الأخلاق الحميدة
عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- مرفوعاً: «أنا زعيم ببيت في رَبَضِ الجنة لمن ترك المِرَاءَ وإن كان مُحِقًّا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حَسَّنَ خلقه»
شرح الحديث:
أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه ضامن لبيت حول الجنة خارجاً عنها أو في أطرافها لمن ترك المجادلة وإن كان محقاً فيه لأنه مضيعة للوقت وسبب للبغضاء, وكذلك ضامن لبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب والإخبار بخلاف الواقع ولو كان مزاحاً, وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ولو بمزاولة للنفس ورياضة لها. معاني الكلمات:
زعيم
الضامن. ربض الجنة
أدناها, وربض المدينة ما حولها. المراء
المجادلة في القول والعمل بقصد الباطل. محقًّا
بضم الميم وتشديد القاف، أي على حق. شرح حديث أنا زعيم ببيت في رَبَضِ الجنة لمن ترك المِرَاءَ وإن كان مُحِقًّا. فوائد من
الحديث:
جواز الضمان تشجيعاً على العمل لأن قوله صلى الله عليه وسلم: (زعيم) بمعنى ضامن ومتكفل. الترغيب في ترك المراء لأنه يفضي إلى الاختلاف والشقاق. الجنة درجات ومنازل الناس تكون في الجنة بحسب أعمالهم. حرمة الكذب ولو كان مزاحاً إلا ما استثني، وهو قوله -صلى الله عليه وسلم-: «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، ويقول خيرًا وينمي خيرًا» قال ابن شهاب: ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها.
- كيف أترك الجدال ؟ أحمد الشقيري
- ترك الجدال
- شرح حديث أنا زعيم ببيت في رَبَضِ الجنة لمن ترك المِرَاءَ وإن كان مُحِقًّا
- ثواب من ترك المِراء | د. محمد العريفي - YouTube
- اخلاق البر التابع لجمعية التنمية الأهلية بمحافظة القطيف في ليالي الرامس - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
- جريدة الرياض | محمد بن ماضي.. الراوية والقيادي
- اقرا خبر: شرطة أبوظبي: التسول جريمة يعاقب عليها القانون ...
كيف أترك الجدال ؟ أحمد الشقيري
كاتب الموضوع رسالة كريمالسوفي فــــريــــق الإدارة المشاركات: 465 النشاط: 1273 السٌّمعَة: 4 سجل في: 31/08/2009 أوسمة العضو: موضوع: كيف أترك الجدال ؟ أحمد الشقيري الإثنين أكتوبر 26, 2009 4:09 pm كلنا يعرف الحديث الذي يقول (من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها) لكن المشكلة هي متى تعرف أن الأمر تحول إلى مراء وجدال وليس مجرد نقاش عادي ؟ كيف تعرف متى تستمر في الحوار ومتى تتوقف.. من ترك الجدال وهو محقا. ؟ هنالك مؤشرات أو علامات تدل على أن الأمر تحول إلى جدال وهي: 1- عندما ترتفع الأصوات فاعلم أن الأمر تحول إلى جدال ومن الأفضل إنهاؤه. 2- عندما يبدأ الكلام في التكرار وتبدأ نفس الحجج تقال مرة واثنتين وثلاثاً فاعلم أنك تدور في حلقة مفرغة ومن الأفضل إنهاء الحديث. 3- عندما يبدأ المتحاورون يقاطعون بعضهم في الكلام فلا ينهي الشخص كلامه فهذه من أكبر علامات الجدال وأن كل شخص فقط يريد أن يقول ما عنده وليس لدى أحد استعداد للاستماع إلى الآخر. 4- عندما يبدأ الكلام وكل طرف يدخل في الحديث لإثبات وجهة نظره وليس لفهم وجهة نظر الآخر فهذا يدل على أن الكلام جدال مكروه وليس حواراً ممدوحاً.
