئة ، والأصل في المنادى النصب..
ألسنا نقول: منادى مبني على الضمّ في محل نصب.. ؟
والله أعلم
وجهات نظر صحيحة
وأود من الزميل (الفراء) أن يكتب لنا البيت كاملا فلربما لايقصد ب(أميمة)
شخصا. إلا أن كنتم على دراية بالبيت فما سبق صحيحا
أخي الصدر:
إليك البيت نيابة ً عن الفرّاء:
مطلع قصيدة للنابغة:
كليني لهم ٍ يا أميمة ناصب *** وليل ٍ أقاسيه بطيء الكواكب
(( أميمة)) اسم معشوقته...
أشكر الأخوة الفضلاء على محاولتهم... وأوجه لهم هذا السؤال:
أليست مراعاة المحل تكون في التوابع فقط ؟؟؟. قد يكون من باب الندبة فالأصل يا ( أميمتاه)
الحرف الأصلي للندبة ( وا) وقد يستخدم مكانها ( يا)
حتى لو كانت من باب الندبة, الا ان هذا لا يسوغ بناءها على الفتح
حقا تقوم اداة النداء "يا" مقام حرف الندبة لانها اصل حروف النداء.
شبكة شعر - النابغة الذبياني - ولا عَيبَ فيهِمْ غيرَ أنّ سُيُوفَهُمْ، بهنّ فلولٌ منْ قراعِ الكتائبِ
(17) الأردان: الأكمام. المناكب: جمع منكب وهو الكتف. المعنى: والغساسنة يحفظون أجسامهم بما يلبسون من الثياب الفاخرة، تلك الثياب التي تتصف ببياض الأكمام واخضرار الكتفين. (18) اللازب: اللازم. كليني لهمٍ يا أميمة :شعر : النابغة الذبياني. المعنى: عندما يصيب الغساسنة خيراً فإنهم لا يغترون، وعندما يصيبهم شر فإنهم لا يجزعون منه فهم ينتظرون زواله. (19) حبوت: أعطيت وأهديت. أعيت عليَّ مذاهبي: ضاقت وسدت. المعنى: إنني أقدم هذه القصيدة هدية للغساسنة؛ لأنني أراهم أحق الناس بمدحي في هذه الظروف التي أجبرتني على اللحاق بقومي حين انسدت عليَّ الطرق.
اعراب قصيدة كليني لهم - إسألنا
12 - محلّتهم: مسكنهم ( يقيمون), ذات الاله: بيت المقدس وناحية الشام, دينهم قويم: دينهم صحيح, أي انهم يسكنون نواحي الشام بالقرب من بيت المقدس ودينهم قويم صحيح لذلك يرجون خير العواقب. 13 - الأردان: الأكمام. المناكب: جمع منكب وهو الكتف المعنى: والغساسنة يحفظون أجسامهم بما يلبسون من الثياب الفاخرة، تلك الثياب التي تتصف ببياض الأكمام واخضرار الكتفين. 14 - حبوت: أعطيت وأهديت. أعيت عليَّ مذاهبي: ضاقت وسدت المعنى: إنني أقدم هذه القصيدة هدية للغساسنة؛ لأنني أراهم أحق الناس بمدحي في هذه الظروف التي أجبرتني على اللحاق بقومي حين انسدت عليَّ الطرق.
من اجمل ما قال النابغة الذبياني في الشعر - عالم الأدب
شكــرآ لك بإنتظآر كل جديد منكـ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ أكآتسوكيـآت]: مدونتي [ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] | معرضي [ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] | متجـري [ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] أنرتممَ ألموضوعع #! بداع ما شاء الله شكرا ^^ شكرا لك:موضوعك اكثر من سلمت ايديك شكرا على الموضوع بإنتظار جديدك
النابغة الذبياني كِليني لِهَمٍّ يا أُمَيمَةَ ناصِبِ بصوت فالح القضاع - Youtube
النابغة الذبياني كِليني لِهَمٍّ يا أُمَيمَةَ ناصِبِ بصوت فالح القضاع - YouTube
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا (42) وقوله ( إِذْ قَالَ لأَبِيهِ) يقول: اذكره حين قال لأبيه ( يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ) يقول: ما تصنع بعبادة الوَثَن الذي لا يسمع ( وَلا يُبْصِرُ) شيئا (وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا) يقول: ولا يدفع عنك ضرّ شيء، إنما هو صورة مصوّرة لا تضرّ ولا تنفع ، يقول ما تصنع بعبادة ما هذه صفته؟ اعبد الذي إذا دعوته سمع دعاءك، وإذا أحيط بك أبصرك فنصرك، وإذا نـزل بك ضرّ دفع عنك. واختلف أهل العربية في وجه دخول الهاء في قوله (يا أبَتِ) فكان بعض نحوييّ أهل البصرة يقول: إذا وقفت عليها قلت: يا أبه، وهي هاء زيدت نحو قولك: يا أمه، ثم يقال: يا أم إذا وصل، ولكنه لما كان الأب على حرفين، كان كأنه قد أُخِلّ به، فصارت الهاء لازمة، وصارت الياء كأنها بعدها، فلذلك قالوا: يا أبة أقبل، وجعل التاء للتأنيث، ويجوز الترخيم من أيا أب أقبل، لأنه يجوز أن تدعو ما تضيفه إلى نفسك في المعنى مضموما، نحو قول العرب: يا ربّ اغفر لي، وتقف في القرآن: يا أبة في الكتاب. وقد يقف بعض العرب على الهاء بالتاء. وقال بعض نحويي الكوفة: الهاء مع أبة وأمة هاء وقف، كثرت في كلامهم حتى صارت كهاء التأنيث، وأدخلوا عليها الإضافة، فمن طلب الإضافة، فهي بالتاء لا غير، لأنك تطلب بعدها الياء، ولا تكون الهاء حينئذ إلا تاء، كقولك: يا أبت لا غير، ومن قال: يا أبه، فهو الذي يقف بالهاء، لأنه لا يطلب بعدها ياء; ومن قال: يا أبتا، فإنه يقف عليها بالتاء، ويجوز بالهاء; فأما بالتاء، فلطلب ألف الندبة، فصارت الهاء تاء لذلك، والوقف بالهاء بعيد، إلا فيمن قال: " يا أميمةَ ناصبِ (1) " فجعل هذه الفتحة من فتحة الترخيم، وكأن هذا طرف الاسم ، قال: وهذا بعيد.