ويخشى من أن يقع في نار جهنم، فالنار سوف تطلب المزيد من المذنبين. لذلك يجب أن يعمل كل مسلم حتى لا يكون من بينهم. تساعد آيات تلك السورة المسلم على أن يفكر في خلق الله سبحانه وتعالى. كما يتدبر قدرته الكبيرة والمطلقة على الكون بأكمله. حينما يتدبر المسلم آيات تلك السورة يستشعر التقرب من الله سبحانه وتعالى. ويدرك أن الله أقرب إلى العباد من أورتهم. وفي ذلك إحساس بأن الله يحيط بنا ومعنا في كل الأوقات سواءً كانت سعيدة أو حزينة. كما أنه على علم بما تحدث به نفس الإنسان. يدرك المسلم من آيات تلك السورة قيمة الصبر على البلاء وعزم النية بأن ذلك الصبر لله تعالى. ويساعد الحمد والتسبيح في جميع الأوقات على الصبر. يشعر المسلم بأن الله محيط به ويراه في كل مكان. ويكون ذلك عن طريق استشعار الملكين الذي يكمن دورهم في حفظ وتسجيل كافة أعمال الإنسان. إن سورة ق عبارة عن بناء متكامل، حيث تدور آياتها بداية من ولادة الإنسان، ومرورًا بموته. ووصلًا إلى بعثه من جديد، وفي ذلك معنى كبير على قدرة الله سبحانه وتعالى. وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. إن آيات تلك السورة توضح أن الموت حاضر في جميع الأوقات، ولذلك يجب الاستعداد له. اقرأ أيضًا: أعظم سورة في القران الكريم
المواضيع التي تتضمنها سورة ق
إن آيات سورة ق كانت قد تضمنت الهديد من المواضيع المختلفة، والتي سوف نعرضها لكم بالتفصيل في السطور التالية:
تضمن آيات السورة التنوية بقيمة وعظمة القرآن الكريم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 18
( ما يلفظ) أي: ابن آدم ( من قول) أي: ما يتكلم بكلمة ( إلا لديه رقيب عتيد) أي: إلا ولها من يراقبها معتد لذلك يكتبها ، لا يترك كلمة ولا حركة ، كما قال تعالى: ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) [ الانفطار: 10 – 12]. وقد اختلف العلماء: هل يكتب الملك كل شيء من الكلام ؟ وهو قول الحسن وقتادة ، أو إنما يكتب ما فيه ثواب وعقاب كما هو قول ابن عباس ، على قولين ، وظاهر الآية الأول ، لعموم قوله: ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي ، عن أبيه ، عن جده علقمة ، عن بلال بن الحارث المزني قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه. وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه ". قال: فكان علقمة يقول: كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث. ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجه ، من حديث محمد بن عمرو به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وله شاهد في الصحيح. وما يلفظ من قول الا. وقال الأحنف بن قيس: صاحب اليمين يكتب الخير ، وهو أمير على صاحب الشمال ، فإن أصاب العبد خطيئة قال له: أمسك ، فإن استغفر الله تعالى نهاه أن يكتبها ، وإن أبى كتبها.
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) قوله تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد أي: ما يتكلم بشيء إلا كتب عليه; مأخوذ من لفظ الطعام وهو إخراجه من الفم. وفي الرقيب ثلاثة أوجه ؛ أحدها: أنه المتبع للأمور. الثاني: أنه الحافظ ؛ قاله السدي. الثالث: أنه الشاهد ؛ قاله الضحاك. وفي العتيد وجهان ؛ أحدهما: أنه الحاضر الذي لا يغيب. الثاني: أنه الحافظ المعد إما للحفظ وإما للشهادة. قال الجوهري: العتيد الشيء الحاضر المهيأ; وقد عتده تعتيدا وأعتده إعتادا أي: أعده ليوم ، ومنه قوله تعالى: وأعتدت لهن متكأ وفرس عتد وعتد بفتح التاء وكسرها المعد للجري. قلت: وكله يرجع إلى معنى الحضور ، ومنه قول الشاعر: لئن كنت مني في العيان مغيبا فذكرك عندي في الفؤاد عتيد قال أبو الجوزاء ومجاهد: يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 18. وقال عكرمة: لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه. وقيل: يكتب عليه كل ما يتكلم به ، فإذا كان آخر النهار محي عنه ما كان مباحا ، نحو: انطلق ، اقعد ، كل ، مما لا يتعلق به أجر ولا وزر ، والله أعلم. وروي عن أبي هريرة وأنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من حافظين يرفعان إلى الله ما حفظا فيرى الله في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله تعالى لملائكته اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة.
