الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح للأمة، فصلوات الله وسلامه عليه. أما بعد:
اعلموا -يا رعاكم الله- أن نعم الله كثيرة لا تحصى ولا تعد، ومن نعم الله:
اللسان: ( أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ *وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ) [البلد: 8 - 9]؛ فالإنسان بلسانه يذكر ربه، ويتلو القرآن، ويدعو إلى الرحمن ويسبح ويستغفر ربه، ويفصح عما في نفسه، ويتكلم مع الآخرين. والأخرس لا يستطيع أن يتحدث مع الناس إلا بلغة الإشارة. خطبة: من آفات اللسان. واللسان -يا عباد الله- سلاح ذو حدين، و" المرء بأصغريه قلبه ولسانه ". فاللسان من نعم الله علينا أن نشكرها -يا عباد الله-، وأن نسخرها لما يحبه ربنا، ولنحذر من آفات وأخطار اللسان، فهي التي تورد الموارد. والإنسان -يا عباد الله- مسؤول عن كل كلمة يقولوها، يقول الله: ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) [ق: 18]، وقال سبحانه: ( لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ) [النساء: 114].
موقع الشيخ صالح الفوزان
ومن أعظم آفات اللسان وأشدها خطراً القول على الله بغير علم قال تعالى (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب) وقال تعالى مبيناً خطر القول عليه بغير علم ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)
عباد الله هذه بعض مزلات الألسن وبعض آفاتها المهلكة المردية فاحذروا ألسنتكم حتى لا تكون جسراً لكم إلى النار أعاذني الله وإياكم. أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبــة الثانيــة
فإن اللسان عظيم الخطر قد يرفع الله بسببه العبد إلى أعلى درجات الجنة وقد يهوي إلى أبعد دراكات النار والعياذ بالله فالسعيد من خزن لسانه وراقب ألفاظه وتذكر أن ثمة من يحصي عليه كل ما يخرج منه من خير وشر (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
لقد كان السلف أشد الناس علماً بخطر اللسان لذا قال ابن مسعود (ما شيء أحق بطول سجن من اللسان) وعن الأوزاعي قال: كتب إلينا عمر بن عبد العزيز رحمه الله برسالة لم يحفظها غيري وغير مكحول: " أما بعد فإنه من أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه فيما لا ينفعه " اهـ.
طرق تساعد على حفظ اللسان - موضوع
تلك التي تقوم بالدلالة كلها على تحريم إطلاقه أو الخوض في الأعراض الخاصة بالآخرين أو القيام بإفساد ما بينهم. كذلك معرفة العقاب والوعيد الذي ينتظر من يدخل في تلك الأشياء من خلال الآيات أو الأحاديث. مثل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ). كما يمكن القيام بعدة اشياء أخرى مثل:
من المهم أن يكون اللسان مشغولًا بذكر الله سبحانه وتعالى أو قراءة القرآن. التحذير من آفات اللسان. كما يقوم بالدعاء كذلك وغيرها من الأشياء التي تتيح الحصول على رضا الله. من المهم أن يكون الإنسان مبتعدًا عن الأشخاص الذين يكون في مخالطتهم غيبة ونميمة عن الآخرين. كذلك يقوم بالجلوس ومصاحبة الأشخاص الصالحين الآخرين. وأيضا يجب أن يقوم الشخص بالتعرف أكثر على السيرة الخاصة بالصالحين ويقرأ عنهم بصورة أكبر ويقوم بالمداومة على معرفة كل ما كان في حياتهم. بجانب يتعرف على الطريقة التي كانوا يفكرون بها ويستلهم منها الطريقة السليمة، لكي يعيش حياته بشكل سليم.
خطبة: من آفات اللسان
قصة عن عاقبة الغيبة
قصة بائع البرتقال الكاذب
في يوم من الأيام كان هناك بائع للبرتقال في السوق يقوم ببيع الثمار الحامضة على أنها حلوة وإن سأله أحد عن جودة ثماره يؤكد بصلاحيتها وهي خلاف ذلك، وقد مرت به سيدة ترغب في شراء البرتقال وقد سألته هل البرتقال حامض فقام بالكذب والنفي مؤكداً أنه حلو، وسألها كم كيلو يزن لها. أجابته السيدة أنها ترغب في البرتقال الحامض لأن ابنتها حامل وتشتهيه حامض ونتيجة لكذبه فقد فرصة البيع ولو كان صادق لكانت اشترت منه على الفور، وفي اليوم التالي أثناء جلوسه على باب محله وجد امرأة حامل تمر وتسأله إن كان يبيع البرتقال الحلو، وحينما تذكر ما حدث بالأمس مع الزبونة والدة الحامل أخبرها أن ما لديه من برتقال حامض وليس حلو كم كيلو ترغبين أن أزن لك؟
فقالت له لا فقد اشترت لي والدتي أمس البرتقال الحامض من رجل آخر وقد أخبرتني أن ما لديك هو برتقال حلو فأتيت لكي أشتريه لها من عندك ونتيجة لآفة الكذب في لسانه خسر البيع مرتين وخسر كذلك زبائنه.