ترك الجدال
[4]
قَالَ الحافظ ابن حجر رحمه الله: في قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنهما "أَلَا تُصَلُّونَ" قَالَ: وَيُؤْخَذ مِنْهُ الْإِشَارَة إِلَى مَرَاتِب الْجِدَال فَإِذَا كَانَ فِيمَا لَا بُدّ لَهُ مِنْهُ تَعَيَّنَ نَصْر الْحَقّ بِالْحَقِّ، فَإِنْ جَاوَزَ الَّذِي يُنْكِر عَلَيْهِ الْمَأْمُور نُسِبَ إِلَى التَّقْصِير، وَإِنْ كَانَ فِي مُبَاح اِكْتَفَى فِيهِ بِمُجَرَّدِ الْأَمْر وَالْإِشَارَة إِلَى تَرْك الْأَوْلَى. [5]
أنواع الجدال:
الجدال نوعان:
الأول: جدال ممدوح:
الجدال لتثبيت الحق ودحض الشبهات:
من أنواع الجدال الجاز الجدال لتثبيت الحق ودحض الشبهات ومنه جدال النبي صلى الله عليه وسلم لقومه لبيان سبيل الحق وكشف ما عندهم من الشبهات. ثواب من ترك المِراء | د. محمد العريفي - YouTube. قال الله تعالى: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴾. [6]
وهذا النوع من الجدال أحياناً يكون واجباً، وأحيانا يكون مستحبا، فيكون واجبا إذا أثيرت الشبهات في وجه الإسلام، وقام بعض الناس بتزييف الحقائق لطمس معالم الإسلام، أو لتشويه صورته، فأقول: هنا تجب المجادلة لتبيين حقائق الإسلام، وكشف زيف خصومه، ومع ذلك فإن المجادلة والحال هكذا يجب أن تكون بالتي هي أحسن كما أمر ربنا تبارك وتعالى، فليس فيها شيء من السب والشتم، بل ليس فيها إلا إظهار الحق وتبينه للناس.
شرح حديث أنا زعيم ببيت في رَبَضِ الجنة لمن ترك المِرَاءَ وإن كان مُحِقًّا
طيب الآن عندما تكتشف أن الأمر تحول إلى جدال فكيف تخرج من الحوار بأسلوب سلس ومحترم ؟.. عدة اقتراحات: 1- ممكن أن تذكر الحديث النبوي أعلاه وممكن تحول الأمر إلى نكتة فتقول للشخص مثلا: إيش رأيك نتوقف ونتقاسم البيت اللي في الجنة أنا وأنت بالنص؟ بهذه الطريقة تخرج من الموقف بأسلوب هادئ ودون أن يظهر أنك جالس تعظ الشخص الذي أمامك. 2- تقول: ها متى العشاء ؟ ما حتأكلونا اليوم ؟.. ترك الجدال. في محاولة لتغيير الموضوع بشكل فكاهي خفيف. 3- تقول: خلاص يا سيدي أنا متفق معاك مية في المية.... إلخ (بأسلوب فكاهي) يظهر أنك غير متفق بس حابب تنهي الموضوع... 4- تقول: خليني أستشير المحامي حقي وأرجع لك في هذا الموضوع بكرة... أيضا محاولة خفيفة لإنهاء الحديث في الأمر بأسلوب لطيف.
ثواب من ترك المِراء | د. محمد العريفي - Youtube
وتابع "جمعة" خلال مشاركته فى برنامج القرآن العظيم،: إن "صفات عباد الرحمن" كلها صفات يحبها الله سبحانه وتعالى، وأول هذه الصفات: "التواضع"،{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا}، «لن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبةٍ من خردلٍ من كبر» هل تعرفون أن حبة الخردل الـ 6000 منها يساوي جراما واحدا؟ هل تدرون أن الجرام هذا شيء بسيط جدًا، فإذا كان الإنسان عنده واحد على ستة آلاف من الجرام من الكِبر، وأن هذا يمنعه من دخول الجنة، فما بالك لو تمكّن الكبر من القلب؟ إنه مرض من أمراض القلوب الشديدة. «من تواضع لله رفعه» فالتواضع سبب الرفعة. وأوضح أن ثاني هذه الصفات: "ترك الجدال مع الجاهلين" فالجاهل عدو ما جهل، وقد يكون ما جهله هو الحق {يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}، وكأن عباد الرحمن بهذا السلوك القويم يسدون موارد النزاع والخصام، فإن النزاع والخصام لا يكون مع استقرار، وإذا لم يكن هناك استقرار لا يكون هناك أمن، وإذا كان هناك اضطراب وانعدم الأمن فإن الإيمان في خطر، فالمسلم يفهم ذلك عن ربه من قراءة في كتابه المقروء (القرآن) وكتابه المنظور (الكون) فيقول "سلاما" لكل من آذاه في القول وتفاحش عليه، فكأنه يذكره بالسلام، وهو الاستقرار وعدم النزاع، والسلام هو اسم من أسماء الله تعالى.
