يحدث الحمل خارج الرحم في حال انغراس البويضة، التي تم تخصيبها، في الجزء الخارجي من تجويف الرحم، وخاصةً في قناة فالوب، وهي القناة المسئولة عن تمرير البويضة من المبيض إلى الرحم، ويُسمى هذا النوع من الحمل بالحمل البوقي، وقد يحدث الحمل المنتبذ في مواقع أخرى مثل المبيض أو التجويف البطني أو عنق الرحم، وهو الجان بالسفلي من الرحم والذي يتصل أيضًا بالمهبل. يستطيع الطبيب المختص أن يتوقع حدوث الحمل خارج الرحم وذلك عند قراءة هرمون الحمل بحيث يتراوح من 1500 إلى 2000 وذلك بالتزامن مع عدم ظهور كيس للحمل بالسونار. الإجهاض في الشهر الأول
يرى الكثير من الأطباء أن الإجهاض من أبرز أسباب عدم ظهور كيس الحمل عبر السونار في الشهور الأولى من الحمل، ويسهل الكشف عنه وذلك عبر تناقص مستوى هرمون "موجهة الغدد التناسلية المشيمائية البشرية" وتُسمى هذه الحالة بالحمل الكيميائي، وتتمثل الأسباب في حدوث الإجهاض في:
مشاكل الهرمونات. تشوهات الرحم. مشاكل الصبغيات عند الأجنة. شكل الجنين في الشهر الاول بالسونار. الالتهابات والعدوى
تتسبب الالتهابات والعدى الناتجة عن الكحوليات أو التدخين أو تعرض المرأة الحامل للمواد الكيميائية إلى الإصابة ببعض التشوهات الخلقية، ويكون ذلك خطيرًا للغاية في الشهور الأولى من الحمل وبخاصة الشهر الأول، حيث تتكون كافة أنظمة الجسم والأجهزة الرئيسية؛ لهذا لا بد من التحقق من الابتعاد تمامًا عن جميع المسببات خلال الثلث الأول من الحمل.
- شكل الجنين في الشهر الاول بالسونار
- ظل ذي ثلاث شعب - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
- من الآية 29 الى الآية 40
شكل الجنين في الشهر الاول بالسونار
متى يظهر كيس الحمل ؟ ماذا يحدث بعد حدوث تخصيب للبويضة، وكيف ينمو الجنين، ومتي يظهر كيس الحمل، ومتي يبدأ الجنين في النبض، وماذا يعني وجود كيس حمل فارغ، هذا هو محور حديثنا اليوم على موقع الموسوعة. متى يظهر كيس الحمل ؟ – الأسبوع الأول حتى الأسبوع الثالث من الحمل:
بداية من أخر يوم في نهاية الدورة الشهرية حتى بعد مرور أسبوعين يكون المبيض على استعداد التبويض وإطلاق البويضة وعند حدوث تخصيب للبويضة، تبدأ البويضة المخصبة في التحرك من قناة فالوب نحو الرحم، ويكون ذلك في الأسبوع الثالث بعد اليوم الأول من الدورة الشهرية السابقة. يبدأ حدوث انقسام في الخلية ( البويضة الملقحة) وعندما تصل إلى الرحم ويحدث ما يسمى بالزرع في جدار الرحم تكون عبارة عن كتلة تتكون من حوالي 100 خلية وهذا يمثل بداية تكوين الجنين، وتبدأ الخلية التي تكون المشيمة في إفراز هرمون الحمل، والذي يعطي نتيجة إيجابية عند الكشف عنه. الأسبوع الرابع من الحمل:
يبدأ الجنين في التطور داخل بطانة الرحم، وترتبط الخلايا الخارجية لتكون إمدادات مع دم الأم، أما الخلايا الداخلية تنقسم إلى طبقتين ثم إلى ثلاث طبقات لتكون الأجزاء المختلفة من الجسم وهي كالاتي:-
الطبقة الداخلية يتكون الجهاز التنفسي( الرئتين) والجهاز الهضمي والمعدة والأمعاء والمثانة.
بنات مثل ما لتعرفو أنا أراجع عند دكتور راجل لانو عندنا دكتورتين في مدينتي و كل وحدة أغبى من الثانية و عملو بلاوي زرقاء في الناس. شيء قتلو جنينها و شيء خربولها رحمها و شيء أعطتها دواء خطأ و لولا ستر الله لكان البيبي طلع معاق. لا علينا... المهم أنا إستحيت إني أقله إنه صار جماع بعد العملية هذا الشهر و إستحيت أسأله هل أنا حامل و إستحيت أسأله لما صار جماع نزل مني دم في اليوم الموالي...
لا علينا كل هذا ما يهمني لانو ممكن الدم يكون لسه من العملية لاني متعودة دورة كاملة أكون نظيفة لين تنزل الدورة 5 أيام. بس الي همني هو.... شافني لما فات أيام الإباضة و ما شاء الله الرحم صافي مو مثل قبل العملية كان فيه نقط سوداء...... بس ما شاف أي بويضة... و أنا ظليت أسأله شوفلي البويضات و صورهملي كمان.. (مثل منال.. هههههههه) قالي لا خلاص البويضة راحت هالشهر عاد... حتى لو كان في تبويض بيكون راح خلاص. شو يعني هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني ما في تبويض هاشهر أو ممكن تكون البويضة في قناة فالوب و هو ما يشوفها؟؟؟؟؟ سؤالي هو هل يكون في أمل إني أكون حامل أو خلاص ما دام ما شاف بويضة يعني راحت علي
بليز بنات بدي تحكو معي بصراااااااحة... أنا ما أزعل... فقط بدي أعرف يا هل ترى أتأمل أو ما أتأمل.......... لانو بعد 5 أيام من العملية (أي في اليوم 13 في الدورة( صار جماع كل يوم و زوجي ياكل عسل و مكسرات.