↑ راشد العبد، الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية ، صفحة 22. بتصرّف.
ولا أعتقد أن مهر 40 الف ريال كثير على بنت وطنك وتتزوج من برى عشان توفر كم الف. فيه عوايل تطلب مائة الف وفيه 40 الف. ٤٠ ألف كثيرة على واحد راتبه ٤-٧ آلاف ريال
من ١٥-٢٥ ألف مهر مناسب في الوقت الحالي
ذهب العروس ودبشها وفستانها إلخ.. يجب ألا يتعدى ١٠-١٥ ألف ريال
قاعة الأفراح لا يشترط قاعة كبيرة والسعر المناسب لليلة الواحدة في قاعة صغيرة أو إستراحة مع العشاء من ١٠-١٥ ألف
dalthomali
ويلك من الله كلمات
القاعدة الرابعة والأربعون: الشكوى التي يسمع الله لها! جريدة الرياض | لا واهني اللي للاحباب يرجون** وأنا انقطع حبل الرجا من يديه (عبدالله الفيصل)
إنَّ التي زعمت فؤادك ملَّها** خُلِقتْ هواك كما خُلقتَ هوىً لها (عروة بن أُذينة). قال تعالى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ} [المجادلة:1]
ورد أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج ومعه الناس، فمر بعجوز، فاستوقفته، فوقف، فجعل يحدثها وتحدثه، فقال له رجل: يا أمير المؤمنين، حبست الناس على هذه العجوز، فقال: ويلك! أتدري من هي؟ هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات، هذه خولة بنت ثعلبة التي أنزل الله فيها: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا}، ولو حبستني إلى الليل، ما فارقتها إلا للصلاة، ثم أرجع إليها! والآية في خبر أوس بن الصامت مع زوجته خولة بنت ثعلبة رضي الله عنهم، عندما ظاهر منها، فجاءت مشتكية إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو ما آل إليه حالها مع زوجها الذي ظاهر منها ، وفي الآية تنبيه على تعلق المرأة بالله عز وجل، وأن ذهابها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من باب الأخذ بالأسباب، ترجو أن يجري الله تعالى على يديه ما يفرج كربتها ويذهب ظلامتها. فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم آخذة بالسبب، باثَّةً شكواها إلى ربها تعالى، ولهذا جاءها الفرج، فرفع الله ما بها، وأنزل بسببها أحكامًا لم يزل يفرج بها على كثير من إمائه وعباده.
ويلك من الله
تذكرت ذلك كله وأنا أتابع قصة الملازم أول الذى ضرب الجندى فى معسكر العريش حتى مات لأنه لم يقتنع بمرض الجندى وعدم قدرته على حضور الطابور التدريبى الشاق. وقصة ملازم أول دمنهور الذى أحب فتاة وتقدم لخطبتها عدة مرات وفى كل مرة يقابل بالرفض فأخذ يطاردها فى عملها فاستغاثت بخالها فحدثت مشادة بينهما فأخرج الملازم على إثرها مسدسه وأفرغه فى عنقه فمات على الفور.. وأخذ الملازم يصيح بعد ذلك: لم أقصد ولا أدرى كيف حدث هذا؟
وتذكرت الملازم أول الذى فى سجن دمنهور فى التسعينات وكان فى غاية التهور والنزق وكان يعلق المعتقلين على الأبواب ويضربهم بالكرابيج ويتبع سياسة العقاب الجماعى للعنبر كله دون أن يأمره أحد بذلك أو ينهاه عنه.. وتسبب فى خلع عين أكثر من معتقل.. ثم دارت عليه الدوائر بعد إبعاده عن السجن بفترة وفصل من الخدمة نهائيا. وتذكرت أيضا ملازم أول عين حديثا فى السجن فى الثمانينات وكان يمر دوما على شاويشية العنابر فإذا وجد شاويشا فى الحمام أو يتوضأ أو يأكل أو يصلى أمر بسجنه أو الخصم من مرتبه.. فضج الشاويشية واشتكوه إلى مدير السجن الذى زجره ووبخه وأمره ألا يوقع فى دفتر أى شاويش.. وسحب منه كل الاختصاصات. وتذكرت أيضا ذلك الملازم أول الذى انضم وقتها إلى مباحث السجون فإذا بى لا أذهب ناحية الإدارة إلا ورأيته حاملا للكرباج يضرب به المساجين الجنائيين وهم يزحفون على بطونهم وهم يصيحون من الألم.. فقلت يوما لضابط كبير: أليس هناك عقل لدى هذا الملازم.. أيظن أنه ملك الكون كله.. فقال: إنه مجنون وقد تعلم هذه العادة السيئة من النقيب فلان الذى كان يضرب كل مسجون جديد على قفاه.. ويلك من الله كلمات. ولكنه صار الآن أسوأ منه.. ولولا أننى أمنعه عن المساجين السياسيين تماما لكنتم رأيتم منه أياما سوداء.
