عقد مجلس جامعة المنصورة اجتماعه اليوم بجلسته رقم 584 برئاسة الدكتور أشرف عبد الباسط رئيس الجامعة، وناقش المجلس العديد من الموضوعات الهامة التى تهم العملية التعليمية وأعضاء هيئة التدريس والعاملين بالجامعة. ووافق المجلس على ترقية 6 عضو هيئة تدريس لدرجة أستاذ، ترقية 14 عضو هيئة تدريس لدرجة أستاذ مساعد، تعيين عدد 12 عضو هيئة تدريس بوظيفة مدرس. اعتماد لايحه تنظيم العمل السعوديه. كما تم إحاطة المجلس علماً بموافقة رئيس الجامعة على معاملة عدد 3 مواطنين من الجنسيات العربية " مواطن يمني الجنسية ، مواطن سوداني الجنسية ، مواطن سوري الجنسية" المعاملة المقررة للمصريين في عملية زراعة الكبد بمركز جراحة الجهاز الهضمي. وصدق المجلس على اعتماد اللائحة الداخلية لبرنامج تكنولوجيا إنتاج وتداول وتصدير ثمار الفاكهة " برنامج نوعي " بنظام الساعات المعتمدة بكلية الزراعة واعتماد لائحة وحدة دعم البحث العلمي Research Support Unit بكلية الهندسة. كما تم الموافقة على تحويل مجلة المنصورة للعلوم Mansoura Journal Of Science الى مجلة علمية دورية محكمة بفروعها الخمسة من مجلة ورقية إلى مجلة إلكترونية. كما تم احاطة مجلس الجامعة علماً بتوقيع بروتوكول تعاون بين الجامعة وجمعية رسالة للأعمال الخيرية بمحافظة الدقهلية ، بهدف تنظيم برامج تدريبية متنوعة لتحقيق التدريب التحويلي للطلاب والخريجين على العديد من الدورات التدريبية للتأهيل لسوق العمل.
- اعتماد لايحه تنظيم العمل السعوديه
- { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ، وَطُورِ سِينِينَ، وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره
- إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة اقرأ
- والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين - YouTube
- والتين والزيتون وطور سينين | معجزة دمج التين مع زيت الزيتون لنّ تصدق ماذا يشفيه – غير شكل
- التين والزيتون | صحيفة الخليج
اعتماد لايحه تنظيم العمل السعوديه
في مقالتنا، سوف نتعلم كيفية التسجيل على منصة قوى الإلكترونية. لتمكين المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية من الاستفادة من جميع الخدمات الإلكترونية التي تقدمها دائرة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية من خلال منصة قوة، يجب عليهم التسجيل على منصة قوى. اختر الخدمات الإلكترونية التي تحتاجها وادعم قطاع عملك. يمكنك تسجيل الدخول إلى منصة قوى باتباع هذه الخطوات:
تحتاج إلى الوصول إلى منصة قوى عبر الرابط هنا. في الصفحة الرئيسية، حدد تسجيل الدخول. في صفحة تسجيل الدخول، أدخل المعلومات التي تحتاجها: اسمك. رقم التعريف الخاص بك. اعتماد لايحه تنظيم العمل القطري. البريد الإلكتروني. رمز التحقق الذي تم إرساله إلى رقم هاتفك من خلال منصة Absher. بعد حذف جميع البيانات السابقة من المسافات المتوفرة، انقر فوق تسجيل الدخول. يتيح لك ذلك الاستفادة من جميع الخدمات الإلكترونية التي تقدمها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية على منصة Qwapplatform
لائحة تنظيم عمل معتمدة من مكتب محاماة
لائحة تنظيم العمل المعتمد تعتبر لائحة منظمة العمل المعتمدة واحدة من أهم خدمات منصة قاوة الإلكترونية. تحتوي هذه المنصة على عدد من الأهداف والغايات التي يجب تحقيقها من أجل تحسين جودة الأعمال ودعم المواطنين في المملكة العربية السعودية.
