لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل
طرح سؤال
تسجيل الدخول
أسئلة
تصنيفات
أعضاء
3
6
5
الموسيقى
2
طالب طلب طالب طالب
2021/09/22
1
ferasfx-it (ماض جميل)
(أفضل إجابة)
حلووة من القيصر... يا خيووو فنان
1.. الامير.. (نسيت انساك)
9
طرب وفن
0
mohamed egy (الجزيرة.. نهج فريد.. كاظم الساهر يفقد توازنه على المسرح ويُعلق : " المسرح بلف" - فيديو. ^_~❤️)
2021/09/23
جميلة ورائعة جدأ
أسئلة مشابهة
لما أسمع أغاني ولهجة وصوت كاظم الساهر أشعر بمغص هل أحد مثلي؟ 2
70
كاظم الساهر 6
97
كاظم الساهر 2
101
-1
لم افهم قصد كاظم الساهر 6
90
يقول كاظم الساهر.. : ؟ 3
43
لماذا معظم أغاني كاظم الساهر لا أحد يعرف لحنها تحس أنها عشوائية تماما صياح وفقط 3
40
كاظم الساهر يغني قاتلتي ترقص حافية القدمين. وداعا كاظم.. 4
23
كاظم الساهر - بعد الحب 3
كاظم الساهر - اني خيرتك 3
| كاظم الساهر … هل عندك شك 1
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2022 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
هل عندك شك كاظم الساهر بدون موسيقى
هل عندك شك كلمات. مواضيع ذات صلة بـ. اجمل ما قال كاظم الساهر و نزار قباني. شعر كاظم الساهر. اشعار نزار قباني في الحب الشاعر العربي الدمشقي نزار قباني الذي كانت و لازالت أشعاره و قصائدة تملئ العالم و يبحث عن كلماتها و أبياتها الرومانسية كل محب و عاشق ولد الشاعر السوري نزار قباني في عام 1923 ميلاديا و كتب. قصيدة حب بلا حدود. كلمات وعدتك نزار قباني. صباحك سكر نزار قباني. هل عندك شك كاظم الساهر فيديو. طلال مداح غنى الفنان السعودي طلال مداح أكثر من قصيدة للشاعر الراحل وهي إني خيرتك متى ستعرف كم أهواك جاءت تمشي. وكأن الكثير من قصائد الشاعر الكبير نزار قباني تسللت رويدا من انامله المبدعة لتستقر لاحقا في حنجرة الفنان العراقي كاظم الساهر وتنبثق فيها ينابيعا من الاحاسيس الدافئة فتأخذ جمهوره الى عالم آخر. قصائد غزلي ة م ختارة. اشعار حب وغرام ورومانسية من اجمل قصائد نزار قباني. ٤١ ٩٣٥ تسجيل إعجاب يتحدث ٦٤ عن هذا.
اصيب الفنان العراقي كاظم_الساهر، بالدوار وفقد توازنه على المسرح لدقائق قليلة، أثناء إحيائه حفل في أمريكا، الأمر الذي دفعه لاستكمال غنائه وهو جالساً على الكرسي. قال الفنان كاظم الساهر للجمهور في الحفل أنه يعاني من بعض الدوار، مضيفاً: "راسي دايخ"، وسأل الجمهور: "هو المسرح ثابت ولا يتحرك؟ المسرح يلف". اقرأ: نيللي كريم كيف تتفرّد عن بقيّة المصريات؟ – صورة بعدها جلس على الكرسي يغني، وتفاعل الجمهور بشكل كبير على أنغام اغنياته التي قدمها خلال الحفل، وتضمنت: "هل عندك شك"، و"حافية القدمين"، و"أنا وليلى"، و"علمني حبك" و"كلك على بعضك". اغنيه هل عندك شك كاظم الساهر mp3. لم يوضح كاظم الساهر ما المرض الذي اصابه وجعله يشعر بالدوار على المسرح. وهنا نذكر أسباب الدوار المفاجئ: أسباب الدوخة: مشكلات الأذن الداخلية في بعض الأحيان قد تحدث بعض المشكلات في الأذن الداخليةوالتي قد تؤدي إلى الدوار، حيث أنه بسبب اضطرابات الأذن الداخلية يتلقى الدماغ إشارات من الأذن الداخلية لا تتوافق مع ما تتلقاه من العين والأعصاب الحسية والتي تكون غالبًا سبب الشعور بالدوخة. دوار الوضعية الانتيابي الحميد تسبب هذه الحالة شعورًا قويًا ولكن زائفًا بالدوار، وفي الغالب تنجم عن تغير سريع في حركة الرأس، مثل: تغيير حركة الرأس بشكل سريع، أو التعرض لضربة في الرأس.