وقَالَ يَحْيَى بن أبي كثير رحمه الله: "سِتٌّ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ: قِتَالُ أَعْدَاءِ اللهِ بِالسَّيْفِ، وَالصِّيَامُ فِي الصَّيْفِ، وَإِسْبَاغُ الْوضُوءِ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي، وَالتَّبْكِيرُ بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ، وَتَرْكُ الْجِدَالِ وَالْمِرَاءِ وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ، وَالصَّبْرُ عَلَى الْمُصِيبَةِ " [17]. ترك الجدال علامة حسن الخلق:
عَنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِى السَّائِبِ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يُشَارِكُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ الإِسْلاَمِ فِي التِّجَارَةِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ جَاءَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَرْحَباً بِأَخِي وَشَرِيكِي كَانَ لاَ يُدَارِى وَلاَ يُمَارِي يَا سَائِبُ قَدْ كُنْتَ تَعْمَلُ أَعْمَالاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ لاَ تُقْبَلُ مِنْكَ وَهِىَ الْيَوْمَ تُقْبَلُ مِنْكَ». وَكَانَ ذَا سَلَفٍ وَصِلَةٍ [18]. [1] سورة الحج: الآية / 3. [2] سورة غافر: الآية /4. [3] الجامع لأحكام القرآن - 15 / 292. [4] سورة الشورى: الآية/ 35. [5] رواه أحمد- حديث: 7805، وأبو داود- كتاب السنة، باب النهي عن الجدال في القرآن - حديث: 4008، بسند صحيح.
تلقى محمد بن ماضي العناية والرعاية في صباه وطفولته من قبل والدته وهي من أسرة أبابطين، وهذه الوالدة كانت ذات عقل رزين وتدبير ومن سيدات مجتمعها في ذاك الزمن القديم. وتزامن نشوء ابن ماضي مع ظهور الملك المؤسس عبدالعزيز، فانضم هذا الشاب الذي كان عقله أكبر من عمره إلى جيش الملك عبدالعزيز، وكانت أول غزوة يشارك فيها هي فتح الأحساء العام 1331هـ وكان عمره صغيراً جداً، ثم استمر مع الملك عبدالعزيز في غزواته وحروبه طيلة شبابه، وكان مقرباً من المؤسس، وكان جليساً يُحسن ويُتقن مجالسة الملوك والأمراء، وقد شارك كذلك مع الملك فيصل في بعض غزواته، وكان يتصف بالشجاعة والإقدام، وكذلك تميَّز بالقيادة والإدارة، فهو قيادي منذ أن نشأ، لذلك تولى مناصب قيادية في سن صغيرة. مرجع تاريخي
عندما شاهد الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - نجابة وقوة شخصية الأمير محمد بن ماضي أمره أن يكون رفيقاً وجليساً لابنه صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالعزيز، فكان الأمير محمد بن ماضي عند حسن ظن الملك عبدالعزيز، حيث استمر مدة طويلة وهو جليس ونديم للأمير، بل تطورت إلى صداقة متينة وقوية كما يذكر المؤرخ عبدالله أبابطين في ترجمته للأمير والأمير محمد بن ماضي، وكان صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالعزيز يزوره في بلدته الروضة.
اخلاق البر التابع لجمعية التنمية الأهلية بمحافظة القطيف في ليالي الرامس - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
ومن فوائدها كذلك إخبارها بكون الرؤيا الصالحة هي من الله تعالى، وإشارتها إلى أهمية كتم النعمة مراعاةً للمصلحة ودرءا للعين والحسد، وتحذيرها من دخول الشيطان بين الإخوة لنشر العداوة والبغضاء بينهم، وتحدثها عن عواقب الغيرة ونتائجها المدمرة، إضافة إلى تضمنها لأصول علم تعبير الرؤيا.