تستطيع مكاتب المحاماة التسجيل لدي قوي كمزود لخدمات المنصة بإتباع الخطوات التالية:
من خلال رابط منصة قوي علي الإنترنت. نختار مبوب لوائح تنظيم العمل تحت عنوان خدمات قوي من وسط الصفحة يساراً. من أسفل الصفحة نضغط الذهاب إلي الخدمة. ستنقلك إلي صفحة خدمة اعتماد لوائح تنظيم العمل. نختار التسجيل كمكتب محاماة. إما أن لك حساب لدي منصة قوي فتقوم بتسجيل الدخول أو تقوم بالتسجيل كمستخدم جديد. بعد تسجيل الدخول تقوم باستيفاء المتطلبات وانتظار دراسة الوزارة لها والرد عليك. ويمكن الاختيار للتسجيل كمنشأة أيضاً واتباع أخر خطوتين. اعتماد لايحه تنظيم العمل في القانون المصري. الأهداف الخاصة بلوائح تنظيم العمل
يهدف تسجيل المنشآت في المنصة قوي من وزارة الموارد العمل للحصول علي توثيق لوائح تنظيم العمل إلي بعض النقاط الهامة وهي:
تهيئة بيئة عمل فعالة وآمنة معتمدة علي لوائح واضحة وتنظيمية تضمن رفع مستويات الوعي المؤسسي وتخلق بيئة عمل صحية وبناءة. عمل نموذج مرجعي من اللوائح التنظيمية يسهل علي المنشآت إصدار لوائح تنظيم داخلية بسهولة واعتمادها بشكل سريع. تعريف كل من المنشأة والعامل بالحقوق المتبادلة والتنظيمات والسلطات للحد من الخلافات التي قد تحدث بين الطرفين في حال غموض التشريعات.
روي هذا عن ابن عباس وعكرمة - حتى قال عكرمة: من جمع القرآن لم يرد إلى أرذل العمر. واختار ذلك ابن جرير. ولو كان هذا هو المراد لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك; لأن الهرم قد يصيب بعضهم ، وإنما المراد ما ذكرناه ، كقوله: ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) [ العصر: 1 - 3]. وقوله: ( فلهم أجر غير ممنون) أي: غير مقطوع ، كما تقدم. ثم قال: ( فما يكذبك) يعني: يا ابن آدم ( بعد بالدين) ؟ أي: بالجزاء في المعاد ، وقد علمت البدأة ، وعرفت أن من قدر على البدأة ، فهو قادر على الرجعة بطريق الأولى ، فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا ؟
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان عن منصور قال: قلت لمجاهد: ( فما يكذبك بعد بالدين) عنى به النبي صلى الله عليه وسلم قال: معاذ الله! عنى به الإنسان. والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين - YouTube. وهكذا قال عكرمة وغيره. وقوله: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) أي: أما هو أحكم الحاكمين ، الذي لا يجور ولا يظلم أحدا ، ومن عدله أن يقيم القيامة فينصف المظلوم في الدنيا ممن ظلمه. وقد قدمنا في حديث أبي هريرة مرفوعا: " فإذا قرأ أحدكم ( والتين والزيتون) فأتى على آخرها: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) فليقل: بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين ".
{ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ، وَطُورِ سِينِينَ، وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره
تفسير سورة والتين والزيتون وهي مكية. [ ص: 434]
قال مالك وشعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في سفر في إحدى الركعتين بالتين والزيتون ، فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه. أخرجه الجماعة في كتبهم. بسم الله الرحمن الرحيم
( والتين والزيتون ( 1) وطور سينين ( 2) وهذا البلد الأمين ( 3) لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ( 4) ثم رددناه أسفل سافلين ( 5) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ( 6) فما يكذبك بعد بالدين ( 7) أليس الله بأحكم الحاكمين ( 8))
اختلف المفسرون هاهنا على أقوال كثيرة فقيل: المراد بالتين مسجد دمشق. وقيل: هي نفسها. وقيل: الجبل الذي عندها. وقال القرطبي: هو مسجد أصحاب الكهف. وروى العوفي ، عن ابن عباس: أنه مسجد نوح الذي على الجودي. { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ، وَطُورِ سِينِينَ، وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. وقال مجاهد: هو تينكم هذا. ( والزيتون) قال كعب الأحبار وقتادة وابن زيد ، وغيرهم: هو مسجد بيت المقدس. وقال مجاهد وعكرمة: هو هذا الزيتون الذي تعصرون. ( وطور سينين) قال كعب الأحبار وغير واحد: هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى. ( وهذا البلد الأمين) يعني: مكة. قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة والحسن وإبراهيم النخعي وابن زيد وكعب الأحبار.
إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة اقرأ
أخرج الخطيب عن البراء بن عازب قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فقرأ{والتين والزيتون}.
والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين - Youtube
1 مايو 2020
04:17 صباحا
من أسرار البلاغة وفنون العلم التي جاءت في القرآن الكريم، ويجدر بكل مسلم التفكر فيها، والتدبر في معانيها، القَسم في القرآن. والمتتبع لآيات القسم في القرآن الكريم يجد أن الله سبحانه أقسم في بعضها بذاته الموصوفة بصفاته وأقسم بآياته ومخلوقاته وبمظاهر الكون، ويوم القيامة، لتهيئة السامع، وإعداده إعداداً صالحاً لما يأتي بعد القَسم. يأتي ذكر القسم تأكيداً، لا سيما والقرآن أنزل بلغة العرب، الذين عهدوا على إثبات مطالبهم بالحلف واليمين والقسم، إذ كانوا يقطعون كلامهم بالقسم، بهدف تحقيق الخبر وتوكيده. قال تعالى «والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين». إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة اقرأ. (سورة التين،1-3). أقسم سبحانه بهذه الأمكنة الثلاثة العظيمة التى هى مظاهر أنبيائه ورسله أصحاب الشرائع العظام والأمم الكثيرة. يقول الإمام ابن قيم الجوزية فى كتابه «التبيان فى إيمان القرآن» سورة التين من السور المكية وهى السورة الثامنة والعشرون فى ترتيب السور والخامسة والتسعون فى ترتيب المصحف الشريف، وهي من السور القرآنية التي تُفتتح بالقسم للدلالة على عظمة المُقسم به. وتدور آيات السورة حول موضوعين بارزين هما: تكريم الله للإنسان، والإيمان بالحساب والجزاء بعد البعث من القبور يوم القيامة، كما أشارت الآيات إلى نوعيْن من النبات هما: التين والزيتون، وإلى مكانيْنِ هما: طور سيناء ومكة.
والتين والزيتون وطور سينين | معجزة دمج التين مع زيت الزيتون لنّ تصدق ماذا يشفيه &Ndash; غير شكل
والطور: إنما تعني تلك الصفة الإلٓهية الكاملة والشأن الإلٓهي الذي يفيض برّه وتشملُ رحمته ويغمر إحسانه الكائنات كلها والمخلوقات جميعها. وسينين: مأخوذة من السناء، وهو الرفعة والعلو، وطور سينين: أي: العالي الذي لا يتناهى. وبشيء من التفصيل ولتقريب ذلك من الفهم نقول:
قد يتحدَّث الناس عن كرم رجل، ويُكبرون فيه هذه الصفة العالية، ثم يرجعون بالقول فيقولون: لا عجب ففلان طوره عالٍ، طوره الكرم، وقد يذكرون مروءة شخص وأعماله الإنسانية ثم يقولون: لا غرابة في ذلك ففلان طوره عالٍ طوره المروءة والإنسانية. وإذا كانت كلمة (الطور) إنما تعبِّر عن طبيعة المخلوق وعن خُلُقه، فإن كلمة (الطُور) إنما تشير إلى صفة الذات العلية الكريمة وإلى شأنها العالي البالغ في العظمة والرحمة. فمن الطور الإلٓهي لا يصدر إلاَّ الفضل والإكرام، وعن طور سينين لا يفيض إلا البرّ الإلٓهي والإحسان. ومن طور سينين تنبعث الرحمة الإلٓهية الشاملة التي تسبح فيها سائر المخلوقات. وبعد أن بدأ تعالى هذه السورة الكريمة بذكر التين والزيتون ليُشهدنا ما في هاتين الثمرتين من حكمة وقدرة وفضل ومنَّة، ذكر لنا كلمة (الطور) ليبين لنا المصدر الذي ينبعث عنه هذا الفضل، ثم تدرَّج بنا إلى درجة أوسع في التأمُّل والتفكير فوجَّه نظرنا إلى الكون كله.
