تحميل كتاب الجنس في العالم القديم بول فريشاور
ابحث في المكتبة باستخدام Google:
Download File
You have requested: لجنس في العالم القديم بول فريشاور
ملفات وكتب متعلقة
أكثر الكتب زيارة وتحميلاً:
سـاهم في إثراء المكتبة العربية
مكتبة ملتقى جامعة دمشق الإلكترونية التفاعلية أحد مشاريع شركة Shabab SY البرمجية معا نرتقي...
جميع الحقوق محفوظة لمؤلفي الكتب ولدور النشر موقعنا لا ينتهك أى حقوق طبع أو تأليف وكل ما هو متاح عليه من رفع ونشر أعضاء الموقع الكرام، وفى حال وجود أى كتاب ينتهك حقوق الملكية برجى الإتصال بنا على [email protected] الرؤية والأهداف | سياسة الخصوصية | إتفاقية الاستخدام | DMCA
دعارة مقدسة - ويكيبيديا
كانت رمزًا سماويًا للعملية الجنسية التي تهب الإنسان اللذة والمتعة على الأرض. وبدورهم، كانت شعوب هذه المنطقة يتوجهون لـ "إنانا" بالدعاء، بوصفها الإلهة التي تفتح أرحام النساء. وكان على النساء الاقتداء بأوامر السماء. كان عليهن إبراز فروجهن، وعرضها على الرجال لإيقاظ غريزتهم وحثهم على التمتع بأجسادهن الموهبة لهم. وكان على الرجال أيضًا أن يحذوا حذو "تموز" أخو "إنانا" وإله التكاثر، الذي خضع لإغوائها وسحرها، وقدم لها سائله المنوي، في كل مرة شعرت فيها بالرغبة. لاحظ التطابق بين سلوك الآلهة، وسلوك البشر! لاحقاً، وحين بدأ السومريون في الاحتفال بأعياد الربيع، كان الدين أيضًا هناك، وكذلك كان الجنس. فقد كان الناس يجتمعون للاحتفال بالإله "تموز" المسؤول عن النماء والتكاثر، يجتمعون للاحتفال بقيامته أو بعودته، وكانت النساء لا يمارسن الجنس مع أزواجهن فقط، بل كان الأزواج يسمحون لزوجاتهم ممارسة الجنس مع من أحببن، شريطة أن لا يُفرغ العشيق منيه داخل رحم الزوجة. الجنس والدين.. العالم القديم. وهي ثقافة ظلت سائدة حتى ظهر الإسلام، وعرفها العرب باسم الأخدان، ونطق بها القرآن في قوله:{وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَان}. في الواقع إن عودة الحياة للأزهار في الربيع، أي القيامة، ما كان في مخيلة السومريين سوى حصاد للعملية الجنسية بين إنانا وتموز.
الجنس والدين.. العالم القديم
الإلهة عشتار/إنانا. نقش على مزهرية- متحف اللوفر. مصدر الصورة: ويكيبيديا
بقلم: فهمي رمضاني
تشكل حضارات بلاد ما بين النهرين رافدا حضاريا مهما استفادت منه الإنسانية عبر التاريخ، فقد كان لها إسهامات متنوعة في عدة ميادين، كما تميزت بخصوصيات حضارية جعلتها المهد الأول المؤسس للأنماط الحضارية والإنسانية الراهنة. في هذا الإطار، تعدّ الأسطورة التي احتلت مكانة هامة لدى شعوب الشرق القديم أهم الرموز الذهنية التي كشفت عن نظرة تلك المجتمعات الى العالم وتمثلها للأنظمة الاجتماعية والثقافية، فهي تعتبر على حد تعبير المفكر السوري فراس السواح "نظاما فكريا متكاملا استوعب قلق الإنسان الوجودي وتوقه الأبدي لكشف الغوامض التي يطرحها محيطه …وهي باختصار مجمع الحياة الفكرية والروحية للإنسان القديم ومغامرة العقل الأولى مع الكون". في هذا السياق مثّل الجنس من منظور الأساطير الرافدية قاعدة للحضارة وأساس استمرارية البشرية وسر النماء والازدهار والخصب، لذلك أردنا في هذا المقال الاهتمام بهذه المسألة التي تبدو اليوم من الطابوهات المسكوت عنها واللامفكر فيها عكس نظرة الشعوب القديمة التي اعتبرته الحاضنة لكل بذرة من بذور التطوّر الديني والانتقال الحضاري والتقدم الفكري والثقافي.