لسيّدة رقيّة بنت الإمام الحسين سيّد الشهداء (عليه السلام) ، فإن قصدتَ زيارتها فقف عند قبرها الشريف ، وتذكّر الآلام الواردة على هذه الطفلة اليتيمة ، وقل بعد البسملة:
السَّلامُ عَلى مَن تَوَّجَهُ اللهُ تاجَ الجَلالَة ، وَأحَلَّهُ مِنَ الفِطرَةِ الرَّوحانيَةِ مَحَلَّ السُّلالَة ، حُجَّتُهُ في خَلقِه ، وَأمينُهُ عَلى عِبادِه ، مُحَمَّدٌ رَسولُهُ صَلَواتُ اللهِ عَلَيهِ وَآلِهِ أجمَعين. السَّلامُ عَلى مَن وُلِدَ في الكَعبَة ، وَزُوِّجَ في السَّماءِ بِسَيِّدَةِ نِساءِ أهلِ الجَنَّة ، سَيِّدِ الأوصياءِ وَإمامِ الأتقياء ، يَعسوبِ الدِّين وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلين ، وَأبي الأئِمَّةِ الرَّاشِدين ، عَليٍّ أميرِ المُؤمِنين. السَّلامُ عَلى الإنسيَّةِ الحَوراءِ البَتولِ العَذراءِ فاطِمَة الزَّهراء ، اُمِّ الأئِمَّةِ الرَّاشِدين. Shiavoice - صوت الشيعة. السَّلامُ عَلى السَّيِّدَينِ الإمامَينِ أبي مُحَمَّد الحَسَنِ وَأبي عَبدِ اللهِ الحُسَين ، سَيِّدَي شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ أجمَعين. السَّلامُ عَلى السَّجَّادِ ذي الثَفَنات ، عَليِّ بنِ الحُسَينِ زَينِ العابِدين. السَّلامُ عَلى الإمامِ العالِمِ وَالسَّيِّدِ الحاكِمِ وَالنَّجمِ الزَّاهِرِ وَالقَمَرِ الباهِر ، مَولانا مُحَمَّد بنَ عَليٍّ الباقِر.
السيدة رقية(عليها السلام) – ويستمر بقاء الحسين
شيعي حسيني
رقم العضوية: 6057
الإنتساب: Jun 2007
المشاركات: 8, 820
بمعدل: 1.
زيارة السيدة رقية عليها السلام - Youtube
مشاركات اليوم
قائمة الأعضاء
التقويم
المنتدى
ساحة أهل البيت (عليهم السلام)
قسم فضائل وسيرة أهل البيت (عليهم السلام)
ولاية أهل البيت (عليهم السلام)
أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل
إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة
التعليمات
كما يشرفنا أن تقوم
بالتسجيل ،
إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. لا يوجد إعلان حتى الآن.
