كلمات اغنية احبك لو تكون حاضر، تعتبر هذه الاغنية من اجمل الاغاني التي لحنها وغناها الفنان العظيم الراحل طلال مداح، وعند الحديث عنه يعجز الوصف لما يقدمه في تطور الفن العربي الخليجي، حيث له اعمال كبيرة ومتنوعة ويعتبر من اشهر واعظم الفنانين والمحلنين العرب السعوديين رفقة الفنان الرائع محمد عبده، حيث انهم من اقدم وابرز المشاهير على الساحة الفنية الخليجية ولهم الكثير من الاعمال وما زال فنهم يدرس للفنانين الصاعدين. من الجميل عند ذكر اسم الفنان الراحل طلال مداح أن نعلم جيدا أنه من ابرز الفنانين في المملكة العربية السعودية، حيث له الملايين من الجماهير العاشقة لأغانيه الجميلة. أُحِبُّك لَو تَكُون حَاضِرٌ..
أُحِبُّك لَو تَكُون هَاجَر وَمَهْمَا الْهَجْر يُحْرِقُنِي..
رَاح أَمْشِي معاك لِلْآخَر..
أُحِبُّك حُبّ خَلّانِي..
أَبِيع الدُّنْيَا مِنْ أَجَلِك..
وَبِكْرُه لَو تَعُود تَأَنِّي..
أُخْلِي الْغَالِي يُرَخَّص لَك..
أُحِبُّك لَو تُحِبّ غَيْرِي..
وتنساني وَتَبْقَى بَعِيدٌ..
عشان قَلْبِي بيتمنى..
يشوفك كُلِّ لَحْظَةٍ سَعِيد..
سِنِين وسنين وَأَنَا صَابِرٌ..
وَرَاح اصْبِر كِمَّان وكمان..
وَبَحْر الشَّوْق يلعبي..
أَلْيَن أَوْصَل لشط أَمَانٌ...
كلمات اغنيه احبك لو تكون حاضر عبادي
أحبك لو تكون حاضر
أحبك لو تكون هاجر
ومهما الهجر يحرقني
راح أمشي معاك للآخر أحبك حب خلاني
أبيع الدنيا من أجلك
وبكرة لو تعوّد ثاني
لأخلي الغالي يرخص لك
وأمشي معاك للآخر أحبك لو تحب غيري
وتنساني وتبقى بعيد
عشان قلبي بيتمنى
يشوفك كل لحظة سعيد
وأمشي معاك للآخر أحبك كلمه معناها
حياتي وعمري في يدك
يهون عليك تنساني
وأنا صابر على غُلبك
وأمشي معاك للآخر سنين وسنين وأنا صابر
وراح أصبر كمان وكمان
وبحر الشوق يلعب بي
الين أوصل لشط أمان
وأمشي معاك للآخر
كلمات اغنية احبك لو تكون حاضر
احبك لو تكون حاضر
احبك لو تكون هاجر
ومهما الهجر يحرقني
راح امشي معاك للاخر
احبك حب خلاني
أبيع الدنيا من اجلك
وبكره لو تعود تاني
اخلي الغالي يرخص لك
وامشي معاك للآخر
احبك لو تحب غيري
وتنساني وتبقى بعيد
عشان قلبي بيتمنى
يشوفك كل لحظه سعيد
أحبك كلمة معناها
حياتي وعمري في يدك
يهون عليك تنساني
وانا صابر على غلبك
سنين وسنين وانا صابر
وراح اصبر كمان وكمان
وبحر الشوق يلعب بي
الين اوصل لشط أمان
وراح امشي معاك للآخر
كلمات اغنيه احبك لو تكون حاضر ماجد المهندس
احبك لو تكون حاضر
احبك لو تكون هاجر
ومهما الهجر يحرقني
راح امشي معاك للاخر
احبك حب خلاني
أبيع الدنيا من اجلك
وبكره لو تعود تاني
اخلي الغالي يرخص لك
وامشي معاك للآخر
احبك لو تحب غيري
وتنساني وتبقى بعيد
عشان قلبي بيتمنى
يشوفك كل لحظه سعيد
أحبك كلمة معناها
حياتي وعمري في يدك
يهون عليك تنساني
وانا صابر على غلبك
سنين وسنين وانا صابر
وراح اصبر كمان وكمان
وبحر الشوق يلعب بي
الين اوصل لشط أمان
وراح امشي معاك للآخر
+ A
A -
كلمات اغنيه احبك لو تكون حاضر عبادي الجوهر
احبك لو تكون حاضر.. احبك لو تكون هاجر
ومهما الهجر يحرقنى.. راح امشي معاك للاخرسنين و سنين و انا صابر.. وراح اصبر كمان و كمان
وبحر الشوق يلعبى.. الين اوصل لشط امان
احبك لو تحب غيرى.. وتنسانى و تبقي بعيد
عشان قلبي بيتمني.. يشوفك جميع لحظة سعيد
احبك كلمة معناها.. حياتي و روحى فيدك
يهون عليك تنساها.. وانا صابر على ظلمك
1٬655 مشاهدة
كان اسمه مداح بعد عائلة والدته. أطلق عليه معجبيه "صوت الأرض" (بالعربية: صوت الأرض) ، وكان يُعرف أيضًا باسم "الحلق الذهبي" (العربية: الحنجرة الذهبية). كان لها تأثير كبير على الثقافة العربية في القرن العشرين.. ولد مداح في مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية. قام برفعه عمه. بدأت مادته في الغناء في حفلات موسيقية في المدرسة عندما كان طالباً في الطائف. عبد الرحمن خوندانة ، أحد زملاء مدح ، لعب دور العود وأصبح مرافقة له. منذ أن كان على الصبيان إبقاء العود في منزل مداح لإخفائه عن والد خوندانة ، تعلمت ماداه العزف على الآلة الموسيقية. « Facebook Twitter Pin it... كلمات اغنية احبك لو تكون حاضر. »