لقد رأينا في المقالات السابقة( انظر هنا) كيف أن عشتار ولدت ابنها بقدرة سماوية دونما أن تنتهك عذريتها، وكانت مريم العذراء آخر تجلياتها، ولدت الطفل الإلهي تموز أو أدونيس، الذي سوف يمثل الإخصاب الذكري في الطبيعة بقوة الحب الساري بينه وبين عشتار (بين كل زوجين ذكر و أنثى). إن الحب، في حقيقة الأمر، هو ذلك الميل المشتعل للاتحاد والاقتران بالآخر، وهو ليس وقفاً على الإنسان وإنّما على كل عناصر الطبيعة، ذلك أن أي اتحاد كيميائي يتوجب عادة أن يمدّ المواد الداخلة في التفاعل بشكل ما من أشكال الطاقة. لغوياً كلمة "حبّ" تعبر عن طاقة قوية فهي تعني الاتقاد، الاشتعال، الاضطرام… ومن هنا كان دائماً وأبداً اقتران الحب بالنار. تلك الطاقة المحركة (الحب أو الرغبة…) سميت إيروس وسرعان ما مثلت في الإله إيروس المرافق لأفروديت والذي يصيب بسهام الحب قلوب البشر والآلهة على السواء. يتميز الإنسان عن نظيره الحيوان في ترجمة عقله لتلك الطاقة في لغة مخزونة في الذاكرة بكل ما تحمله من صور وأحاسيس وأفعال ومواقف و حركات وكلمات … بينما يقابلها عند الحيوان مثلاً الغريزة أو بما يعرف بالوهم (مجموعة الأحاسيس المكدسة والمقترنة بما تنتجه من لذة وألم فقط).
والدة الأمير محمد (شقران)، الأميرة حصة، والأميرة الجوهرة الأميرة حصة بنت عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود. والدة الأمير عبد الرحمن الأميرة نورة بنت فيصل بن ضيدان أبوثنين. والدة الأمير عبد العزيز الأميرة مزيونة بنت ضيدان بن فراج أبوثنين الأميرة بخيتة بنت سعيد البعير العذبة المري. والدة الأميرة منيرة الأميرة نورة بنت عبد الله بن حسن آل الشيخ. والدة الأمير خالد الأميرة هيا بنت شبيب بن خدعان العزة السبيعي. جريدة الرياض | أمير الرياض يكرم فاب لاب PL لدعمها برامج التدريب والابتكار. والدة الأمير تركي الأميرة حصة بنت صحن بن مطلق الجبعاء الدويش الأميرة الجازي بنت محمد بن حزام بن حثلين الأميرة صيته بنت محمد بن سحمي بن حشر (ابنة أمير آل عاصم من قبيلة قحطان). والدة الأميرة سارة الأميرة موضي بنت مشنان بن ناصر بن شخيتل (من قبيلة السهول). والدة الأمير فهد، والأميرة العنود الأميرة طرفة بنت عبد الرحمن بن عبد القادر العبد القادر آل عمران. إخوته الأمير فيصل بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود الأمير محمد المطوع بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود الأبناء الأمير سلطان بن سعود الكبير (توفي في صغره) الأمير محمد بن سعود الكبير (الملقب بشقران). وله من الأبناء الأمير فيصل (متزوج من الأميرة هيفاء بنت نايف بن عبد العزيز آل سعود)، الأمير عبد الله، الأمير سلطان، الأمير تركي (متزوج من الأميرة الجوهرة بنت فهد بن عبد العزيز آل سعود)، الأمير بندر، الأمير فهد (متزوج من الأميرة سارة بنت سلطان بن عبد العزيز آل سعود)، الأمير سعود، الأمير خالد، الأمير سلمان، الأمير سعد، الأمير عبد العزيز، الأمير بدر، الأميرة حصة، الأميرة سارة، الأميرة منيرة، الأميرة نورة، الأميرة نوف، الأميرة مشاعل، والأميرة الجوهرة (متزوجة من الأمير فهد بن بندر بن عبد العزيز آل سعود) الأمير تركي بن سعود الكبير الأمير سلمان بن سعود الكبير.