التين والزيتون | صحيفة الخليج
{ (6) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} قال علي بن أبي طالب عليه السلام. { (7) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ} فأيّ شيء يكذّبك يا محمّد دلالة او نطقاً بعد ظهور هذه الدلائل كذا قيل { بِالدِّينِ} في حديث المناقب بولاية عليّ بن ابي طالب عليه السلام وقيل بالجزاء القمّي الاّ الّذين آمنوا قال ذاك امير المؤمنين عليه السلام بالدّين قال بأمير المؤمنين عليه السلام فلهم اجر غير ممنون اي لا يمنّ عليهم به. { (8) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} تحقيق لما سبق يعني اليس الذي فعل ذلك من الخلق والردّ بأحكم الحاكمين صنعاً وتدبيراً ومن كان كذلك كان قادراً على الاعادة والجزاء. في المجمع عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وفي العيون عن الرضا عليه السلام انّهما قالا عند الفراغ منها بلى وآنَا عَلى ذلك من الشاهِدين. وفي الخصال مثله عن امير المؤمنين عليه السلام فيما علّم به اصحابه. في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قرأ والتّين في فرائضه ونوافله اعطي من الجنّة حيث يرضى. تفسير تفسير فرات الكوفي/ فرات الكوفي (ت القرن 3 هـ) مصنف و مدقق
عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: { فما يكذبك بعد بالدين} قال: علي بن أبي طالب عليه السلام.
{ (2) وَطُورِ سِينِينَ} قيل يعني به الجبل الذي ناجى عليه موسى ربّه وسينين وسيناء اسمان للموضع الذي هو فيه. { (3) وَهذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ} اي الآمن يعني مكّة. وفي الخصال والمعاني عن الكاظم عليه السلام قال قال رسول الله صلّى الله عليه وآله انّ الله تبارك وتعالى اختار من البلدان اربعة فقال تعالى والتّين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين فالتّين المدينة والزيتون البيت المقدّس وطور سنين الكوفة وهذا البلد الامين مكّة والقمّي قال التّين رسول الله صلّى الله عليه وآله والزّيتون امير المؤمنين عليه السلام وطور سينين الحسن والحسين عليهما السلام وهذا البلد الأمين الأئمّة عليهم السلام. وفي المناقب عن الكاظم عليه السلام التين والزيتون الحسن والحسين عليهما السلام وطور سينا عليّ بن ابي طالب عليه السلام وهذا البلد الأمين محمّد صلّى الله عليه وآله. { (4) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} بأن خصّ بانتصاب القامة وحسن الصورة واستجماع خواصّ الكائنات ونظاير ساير الموجودات. { (5) ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} قيل بأن جعلناه من اهل النّار القمّي نزلت في الأوّل. وفي المناقب عن الكاظم عليه السلام قال الانسان الأوّل ثم رددناه اسفل سافلين ببغضه امير المؤمنين عليه السلام.