بينما السبب الكسبي يقصد به الإنفاق حيث يجب على الرجل الإنفاق على المرأة ودفع المهر لها عند الزواج منها، وحينما يمتنع الرجل عن الإنفاق على زوجته فهو بذلك يسلب حقه في القوامة عليها ويعطيها الحق في اختيار فسخ عقد الزواج بما منح لها من وسائل شرعية. معني الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله. ومن الضروري الانتباه أن قوامة الرجال على النساء ليس خاص برجال دون آخرون أي أعيان الرجال وإنما بالرجال جميعاً بشكل عام، إذ يوجد الكثير من النساء نجدهم يتفوقن على الرجال فضلاً وعلماً وتديناً ورجاحة فكر وعقل. الرد على من يقول الرجال قوامون على النساء
لا يمكن اعتبار القوامة باباً يبيح هضم حقوق المرأة وإذلالها وظلمها، حيث بينت النصوص الشرعية خطر الظلم، وأوصت بالنساء خيراً وشددت على أهمية الإحسان لهن، إذاً فالقوامة تتمثل في وظيفة إدارية يقوم بها الزوج لزوجته حتى تعتدل الجياة الزوجية وتستقيم. وقد وضعت الشريعة الإسلامية بعض الضوابط للقوامة الزوجية أهمها قيام الزوج بأداء حقوق الزوجة وواجباته تجاهها من تلك الحقوق ما هو مادي مثل المهر والنفقة، ومنها المعنوي المقصود به التعامل اللطيف والمعاشرة الحسنة. وقد حرم الله تعالى في سورة النساء ظلمهن من قِبل الرجال كما ذكرت السورة قوامة الرجال عليهن وذلك في قوله تعالى بالآية التاسعة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا)، إلى جانب كون العدل والإنصاف في المطالبة بالحق وعدم الاعتداء عليه أو التعرض بالإيذاء من الضوابط الهامة للقوامة.
الرجال... قوامون على النساء
نعم، هذه القوّامية حينما تنسب إلى المقام عليه إذا كان إنساناً عاقلاً، فيؤمَر ويُنهى، باعتبار أنّ المحافظة عليه وإدارة شؤونه تحتاح إلى شيء من الأمر والنهي، فلا تدلّ الآية على أمر الزوج ونهيه لزوجته في كلّ شيء حتى تنافي سلطنتها على مالها وتصرّفاتها. إذن سوف يكون معنى الآية: أنّ الرجل له فضل على زوجته; لأنّه يقوم بأمرها ويحافظ عليها ويدير شؤونها، ولأنّه ينفق عليها. وهذا المعنى مقبول عرفاً، وهو الظاهر من الآية، كما يصح لنا أن نقول: إنّ الزوجة إذا أنفقت على زوجها وكان طريح فراش المرض وقامت بأمره ودارت شؤونه، فهي صاحبة فضل عليه بهذا المقدار، فليست الآية ناظرة إلى التفضيل المطلق. اذن نفهم من الآية امرين
الأول: أنّ نفوذ أوامر الزوج على الزوجة لا يشمل الأوامر التحكمية; لوضوح أنّ الأوامر التحكمية لا تدبّر أمر المرأة ولا تصلحها ولا ترعاها، فليس حال الآية الكريمة حال روايات الطاعة، بل الأمر بالعكس، فالزوج هو بخدمة زوجته يدبّر أمرها ويرعاها ويحافظ عليها ويموّلها ويفعل لها ما لا تستطيع المرأة فعله بنفسها. الرجال... قوامون على النساء. وقد يستفاد هذا أيضاً ـ على تأمل ـ من تقييد الآية بقوله تعالى في سورة النساء: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ... ﴾ 8.
وبقوله تعالى في سورة المائدة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ... ﴾ 9. فالقواميّة للزوج على زوجته لا يجوز أن تنطلق من التحكّم والهوى والمزاج، بل يجب أن تكون قواميّة بما يرضي الله تعالى. الثاني: أنّ قوّامية الزوح على الزوجة وإن كانت مشتملة بنحو الموجبة الجزئية على نفوذ بعض أوامر الزوج على زوجته، ولكن ليست هذه الأوامر النافذة عبارة عن كلّ أمر يراه الزوج في صالح هذه المرأة كإنسانة، وإلاّ لكان المترقّب أن تكون الاُخت والبنت غير المتزوّجة أيضاً تحت ولاية الأخ والأب. الرجال قوامون على النساء معنى. فالزوجة مستقلّة في إنسانيتها لا قائم عليها في الإنسانية، فهي ليست مملوكة للزوج بالضرورة الفقهية، وليست نسبة الزوجة لزوجها كنسبة الولد الصغير بالنسبة لوالده الذي يحدّ من حريته كإنسان. ولذا نرى عندما يخاف الشقاق بين الزوجين ـ كما ذكرت الآية التي بعد آية القوامية ـ بصدور الاتهامات بينهما، فالزوج يقول لها: أنتِ ناشز، وهي تقول له: أنتَ ناشز، قالت الآية: ﴿... فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا... ﴾ 10 ، فإنّ التعبير بكلمة الحكم يعطي معنى الاستقلالية لكلٍّ من الزوجين، فليست هي تابعة له في كلّ ما يراه صالحاً لها.