Books منهج الامام مالك في تقرير العقيدة سعود الدعجان - Noor Library
جامعة الإمام بالشراكة مع PL تحتضن 89 ابتكاراً
وأكد المقرن أنّ فاب لاب PL تسعى منذ انطلاق أعمالها بالمملكة إلى عقد الشراكات مع المؤسسات التعليمية والتقنية بمختلف مستوياتها والمشاركة في كافة المعارض المتخصصة وإطلاع البنين والبنات على برامجها، لتمكينهم من الإبداع والابتكار بما يخدم رؤية المملكة 2030. الجدير ذكره أن شركة (فاب لاب PL) السعودية هي عضو في منظمة (فاب لاب العالمية)، ووقعت عدداً من الاتفاقيات مع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ومدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية ومجموعة عبدالمحسن الحكير للسياحة والتنمية وغيرها من الجهات. أمير الرياض يسلم درع التكريم للدكتور عبدالرحمن المقرن
مدير جامعة الإمام يكرم د. الامام سعود بن فيصل بن سعود بن عبدالعزيز. المقرن
الأمير فيصل بن بندر يتسلم درعاً تذكارياً من الدكتور المقرن
جريدة الرياض | أمير الرياض يكرم فاب لاب Pl لدعمها برامج التدريب والابتكار
وله من الأبناء الأمير فهد (متوفي) الأمير عبد العزيز بن سعود الكبير. وله من الأبناء الأمير سلطان (متوفي)، الامير محمد، الامير تركي، الأمير سعود (متزوج من الأمير صيتة بنت محمد بن عبد العزيز آل سعود)، والأميرة نورة الأمير فهد بن سعود الكبير (متوفي عن عمر يناهز 67 عاماً، إثر معاناة طويلة مع المرض، وصُلي عليه بعد صلاة عصر الجمعة في جامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض). الامام سعود بن فيصل بن عبدالعزيز. متزوج من الأميرة نوف بنت سعود بن عبد العزيز آل سعود وله من الأبناء الأمير بدر، الأمير تركي، الأمير محمد، الأمير عبد العزيز، الأمير سعد، الأمير سعود، الأميرة سما (متزوجة من الأمير مشعل بن سيف النصر بن سعود بن عبد العزيز آل سعود)، الأميرة موضي (متزوجة من الأمير سلمان بن خالد بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود)، وله كريمة تزوجت من عبد العزيز بن فهد بن إبراهيم آل إبراهيم الأمير عبد الرحمن بن سعود الكبير الأمير الشاعر خالد بن سعود الكبير الأميرة حصة بنت سعود الكبير الأميرة الجوهرة بنت سعود الكبير. متزوجة من الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود ولها من البنات الأميرة مشاعل الأميرة منيرة بنت سعود الكبير. متزوجة من الأمير مساعد بن سعود بن عبد العزيز آل سعود الأميرة موضي بنت سعود الكبير الأميرة سارة بنت سعود الكبير (متوفية وصُلي عليها بعد صلاة العصر بجامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض 1437/07/04هـ الموافق 2016/04/11م) الأميرة العنود بنت سعود الكبير.
ولد في بلدة المبرز وتردد على البحرين والكويت حتى استقر في البحرين وتوفي عام 1320ه وله من العمر تسعين سنة". وقد وجدت له قصيدتان في الإمام عبد الرحمن بن فيصل وقصيدتان في الإمام فيصل بن تركي وقصيدة ينتصر فيها للأمير محمد بن سعود (غزالان) وبالتالي أرى أنه أستحق لقب شاعر الدولة السعودية الثانية،ولعلنا نمر على بعض قصائده في قادم الأيام. مناسبة القصيدة:
قال هذه القصيدة في الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود والذي تولى الحكم مرتين كانت أولاها في عام 1291ه. الامام سعود بن فيصل بن تركي. بعد وفاة أخيه الإمام سعود بن فيصل وفي عام1293ه تنازل لأخيه عبد الله بن فيصل الذي رأى انه أولى منه لكبر سنه وقدم إمامته وأداً للفتنة،وكانت الفترة الثانية لحكمه في عام 1307 ه بعد وفاة الإمام عبد الله بن فيصل والقصيدة توثق أحداثاً للإمام عبد الرحمن بن فيصل أثناء فترة ولايته الثانية حيث قبض على بعض الأشخاص المتآمرين لأطراف خارجية وسجنهم وشرع في بناء الدولة وتمكن من صد هجوم على الرياض عام 1308ه. وذكر ابن عيسى في تاريخه أن الحصار "دام لأكثر من أربعين يوماً" وانتهى بركون الطرف المهاجم إلى طلب الصلح فما كان من الإمام عبد الرحمن إلا أن كلف ابنه الملك عبد العزيز وهو في الثالثة عشرة من عمره كعضو ثالث في وفد المفاوضة بمشاركة عمه الأمير محمد بن فيصل والشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ وكانت أول مهمة سياسية رسمية للملك عبد العزيز ونجح فيها.