Shiavoice - صوت الشيعة
: مقاطع متنوعة:. • دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول
• دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن
• سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو
• الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الثاني
• الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الأول
• الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الثاني
• الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الأول. : ملفات متنوعة:. • الصفحة 277
• الدرس الخامس
• العاديات
• إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة
• تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث
• حول امتناع إبليس من السجود
• الشفاعة في البرزخ. : أسئلة وأجوبة متنوعة:. • الأحكام الفقهيّة لاسم الله تعالى
• كيف نوفِّق بين مفاد قوله تعالى: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ وبين آيات القتال؟
• الرزق بين الأسباب ومشيئته تعالى
• دروس في أسس التفسير
« مؤلّفات المشرف العام للدار »
• رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة
« العقائد في القرآن »
• فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني
« التدبر في القرآن ». زيارة السيّدة رقيّة - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. : كتب متنوعة:. • عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل
• الاصفى في تفسير القران (الجزء الثاني)
• الجبر والاختيار
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم:
-
تصميم
وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة
@
زيارة السيّدة رقيّة - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
إلى جانب مجموعات المقاتلين الأجانب، تنشط في داخل المدنية أجهزة أمنية سورية، إلا إن دورها لا يتعدى أن يكون موازياً لدور المجموعات المسيطرة على المدينة. وتقول مصادر محلية لـ«الشرق الأوسط» إن «الأجهزة الأمنية تدعم بقاء الأهالي الأصليين في المدينة والمتوافدين عليها من الداخل السوري». وبينما كان الدخول إلى المنطقة يجري حصراً عبر طريقين رئيسيتين: الأولى «مفرق المستقبل» على طريق مطار دمشق الدولي، والثانية من دمشق وتبدأ من حي القزاز على طريق الجسر المتحلق الجنوبي، ومن ثم بلدة ببيلا فبلدة حجيرة، وصولاً إلى «السيدة زينب»، جرى منذ أكثر من عام إغلاق طريق حجيرة بساتر ترابي ضخم يمنع دخول السيارات من مدخلها الشمالي، فيما يتمكن الأفراد والدراجات الهوائية والنارية من تجاوزه بصعوبة عبر جانبيه للوصول إلى منازلهم، حيث ارتفاع الساتر أقل مما هو عليه في المناطق الأخرى، بينما يقوم مقاتلون غير معروفي التبعية موجودون خلف الساتر بالتدقيق بشكل كبير في البطاقات الشخصية للمارة. زياره السيده رقيه ع مكتوبه. وما يولد حساسية مفرطة لدى الأهالي القاطنين في داخل «السيدة زينب»، أن الحاجز الموجود على طريق المطار والذي يتبع المقاتلين الأجانب، تمر عليه الحافلات المقلة لـ«الزوار» من دون أي تفتيش، في حين يجري تفتيش السيارات والحافلات المحملة بالركاب العاديين بشكل دقيق.
- اختفاء ظاهري
في دمشق، يلاحظ منذ أكثر من عام اختفاء أغلب حواجز مقاتلي إيران والمقاتلين التابعين لها - سواء الأجانب والمحليون - من أحياء باب توما والجورة والأمين والعمارة وزين العابدين، وكذلك ظهورهم هناك، مع عودة بسيطة لمشهد حافلات مجموعات «الزوار» الآتية من لبنان والعراق وإيران، بعد استئناف إيران رحلات «زيارات» المقامات في دمشق وريفها قبل أشهر عدة، وذلك عقب تعليقها في مارس (آذار) العام الماضي بسبب انتشار فيروس «كوفيد19». وقبل مارس العام الماضي، كانت حافلات مجموعات «الزوار» الآتية من لبنان والعراق وإيران تملأ أسواق الحميدية والطويل والحريقة والبزورية وشوارع الأحياء آنفة الذكر، خلال مناسبتي «عاشوراء» و«أربعين الحسين»، قاصدين «مقام السيدة رقية». هذا الاختفاء لحواجز المقاتلين الأجانب وتراجع انتشارهم في دمشق القديمة، ينسحب أيضاً على البضائع الإيرانية؛ خصوصاً الغذائية منها (الطون، والسردين، والشاي، والسمن، والسكر... )، بعدما غزت تلك البضائع الأسواق السورية فيما بين عامي 2011 و2016؛ حيث ارتفعت الصادرات الإيرانية إلى سوريا بين 2011 و2017 من 361 مليون دولار إلى 869 مليون دولار، وتحولت سوريا إلى سوق للمنتجات الإيرانية، وبلغت قيمة البضائع الإيرانية المصدرة إلى سوريا من 2012 إلى أغسطس (آب) 2017 نحو 313 مليون دولار، بينما لم تتجاوز الصادرات السورية 91 مليون دولار.