حيث تتراوح درجات الحرارة القصوى في الصيف بين 30-40 درجة مئوية، بينما تتراوح درجات الحرارة الدنيا بين 20-25 درجة مئوية. ولكن تختلف معدلات درجات الحرارة في الشتاء حيث تتراوح درجات الحرارة القصوى بين 15- 5 حتى أنها قد تصل إلي 3 درجات. كما أن في بعض الأحيان قد تتعرض مدينة تبوك إلي تساقط الثلوج، وقد تنخفض درجات الحرارة حتي تصل إلي الصفر. فندق الحمدان تبوك بلاك بورد. طبيعة مدينة تبوك
نظراً لأن مناخ مدينة تبوك يتمتع بالاعتدال صيفاً والبرودة شتاء، تتميز طبيعة مدينة تبوك بوجود مجموعة من الشواطئ الجميلة الخالية من التلوث. بالإضافة إلى ذلك أنها تحتوي على مجموعة كبيرة ومتنوعة من الشعاب المرجانية ذات المناظر الخلابة، مما تعمل علي تشجع أعداد هائلة من السائحين على ممارسة الغوص. علاوة علي ذلك يوجد مجموعة كبيرة من الجبال العالية المغطاة بالأشجار. تقع في غرب مدينة تبوك في منطقة تعرف باسم الحواجز، وذلك لأنها تشتهر بجبالها الجميلة والمنحدرة. كما أنها تتميز بمناظرها الطبيعية الخلابة وجبالها الغريبة، كما يوجد بها عين ماء تقع بين الجبال.
- فندق الحمدان تبوك بلاك بورد
- فندق الحمدان تبوك البوابة
- منتديات مجلة أقلام الثقافية الوطنية
- منتديات مجلة أقلام الثقافية والإعلامية
- منتديات مجلة أقلام الثقافية بأمريكا
- منتديات مجلة أقلام الثقافية السعودية
- منتديات مجلة أقلام الثقافية لمكة المكرمة
فندق الحمدان تبوك بلاك بورد
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
فندق الحمدان تبوك البوابة
شقة فندقية
الحياة بيتا
رائع لمسافرين اثنين. موقع ومرافق مناسبة لمسافرين اثنين
حي سلطانة حي سلطانة شارع الملك فهد, 26576 تبوك, المملكة العربية السعودية
–
موقع جيد - عرض الخريطة
بعد إجراء الحجز، تتوفر جميع البيانات الخاصة بمكان الإقامة، بما في ذلك رقم الهاتف والعنوان، في تأكيد الحجز الخاص بك وفي الحساب الخاص بك.
What Other Say: User (01/03/2018 02:19) يمتاز بقربه من جميع المرافق والدوائر الحكومية ويتوسط مدينه تبوك User (18/02/2018 20:32) جدا شكراً لكم على هذا البرنامج الرائع User (19/01/2018 01:17) ممتاز وخاصه مع الأستاذ الفاضل اشرف المسؤول عن الفندق وذوق وراقي User (10/10/2017 09:43) فندق نظيف ومواقف ونظافة وهدوء وتعامل طيب User (29/09/2017 05:19) انه فندق رائع وخدمه الاكل سريعه User (03/09/2017 15:31) فندق نظيف ومتوفر به كل ما يحتاجه المسافر. عيبه النت ضعيف User (02/07/2017 22:58) فندق ممتاااز و نظيف جدًا و موقع ممتاز و تعامل راقي واسعار مناسبه جدًا User (22/06/2017 20:38) Old User (29/04/2017 16:52) ممتاز جدا User (24/12/2016 22:17) يوجد هناك رجل عزيز وهوابو مختار الغالى... User (20/11/2016 04:10) غير جيد User (19/11/2016 23:15) معقول User (24/09/2016 05:45) غالي وغير مريح Similar Places: 1. Al Jazeera Hotel 6570 Prince Abdulrahman Bin Faisal Rd, Alaziziyah Alqadimah, Tabuk 47912, Saudi Arabia Coordinate: 28. 390942, 36. مخطط احياء تبوك. 5709819 Phone: +966 14 424 1444 2. Pushpanathan 3186, Alaziziyah Alqadimah, Tabuk 47912, Saudi Arabia Coordinate: 28.