قال: وقال هارون: أخبرني أبو عمر أن ابن عباس قرأها: ﴿كالقَصَرِ﴾ وقال: قصر النخل، يعني الأعناق. وأولى القراءتين بالصواب في ذلك عندنا ما عليه قرّاء الأمصار، وهو سكون الصاد، وأولى التأويلات به أنه القصر من القصور، وذلك لدلالة قوله: ﴿كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ﴾ على صحته، والعرب تشبه الإبل بالقصور المبنية، كما قال الأخطل في صفة ناقة:
كأنها بُرْجُ رُوميٍّ يُشَيِّدُه... لُزَّ بِجصّ وآجُرٍّ وأحْجارِ [[لم أجد قائل البيت. واستشهد به ابن سيده في المخصص ١٧: ١٥٢، وعلق على البيت محمد محمود التركزي الشنقيطي، وادعى أن البيت مصنوع، وأن "بعض الرجال الذين يحبون إيجاد الشواهد المعدومة لدعاويهم المجردة، صنعه ولفقه، وأن الوضع والصنعة ظاهران فيه ظهور شمس الضحى، وركاكته تنادي جهارًا بصحة وضعه وصنعته، والصواب وهو الحق المجمع عليه، أن الشاعر الجاهلي المشار إليه، هو الشنفرى الأزدي، وهذا البيت ليس في شعره"، وأنه ملفق من قول الشنفرى: أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي، والتَلهُّفُ ضَلَّةٌ... بما ضَرَبَتْ كَفُّ الفَتَاةِ هَجِينَهَا
والشنقيطي رحمه الله كان كثير الاستطالة، سريعًا إلى المباهاة بعلمه وروايته. من الآية 29 الى الآية 40. والذي قاله من ادعاء الصنعة لا يقوم.
ظل ذي ثلاث شعب - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
وقوله تعالى: "هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون" وهذه مخاطبة من الخالق تعالى لعباده يقول لهم: "هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين" يعني أنه جمعهم بقدرته في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر. وقوله تعالى: "فإن كان لكم كيد فكيدون" تهديد شديد ووعيد أكيد أي إن قدرتم على أن تتخلصوا من قبضتي وتنجوا من حكمي فافعلوا فإنكم لا تقدرون على ذلك كما قال تعالى: "يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان" وقد قال تعالى: "ولا تضرونه شيئاً" وفي الحديث: "يا عبادي إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ولن تبلغوا ضري فتضروني".
من الآية 29 الى الآية 40
قوله تعالى: انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر ويل يومئذ للمكذبين قوله تعالى: انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون أي يقال للكفار سيروا إلى ما كنتم به تكذبون من العذاب يعني النار ، فقد شاهدتموها عيانا. انطلقوا إلى ظل أي دخان ذي ثلاث شعب يعني الدخان الذي يرتفع ثم يتشعب إلى ثلاث شعب. وكذلك شأن الدخان العظيم إذا ارتفع تشعب. ثم وصف الظل فقال: لا ظليل أي ليس كالظل الذي يقي حر الشمس ولا يغني من اللهب أي لا يدفع من لهب جهنم شيئا. واللهب ما يعلو على النار إذ اضطرمت ، من أحمر وأصفر وأخضر. وقيل: إن الشعب الثلاث هي الضريع والزقوم والغسلين; قاله الضحاك. وقيل: اللهب ثم الشرر ثم الدخان; لأنها ثلاثة أحوال ، هي غاية أوصاف النار إذا اضطرمت واشتدت. وقيل: عنق يخرج من النار فيتشعب ثلاث شعب. فأما النور فيقف على رؤوس المؤمنين ، وأما الدخان فيقف على رؤوس المنافقين ، وأما اللهب [ ص: 142] الصافي فيقف على رؤوس الكافرين. وقيل: هو السرادق ، وهو لسان من نار يحيط بهم ، ثم يتشعب منه ثلاث شعب ، فتظللهم حتى يفرغ من حسابهم إلى النار. وقيل: هو الظل من يحموم; كما قال تعالى: في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم على ما تقدم.
تفسير و معنى الآية 30 من سورة المرسلات عدة تفاسير - سورة المرسلات: عدد الآيات 50 - - الصفحة 581 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾
يقال للكافرين يوم القيامة: سيروا إلى عذاب جهنم الذي كنتم به تكذبون في الدنيا، سيروا، فاستظلوا بدخان جهنم يتفرع منه ثلاث قطع، لا يُظِل ذلك الظل من حر ذلك اليوم، ولا يدفع من حر اللهب شيئًا. إن جهنم تقذف من النار بشرر عظيم، كل شرارة منه كالبناء المشيد في العِظم والارتفاع. كأن شرر جهنم المتطاير منها إبل سود يميل لونها إلى الصُّفْرة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب» هو دخان جهنم إذا ارتفع افترق ثلاث فرق لعظمه. ﴿ تفسير السعدي ﴾
انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ أي: إلى ظل نار جهنم، التي تتمايز في خلاله ثلاث شعب أي: قطع من النار أي: تتعاوره وتتناوبه وتجتمع به. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب) يعني دخان جهنم إذا ارتفع انشعب وافترق ثلاث فرق. وقيل: يخرج عنق من النار فيتشعب ثلاث شعب ، أما النور فيقف على رءوس المؤمنين ، والدخان يقف على رءوس المنافقين ، واللهب الصافي يقف على رءوس الكافرين. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله: انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ.. بدل مما قبله، وأعيد فعل انْطَلِقُوا.. على سبيل التوكيد، لقصد الزيادة في تقريعهم وتوبيخهم.