ويلك من الله امل حجازي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصبح1
وانت لماذا تقلل من شأن المكافأة! لك من اسمك نصيب مؤثر على نفسيتك وأسلوب مشاركاتك!!! ولعلمك ترى في عوايل مايعرفون طريق المغاسل, وملابسهم تغسل في البيت وهم في امس الحاجة لهذه المكافأة التي يستحقونها بجدارة ومستولي عليها مزدوج,
أما في حالة حصل المتعطل مستقبلا وظيفة براتب مجزي ولا زال يستلم مكافأة نعم واكرم بها من تهمة,
وبالاخير اذا عندك مشاركة مفيدة والا لا داعي لرفع الموضوع كل حين وقلبه لدرشة. القاعدة الرابعة والأربعون: الشكوى التي يسمع الله لها! | موقع المسلم. أنا اعترف أن الموضوع لم يحظى بمشاركات مفيدة إن مع أو ضد ولهذا أنا منسحب عن ردود المهاترات. واستغفر الله أولا, واعتذر من المزدوجين. والسلام
ويلك من ه
الأثنين 25 المحرم 1431هـ - 11 يناير 2010م - العدد 15176
مختارات من شعر الحب في القديم والحديث، الشعبي والفصيح
لا واهني اللي للاحباب يرجون** وأنا انقطع حبل الرجا من يديه (عبدالله الفيصل)
إنَّ التي زعمت فؤادك ملَّها** خُلِقتْ هواك كما خُلقتَ هوىً لها (عروة بن أُذينة)
الحب هو الشباب الأبدي، يظل الرجل شاباً طالما وجد امرأة يحبها وتحبه.. وتبقى المرأة شابة ما دامت تحب الرجل الذي يحبها.. كلمات اغنية البنت القوية وائل كفوري. فالحب وجود في الآخر ووعد بالسعادة وأمل بلا حدود. وإذا كان الشعر الجيد حدائق غناء، ومسطحات خضراء، فإن شعر الحب والغزل هو الورود والزهور في هذه المسطحات الخضراء، وهو النسيم العليل الذي ينم عن روائح تلك الحدائق الغناء، وهو العصافير الجميلة التي تنشر الفرح والمرح والبهجة في بساتين الشعر. وشعرنا العربي والشعبي زاخر بقصائد الحب والغزل، فالعرب من أكثر الأمم عشقاً وغراماً، ورقة في القلوب والمشاعر إزاء الجمال، جمال الروح والشكل. وسنقدم مختارات قصيرة من شعر الحب الفصيح والشعبي، وهي مجرد قطرات من ذلك المحيط العذب الجميل..
«إن التي زعمت فؤادك ملها
خلقت هواك كما خلقت هوى لها
فيك الذي زعمت بها وكلاكما
أبدى لصاحبه الصبابة كلها
بيضاءَ باكرها النعيم فصاغها
بلباقة فادقَّها وأجلَّها
لما عرضتُ مسلماً ليَ حاجة
اخشى صعوبتها وأرجو ذلها
منعت تحيَّتها فقلتُ لصاحبي
ما كان أكثرها لنا وأقلَّها!
أغلب الي يبحثون عن اجنبيات هم المجنسين العجم المصابين بعقدة نقص للبحث عن بياض البشره ولندرة الجمال في نسائهم عكس النساء العربيات. ماعمري قابلت ابن قبيلة متزوج اجنبيه الا مدمن ولا فقير ولا كبير في السن يعني معيوب محد من العرب يرضى يزوجه. بخصوص الموضوع صحيح الاجانب خصوصا عالات العالم الثالث من مستعربين و متأسلمين داخلين على طمع و قلوبهم كلها كراهية وحقد وشعوببه ضد العرب بسبب الشعور بالنقص و الحسد. فتجدهم يزوجون حامل الجنسيه السعوديه وفي نفس الوقت يكرهونه! مصالح ماديه فقط عشان يستوطنون و يفتكون من حمل و عبء عوانسهم. ومواضيعهم مليت المنتدى يسوقون لعوانسهم و يغلطون على الشعب والحكومة. ويلك من الله امل حجازي. يعني بأختصار رخص و بحث خلف مصالح ماديه و استيطان و هم يصفقون للحوثي و الاخونج!!! واللي يتزوج من هذه الشعوب هو شخص معدوم الكرامة و الاعتزاز بنفسه وبلده وقوميته ومثل ماقلت اغلبهم ليسوا عرب.. هم اما اعاجم او هجين. اذا مررره مضطر تاخذ اجنبيه خذ من دوله و ثقافة محايده ضدك انت وبلدك مثل جنوب شرق آسيا او الغرب و اللاتينين.. وابتعد عن المتأسلمين و المستعربين.