مجلة "زجليات" بهيئة تحريرها ومستشاريها، وهي تقرر دخول مغامرة النشر الرقمي تتمنى صادقة أن ترتقي بحلمها هذا إلى الورقي، تعي تمام الوعي حجم المسؤولية الثقافية الكبيرة، تعي أن ما وصلت إليه القصيدة الزجلية من حداثة شعرية ، يفرض علينا اليوم أكثر من ذي قبل مواكبة هذا التحول النوعي ، الكيفي، هنا وعبر كلمة هذا العدد الأول من مجلة " زجليات " نتوجه إلى نقادنا الأجلاء أن ينخرطوا بكتاباتهم النقدية في هذا المشروع الحداثي الرامي بالأساس إلى رصد و تحليل هذه المتغيرات التي طرأت على القصيدة الزجلية. مجلة "زجليات" وهي تدخل رهان النشر الرقمي تتمنى جاهدة أن تكون من جهة منبرا يعنى بالزجل ثم أن تكون وهذا هو الأساس منبرا للنقد الزجلي بكل شعبه و مكوناته. إن منتدى الزجل المغربي و هو يصدر العدد الأول للمجلة ، إذ يتوجه بالشكر الجزيل إلى كل الذين عملوا جاهدين على أن يخرج هذا العدد في حلته الرقمية الراقية ، نشكر زجالنا الكبير إدريس أمغار مسناوي على كل ما قدمه لنا من عون و توجيهات قيمة، إذ بفضل مقترحاته كبر هذا الحلم بداخلنا، فبعد ما كان التوجه يصبو إلى إصدار مجلة نرصد فيها أهم ما كتب بمنتدى الزجل المغربي، جاء الاقتراح النير لزجالنا إدريس أمغار مسناوي على ان نفرد كل عدد لإسم زجلي أوإسمين، لذا فإن العدد الثاني سنخصصه للزجال الكبير"احمد لمسيح" مع محور إضافي نخصصه للزجال المتألق إدريس بلعطار.
منتديات مجلة أقلام الثقافية الوطنية
صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (3 / 387)
قلت: يانفسي إن ذنوبي كثيرة.. فكيف النجاة ؟
قالت نفسي: وإن كانت مثل زبد البحر
أرأيت إلى عِظَمَ هذا الزبد
قلت: أو يغفر الله لي مثل هذا!!! قالت نفسي: اسمع إلى ماجاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر) متفق عليه.
منتديات مجلة أقلام الثقافية والإعلامية
اِقرأ المزيد: شبح باريس
أفضل من لا شيء"
مراد ليمام
"أفضل من لا شيء"
جملة نرددها في كل المناسبات آنيا مادام الأفضل لم يأت بعد و ربما لن يأتي. لذلك،
فلا خيار أمامنا سوى التحاف ما يقدم لنا بوصفه كساء عزاء يعانق الموت الحريري في
زمن يخونه اللازمن، و يستلب فيه صمت البيئة المحرومة دهشة اختراق الفرح لحظة الٳعلان
عن ضرورة الأفضل. ٳننا نعيش حلقات أعظم درامية ممسرحة تعتذر عن جحيمها الآني بوعود
البحث عن حلم الأفضل و عن القوى الخفية القابضة عليه. منتديات مجلة أقلام الثقافية والإعلامية. فنحن في سنوات المرحلة
الانتقالية؛ مرحلة التكاذب التي تستلهم من زلزلة روح الأفضل سحر الٳحساس بأننا
نعيش حياة طبيعية ٬و بتعبير أدق٬ نتخيل حياتنا - حياة طبيعية – تخيلا حسيا فيحضر الأمر و
نقيضه بشكل يختلط فيه الحلم و الخيالي و المستحيل بالواقعي. هذه الحالة تجعلنا
نتخيل أن لدينا تعليما يعلم٬ ومنظومة صحة تعالج٬ و جهاز عدالة ينصف... بينما
الأسوء هو رضانا بمؤسسة التعليم التي لا تعلم٬ و بمؤسسة الصحة التي لا تداوي٬ و
بمؤسسة العدالة التي تظلم... بل الأبشع من هذا و ذاك هو عدم القدرة على استشعار
الأفضل و العجز عن تشخيصه و كأننا حرمنا من الشروط الضرورية التي تسمح لنا بتفعيل
قدراتنا الفطرية.
منتديات مجلة أقلام الثقافية بأمريكا
" زجليات " كلمة العدد
فلنجعل هذا الصوت الزجلي يُسمع عاليا مرتفعا، لنجعل منه مرآة تعكس باعتزاز هويتنا. عبر هذا الصوت نخترق صمت مؤسساتنا الرسمية الثقافية، نرجه رجا عله يُسقط من على ظهره صدأ التعتيم عن شعر هويتنا وهو يلبس جبة انتماءاته الغارقة في برزخ محلياته. فكلما ارتفع هذا الصوت الزجلي ورقيا ورقميا، كلما ارتقينا به وارتقى بنا إلى علياء التجريب و التحديث الشعريين.