جريدة الرياض | محمد بن ماضي.. الراوية والقيادي
وقد سميت بالكهف لتناولها قصة أصحاب الكهف الذين وقفوا في وجه الفتنة والكفر، رافضين عبادة أحد سوى الله سبحانه وتعالى. وقد جاءت هذه السورة لتكريمهم وتشريفهم ولتُخَلِّد في العالمين ذِكرَهم. فهي توثيق إلهي لثباتهم وتضحيتهم، وعبرة لأولي الألباب لما تتضمنه قصتهم من مثال عملي على أهمية اتباع طريق الحق والهدى، رغم الفتن والمُغرَيات. أسباب نزولها
يرى أهل العلم أن سبب نزول سورة الكهف يعود لقيام قريش ببعث رسولين منها إلى أحبار يهود بالمدينة للحصول على دليل يُظهر زيف دعوة محمد صلى الله عليه وسلم وعدم صدق نبوته. فلما أبلغ الرسولان رسالةَ قريش، نصحهما أحبار اليهود بسؤال النبي عن ثلاثة أمور إن أجاب عنها ظهر صدق نبوته، وإن فشل افتضح أمره وانكشف ادعاؤه. فقالوا لهما: اسألوه أولا عن فتية ذهبوا في الدهر الأول فإنهم قد كان لهم حديث عجَبٌ. واسؤلوه ثانيا عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض و مغاربها ما كان نبؤه؟ واسألوه ثالثا عن الروح ما هو؟ فلما رجع الرسولان، ذهبت قريش إلى النبي الكريم فطرحت عليه الأسئلة الثلاثة، فرد عليهم النبي: (أخبركم غدا عما سألتم عنه، و لم يستثن). أخلاق الملك عبدالعزيز. وقد شاء الله تعالى فلم ينزل الوحي على النبي في الليلة الموالية ولا في التي بعدها حتى تسرب الشك إلى قلوب أهل مكة وشق ذلك على الرسول الكريم، قبل أن يأتيه جبريل عليه السلام بعد 15 ليلة ومعه سورة الكهف تجيب عن تساؤلات قريش وتُفْشِل كيدهم.
اقرا خبر: شرطة أبوظبي: التسول جريمة يعاقب عليها القانون ...
فبكى النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفه حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تُلِي عليهم ثم قال النجاشي: (إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة).
بجامعة الملك عبدالعزيز في جدة
تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيزآل سعود - حفظه الله - تستضيف جامعة الملك عبدالعزيز بجدة غداً فعاليات معرض ومؤتمر "نايف.. القيم". وأوضح عميد معهد الدراسات العليا التربوية المشرف على كرسي الأمير نايف بن عبدالعزيز للقيم الأخلاقية الدكتور سعيد بن أحمد الأفندي أن إقامة هذه الفعاليات تأتي ضمن مبادرات الكرسي في سياق الاعتراف بالفضل للأمير نايف بن عبدالعزيز ، صاحب الفكرة الأولى في تأسيس كرسي الأمير نايف للقيم الأخلاقية عام 1432هـ ، مبيناً أن فعاليات المعرض تستمر على مدى أسبوعين ، مبرزة الدور الريادي والإنجازات التي قدمها صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز - رحمه الله - لدينه ووطنه وأمته. وأضاف أن معرض "نايف.. القيم" ما هو إلا تذكير لأبناء الوطن بالمناقب الفريدة التي طبعت شخصية الأمير نايف –رحمه الله- ، من حبه للوطن والتفاني في خدمته ومواجهة الأزمات والتحديات بروح المسؤولية العالية وتعريف العالم بالجهود الكبيرة التي بذلها في مقارعة الفكر الضال ليس بالإجراءات الأمنية المتقدمة فحسب ولكن بإستراتيجية التعامل الفكري وتجفيف منابع التطرف. اخلاق البر التابع لجمعية التنمية الأهلية بمحافظة القطيف في ليالي الرامس - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. ولفت إلى أن المعرض سيتضمن ندوات ومحاضرات وعروضا مرئيّة تقدم صورة شاملة عن الأمير نايف بن عبدالعزيز، مثمناً في هذا الصدد رعاية خادم الحرمين الشريفين للمعرض التي تأتي تأكيداً على أهمية محتواه واستعراضه لسيرة رجل من طراز نادر ، خلف أثراً قيمياً وأخلاقياً بالغاً في جميع مناحي الدولة ومن خلال جميع المناصب التي تقلدها.
وللسيدة الجوهرة بنت محمد بن عبدالعزيز آل ماضي كتاب مخطوط عن أبيها وبروايتها بعنوان «تاريخ محمد بن ماضي». وأخيرًا، الشكر والتقدير للأستاذ والمؤرخ عبدالله بن ماضي أبابطين الذي زودني بهذه المعلومات الثرية عن جده لأمه محمد بن عبدالعزيز بن ماضي، فجزاه الله كل خير وسدد خطاه ووفقه للخير. ابن ماضي شارك مع الملك عبدالعزيز في حروبه
محمد بن ماضي عندما كان أميراً لجازان
ابن ماضي يطالع إحدى الصُحف أثناء رحلته العلاجية في لبنان
وُلد في روضة سدير العام 1318هـ
يتوسط عبدالعزيز بن ماضي «يمين» ومحمد المزروع «يسار»