والأهم، تعتبر كييف في الذاكرة الجماعية الروسية مدينة مجيدة من ضمن 12 مدينة لأنها قاتلت ضد النازيين في عام 1941. الخطة والاستعدادات لا تزال على قدم وساق. حتى الآن، الاستعداد هو لإحكام الطوق حول كييف. فما هي مصاعب بوتين فيها عسكرياً؟
• ضرورة الاستعداد بجمع قاعدة حربية كافية بالعدد والعتاد واللوجيستية حول كييف. فالقصف شيء، والاقتحام شيء، والقتال من منزل إلى آخر شيء، حتى أن تأمين الاستقرار بعد القتال يستلزم أشياء كثيرة. فمن سيقاتل داخل المدينة؟
• بحسب الأمم المتحدة، وبعد العمليات العسكرية، ولتأمين الاستقرار، يلزم لكل 50 شخصاً مدنياً عنصر أمني واحد. طول و وزن ياسمين صبري. عدد سكان أوكرانيا 44 مليون نسمة، مقسوماً على 50 النتيجة 880 ألف رجل أمني. هذا إذا كانت المقاومة سياسية سلمية. فماذا لو كانت المقاومة عُنفية؟
• مساحة كييف 830 كيلومتراً مربعاً، ومنقسمة إلى شرق وغرب على ضفتي نهر الدنيبر. تصل خمسة جسور الجهتين. فلأي جهة ستكون الأولية: الشرق أم الغرب؟ حسب المؤشرات الميدانية وحركية الجيش الروسي، يبدو أن الجهد الرئيسي الروسي سيكون في القسم الغربي لكييف. فهل سيُشكل القسم الشرقي السندان لمطرقة القسم الغربي؟
• عدد سكان كييف 3 ملايين، خرج نصفهم.
بالارقام / وزن وطول النجمات العربيّات /شوف اجسام نجمات العرب عن قرب 2018 - Youtube
الممثلة المصرية ياسمين صبري تتأألق خلال سحور كارتييه بفستان مستوحى من القفطان المغربي من توقيع نيكولا جبران. بالارقام / وزن وطول النجمات العربيّات /شوف اجسام نجمات العرب عن قرب 2018 - YouTube. على حسابها في منصة التواصل الاجتماعي انستغرام، نشرت الفنانة المصرية ياسمين صبري مجموعة الصور التي وثقت من خلالها
لإطلالتها الرمضانية المستوحاة من القفطان المغربي من ابداع المصمم اللبناني
نيكولا جبران. كما أرفقت النجمة المصرية منشورها برسالة شكر للمنظمين جاء فيها: "شكراً
كارتيي على السحور". مصدر الصور
انستغرام.
وبعد عدة سنوات وتحديدا عام 2020 اعلنت ياسمين صبري خطوبتها, تم زواجها من رجل الاعمال المصري احمد ابو هشيمة وقد اقام مراسم الزفاف بصورة رمزية متواضعة خوفا من انتشار فيروس كورونا وقد ظهرت ياسمين في مناسبة عدة بعد زواجها وكشفت عن بالغ سعادتها بهذا الزواج. وقد اثار مظاهر البدخ واسطول السيارات الفارهة التي وضعها ابو هشيمة في خدمة ياسمين, ضجة واسعة على وسائل التواصل وبدا الحديث عن الحياة المريحة التي تحضى بها في اطار هذا الزواج. ياسمين صبري حامل:
انجبت ياسمين صبري من زوجها السابق طفلتها الوحيدة وبعد فترة من زواج مليء بالمشاكل والخلافات كان كشف ياسمين عن زواجها هذا في وسائل الاعلام سببا في حدوث خلاف جديد مع زوجها الامر الذي ادى الى انفصالهما بعد زواج دام خمس سنوات. وقد صرحت ياسمين وقتها ان زوجها كان يريد ابقاء الزواج سرا بينهما بسبب خوفه من زوجته الاولى وهو ما لم تكن ترغب به ياسمين رغم وجود طفلة بينهما الا ان قرارا يامين كان واضح و صارما في هذا الصدد. ياسمين صبري وابنتها:
لا شك ان العديد يرغب في معرفة حقيقة ياسمين صبري وابنتها فدائما ما كانت ياسمين تصر ان تخفي حقيقة ان لها ابنة وترفض ان تشارك جمهورها بهذا الخبر.
وفي تفسير العياشي عن ابن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في امرأة تزوجها رجل - وشرط عليها وعلى أهلها ان تزوج عليها امرأة - وهجرها أو أتى عليها سرية فإنها طالق - فقال شرط الله قبل شرطكم إن شاء وفى بشرطه - وإن شاء أمسك امرأته ونكح عليها - وتسرى عليها وهجرها إن أتت سبيل ذلك - قال الله في كتابه - فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع - وقال أحل لكم مما ملكت أيمانكم - وقال واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن - واهجروهن في المضاجع
(٣٤٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354...