منتديات مجلة أقلام الثقافية السعودية
اِقرأ المزيد: كتابات غير المسلمين عن الاقتصاد الاسلامي:دراسة و تحليل
في سنة 1447 يقوم المخترع الألماني يوهان غوتنبرغ بتطوير قوالب الحروف التي توضع بجوار بعضها البعض ثم يوضع فوقها الورق ثم يضغط عليه فتكون المطبوعة، مطورًا بذلك علم الطباعة فكانت يومئذ فتحًا عظيما للبشرية ونقلة كبيرة من حجم اختراع المصباح و الكهرباء مع توماس ألفا أديسون ومن حجم إختراع الويب (الإنترنت) مع المخترع البريطاني السير تيم بيرنرز لي، وبالفعل تدخل المطبعة إلى كل دول العالم باستثناء الدول الإسلامية. تم إدخالها بعد 350 سنة من تاريخ إختراعها، وسبب ذلك هو فتوى دينية من كبار العلماء بأن إدخال المطبعة يعني إدخال تحريفات على الكتب الدينية التي تطبع بالمطبعة، واليوم بعد ستة قرون من إختراع المطبعة، لم تتحقق نبؤة الهيئة ونحن اليوم نعلم أن تلك الفتوى لم تكون خالصة لوجه الله كما نعلم اليوم أنها كانت فتوى سياسية. فالدولة العثمانية كانت تخاف من انتشار المعرفة والوعي الثقافي بين المواطنين، حماية لمصالحها، وخوفًا من فضح سياسة التجهيل والتوهيم التي تتبعها، إذ إنها وعت منذ وقت مبكر النتائج السلبية، التي ستعود عليها من خلال تبادل الافكار.
منتديات مجلة أقلام الثقافية لمكة المكرمة
11-سراج مطفطف ولا الغدره
الغدره يعني الظلمي/ الظلام
12-فديت الوش الي قفاء
في حاله الشخص الذي يعدك يشي ولا يفي بوعجه فيقال له هذا المث
13-من حنق على غير امه سلي
حنق =زعل
والي يزعل من والدتة فأنها سوف تحاول ان تصالحه وتجبر بخاطره اما لو يزعل المرء من شخص ليس بوالدتة فلن يأتي احد لمصالحته
14-لا تربط حمارك جنب حمار المدبر يدبرك بدبوره
هذا المثل يدعوا الى الفرقة ومفارقة الأشخاص قليلي الحظ في الدنيا مع أنه ليس لهم
في الأمر لا ناقة ولا جمل، وهذا غير جائز، فما ذنبه في ذلك، ولماذا التصرف معهم ونبذهم
بهذه الطريقة. 15-فتحنا للدمي يتشقر دخل يرقص
اي انك تسمح لشخص انو يدخل بشي يقوم يعجبه ويتحكم بهذا الشي
*********
******
***
*
منقول hlegi wkuhkdm
07-29-2010
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
آ خر
مواضيعي
الحمَّال
كنت ذات مرة في أحد الأسواق الشعبية
أتجول بين دكَاكِينِهَا
وأقتني من بضائعها
أخرج من متجر وأدخل في آخر
ولم أشعر بنفسي إلا وقد
زاد الحِملُ علي
فتلفت أبحث عن حمَّال يحمل عني بضائعي
وإذ بي أجد رجلا قد وضع فوق ظهره زِنْبِيلاً يحمل فيه بضائع الناس
فدفعت إليه ببضائعي
وسار يمشي خلفي قاصدا سيارتي
وفي هذه الأثناء وإذ بي أسمع صوتا يسري من بين أضلعي
ويقول لي أنظر إلى هذا الحمَّال
قلت: يانفسُ ويحك! أتسخرين من هذا الرجل
إنه رجل مسكين قد قادته فاقته إلى ماترين!! فترفعي يانفس عن الاستخفاف بخلق الله
لاتبدلي نِعمة الله كفرا
فيحلُ الله بك سخطه
ويحجب عنك نِعَمَه
قالت نفسي: ماأعجلك عليَّ ياصاحبي
لم أرد أن استخف بهذا الرجل
ولكنني أردت أن أذكر نفسي وأذَكِرُكَ فالطف بي ياصاحبي
قلت: تذكريني!! مجلة أقلام الثقافية. قالت نفسي: ألا يذكرك حمل البضائع بأقوام يأتون يوم القيامة يحملون أوزارهم على ظهورهم
قلت: بلى والله كيف لاأذكر هذا وأنا أقرأ قول الله عز وجل
( قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم الساعة بغتةً قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون) الأنعام 31.