اغنيه هل عندك شك كاظم الساهر Mp3
هل عندك شك أنك أحلى وأغلى امرأة في الدنيا؟! وأهم امرأة في دنيا. هل عندك شك؟! هل عندك شك أن دخولك في قلبي
هو أعظم يوم بالتاريخ وأجمل خبر في الدنيا؟! هل عندك شك أنك عمري وحياتي
وبأني من عينيك سرقت النار وقمت بأخطر ثوراتي؟! أيتها الوردة والريحانة والياقوتة والسلطانة والشعبية والشرعية بين جميع الملكات
يا قمرًَا يطلع كل مساءٍ من نافذة الكلماتِ
يا آخر وطن أولد فيه وأدفن فيه وأنشر فيه كتاباتي
غاليتي أنتِ غاليتي. جريدة الرياض | كاظم الساهر تعالى على الإعلاميين والمعجبين. لا أدري كيف رماني الموج على قدميكِ
لا أدري كيف مشيتي إلي وكيف مشيت إليكِ
دافئة أنتِ كليلة حب من يوم طرقت الباب علي ابتدأ العمر. كم صار رقيقًا قلبي حين تعلم بين يديكِ
كم كان كبيرًا حظي حين عثرت يا عمري عليكِ
يا نارًا تجتاح كياني. يا فرحًا يطرد أحزاني
يا جسداً يقطع مثل السيف ويضرب مثل البركانِ
يا وجهًا يعبق مثل حقول الورد ويركض نحوي كحصانِ
قولي لي كيف سأنقذ نفسي من أشواقي وأحزاني؟! قولي لي ماذا أفعل فيكِ؟!. أنا في حالة إدمانِ
قولي ما الحل؟!. فأشواقي وصلت لحدود الهذيان
قاتلتي ترقص حافية القدمين بمدخل شرياني
من أين أتيت؟
وكيف أتيت؟
وكيف عصفت بوجداني؟! Credits Writer(s): Nizar Kabbani, kazem Jabbar Ibrahim El Saher
Lyrics powered by
Link
@ خلال المؤتمر الصحفي للفنان السعودي ابراهيم الحكمي غنى العديد من الاغاني اللبنانية والمصرية وتفاعل معه الحضور، بل إن هناك إعلاميين لم يتعرفوا عليه الا بعد ان تغنى لاعمال نجومهم، وقال احدهم انه يملك صوتا جميلا ولم يكن يعرف انه سوبر ستار العرب. @ الفنان الكويتي عبدالله الرويشد اختفى عن أعين الصحافة بعيدا في بهو الفندق بعد وصوله، خشية عن أعين الصحافة السعودية، وقال لاحد الاعلاميين العرب ان الصحافة السعودية تعد هي الاولى والركيزة الاسياسية للانتشار حتى على المستوى العربي، لكني ابتعد خوفا من اثارة قضية الصحافة الصفراء، والتي دائما ما ترتد علي. @ خالد الشيخ يظهر أحيانا ثم يغيب وعندما سالناه عن ذلك وعن هجره للحفلات قال انا مشغول في المهرجان الثقافي، وهو ما يعنيني، ربما انه في صدد الاعتزال والاتجاه للثقافة الادبية.
هل عندك شك كاظم الساهر فيديو
الاعلاميون تناولوا ذلك الحدث من خلال جلساتهم وتنظيراتهم حول الصحافة القطرية وموقف كاظم الساهر غير الجيد منها. @ بينما شب خلاف بين الاعلام القطري والفنانون القطريين المشاركين في المهرجان، قال الفنان منصور المهندي ان الاعلام القطري يتجاهلنا كثيرا، رغم اننا معروفون خارج حدود قطر ولكن هنا لا احد يعرفنا والسبب الاعلام القطري، بينما امتدح صوت الخليج كرائدة في نشر أغانيهم عبر اثيرها. @ كرم الشاعر المصري محمد حمزه في صالة التلفزيون في فندق الشيراتون بعد عطاء كبيرا في الاغنية المصرية بعد ان قدم العديد من الاعمال منها (العيون السود) وغيرها من الاغاني الخالدة باصوات عبدالحليم حافظ ووردة وغيرهما. هل عندك شك كاظم الساهر بدون موسيقى. @ مازالت ردود فعل حفلة الفنان السعودي راشد الفارس يتناقلها الاعلاميين خاصة بعد التفاعل الجماهيري مع أغانيه في صالة الدفنة بشيراتون الدوحة. @ كان وصول الفنان الكبير محمد عبده ظهر الاحد مميز لا يتبعة الا كبار النجوم وقد سخر تاريخه الفني للاعلاميين حينما قال:ما تريدونه مني سوف تجدونه إن كان لقاء او غير ذلك، حتى انه في بداية دخوله لم يمنع أحدا من اخذ التصاريح منه. @ ظهر عراب الدوحة كما يطلق عليه(عبدالله حمير) بشكل فجائي في بهو الفندق وقد جلب العديد من الوجوه الاعلامية والفنية حوله لما يتمتع به من علاقات طويلة مع مهرجان الدوحة الاول.