»
»»
تفسير عجيب لمعنى: “واضربوهن” / فاتنة بابان | وكالة أينانا الدولية للأخبار
أولا:
هي طريقة ماكرة ابتدعها المحرفون لكتاب الله ، ظاهرها أنهم يتتبعون الكلمة القرآنية حيثما جاءت في القرآن الكريم دون النظر لسياقها ، لأجل أن يغيروا المعنى الحقيقي الظاهر المتبادر للذهن ، وذلك خدمة لفكر علماني أو توجهات غربية. والحقيقة أن "ضرب" في معاجم اللغة أصل واحد وهو الضرب المعروف لدينا، وكل المعاني الأخرى للضرب هي من المجاز. -لا يُنقل المعنى عند العرب من الحقيقة إلى المجاز إلا بقرينة، حتى لو كان الاستعمال المجازي شائعا أكثر ، وقد استعمل القرآن الكريم كلا المعنيين الحقيقي والمجازي للضرب وكان المعنى المجازي محتفاً بقرائن مجازيته. تفسير آية "فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ". وعندما تقوله الكاتبة أن معنى (واضربوهن): أي (ابتعدوا عنهن) ففيها التفسير من الركاكة والتكرار ننزه عنه القرآن ،لأن النتيجة المتحصلة من هذا التفسير هي: أن الله تعالىأمر الأزواج بالهجر في قوله (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ) ، ثم أمرهم مرة ثانية بالترك فقال (وَاضْرِبُوهُنَّ) ويصبح معنى الآية: ( واهجروهن واهجروهن) ، وهذا لا يصدر عن عاقل. ثانيا:
والآن لنستعرض معاني الضرب الواردة في القرآن الكريم:
1- المعنى الأول: وهو المعنى الحقيقي الظاهر وهو: إيقاع شيء على شيء ، ويعني تحريك أداة لصدمها بالمضروب ، وقد تكون هذه الأداة يداً أو عصا أو ضغثاً أو سيفاً أو غيرها وعلى هذا جاءت بعض الآيات الكريمة منها:
قوله تعالى: ( فراغ عليهم ضربا باليمين) الصافات93
وقوله تعالى: ( يضربون وجوههم) محمد27
وقوله تعالى: ( واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشره عينا... ) البقرة 60.
تفسير آية &Quot;فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ&Quot;
9387 - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال، حدثنا ابن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء قال، قلت لابن عباس: ما الضرب غير المبرح؟ قال: بالسواك ونحوه. 9388 - حدثنا المثنى قال، حدثنا حبان بن موسى قال، أخبرنا ابن المبارك قال، أخبرنا ابن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته: " ضربًا غير مبرح "، قال: السواك ونحوه. 9389 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تهجروا النساء إلا في المضاجع، واضربوهن ضربًا غير مبرح = يقول: غير مؤثّر. 9390 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن جابر، عن عطاء: " واضربوهن "، قال: ضربًا غير مبرح. 9391 - حدثنا المثنى قال، حدثنا حبان قال، أخبرنا ابن المبارك قال، حدثنا يحيى بن بشر، عن عكرمة مثله. 9392 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " واضربوهن "، قال: إن أقبلت في الهجران، وإلا ضربها ضربًا غير مبرح. 9393 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب قال: تهجر مضجعها ما رأيتَ أن تنـزع. تفسير عجيب لمعنى: “واضربوهن” / فاتنة بابان | وكالة أينانا الدولية للأخبار. فإن لم تنـزع، ضربها ضربًا غير مبرح.
الرد على التفسير الباطل لقوله تعالى: { وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}
وحاشى لله أن يأمر بإهانة الناس واستعبادهم وإذلالهم.
" القوامة هي تكليف، ومسؤولية.. وليست تشريفاً وعرشاً تجلس عليه.. فالقوامة هي واجبك تجاه منزلك بالنفقة عليه وحمايته وإدارة شؤونه.. فليس لك أن تمنّ عليهم، وليس لك أن تنتظر منهم الشكر لقيامك بواجبك "
ثم إنّك حين تكسِر يد زوجتك، أو تشوّه وجهها، ثم تقول بمليء فاك أن الله عز وجل قد أمر بالضّرب في سورة النساء، فإنك، حينئذٍ، تنقل عن الله كلاماً وتفسّره بغير علم، أي أنك تروي عن الله كذبا! وقد كانوا العلماء يخشون تفسير كلام الله خوفاً من وقوعهم في الخطأ في تفسيره! فتأتِ أنت الذي لا تحفظ من القرآن إلا تلك الآية، وتفسّرها كما يريد عقلك الجاهل؟ فإن تفسير كلام الله عز وجل بغير علم إثم عظيم، وقد وضّح الله عِظَم إثم الكذِب على الله موجهاً كلامه إلى من يزكّون أنفسهم، ويفترون على الله كذباً فقال: "انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا ". وبالعودة إلى سورة النساء، وفي جانب علاقة الزوج بزوجته على وجه الخصوص، فقبل أن يقول عز وجل " وَاضْرِبُوهُنّ "، فإنه قد قال: " وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ ".. وبعد " وَاضْرِبُوهُنّ "، قال عز وجل: "فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ".
قال القاضي:
هذا من فقه عطاء ، فإنه من فهمه بالشريعة ووقوفه على مظان الاجتهاد علم أن الأمر
بالضرب هاهنا أمر إباحة ، ووقف على الكراهية من طريق أخرى في قول النبي صلى الله
عليه وسلم في حديث عبد الله بن زمعة: (إني لأكره للرجل يضرب أمته عند غضبه ، ولعله
أن يضاجعها من يومه) - روى البخاري معناه (5204) -
فأباح وندب إلى الترك ، وإن في الهجر لغاية الأدب. والذي عندي: أن الرجال والنساء لا يستوون في ذلك ؛ فإن العبد يقرع بالعصا ، والحر
تكفيه الإشارة ؛ ومن النساء - بل من الرجال - من لا يقيمه إلا الأدب ، فإذا علم ذلك
الرجل فله أن يؤدب ، وإن ترك فهو أفضل" انتهى. "أحكام القرآن" (1/441). والله أعلم.