العدوى تسبب العدوى الفيروسية والتي تصيب العصب الدهليزي دورًا شديدًا ومستمرًا. مرض منيير (Meniere's disease) يؤدي مرض منيير إلى التراكم المفرط للسوائل في الأذن الداخلية، وفي الغالب يؤدي إلى نوبات مفاجئة من الدوخة والتي قد تستمر لعدة ساعات. وقد يواجه المريض أيضًا تغيرًا في السمع وشعور بانسداد الأذن. في الغالب الأشخاص الذين يعانون من الصداع النصفي قد يعانون من نوبات الدوار أو أنواع أخرى من الدوخة حتى عندما لا يعانون من صداع شديد. وقد تستمر هذه النوبات من دقائق إلى ساعات وقد تظهر أعراض أخرى بالإضافة إلى الصداع والدوخة، وهي: حساسية تجاه الضوء والضوضاء. مشكلات الدورة الدموية بعض مشكلات الدورة الدموية قد تؤدي للإصابة بالدوخة، أو الإغماء، أو عدم التوازن خاصة إذا كان القلب لا يضخ الدم بشكل كافي إلى العقل، وقد يعود ذلك إلى: انخفاض ضغط الدم الانقباضي والذي يؤدي إلى الشعور بالدوار لفترة قصيرة، أو بسبب ضعف الدورة الدموية. الأدوية أسباب أخرى وتشمل الآتي: الظروف العصبية: تؤدي بعض الاضطرابات العصبية، مثل: مرض باركنسون، والتصلب المتعدد إلى فقدان التوازن تدريجيًا. اضطرابات القلق: تسبب بعض اضطرابات القلق الدوار أو الشعور بالدوار، وقد تترافق معها نوبات من الهلع والخوف من مغادرة المنزل والتواجد في مساحات كبيرة ومفتوحة.
قال ابن القيم -رحمه الله - وهو يتحدث عنها ويصفها: " وقد أخبر -سبحانه- أنها أمارة بالسوء، ولم يقل "آمرة" لكثرة ذلك منها، وأنه عادتها ودأبها إلا إذا رحمها الله وجعلها زاكية تأمر صاحبها بالخير؛ فذلك من رحمة الله لا منها؛ فإنها بذاتها أمارة بالسوء لأنها خلقت في الأصل جاهلة ظالمة، إلا من رحمه الله، والعدل والعلم طارئ عليها بإلهام ربها وفاطرها لها ذلك، فإذا لم يلهمها رشدها بقيت على ظلمها وجهلها, فلم تكن أمارة إلا بموجب الجهل والظلم, فلولا فضل الله ورحمته على المؤمنين ما زكت منهم نفس واحدة ". عباد الله: إن للنفس الأمارة بالسوء صفات وعلامات، لابد على كل مؤمن حريص أن يعرفها ويدركها؛ فإن مسايرة النفس الأمارة في صفاتها، والتساهل معها في سلبياتها مؤشر على مرض القلب وانتكاسته, فمن صفات النفس الأمارة بالسوء:
انغماسها في اللذات والشهوات الحسية، جاذبة للقلب إلى الجهة السفلية؛ آمرة بالشر تؤز صاحبها إليه أزاً. ومن صفاتها: أن الشيطان قرينها وصاحبها، فحيث ما يكون فثم هي، كيف لا وهو الذي يعِدها ويمنيها، ويأمرها بالسوء ويزينه لها، ويريها الباطل في صورة الحق، ويطيل الأمل أمامها، ويمدها بالشهوات المهلكة، ويستعين عليها بهواها، فينقلها من عز الطاعة إلى ذل المعصية.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 53
وقال غيره: هي نفس المؤمن توقعه في الذنب، ثم تلومه عليه، فهذا اللوم
من الإيمان ، بخلاف الشقي، فإنه لا يلوم نفسه على ذنب، بل يلومها
وتلومه على فواته. وقالت طائفة: بل هذا اللوم للنوعين، فإن كل واحد يلوم نفسه، بَرًّا
كان أو فاجرًا، فالسعيد يلومها على ارتكاب معصية الله وترك طاعته،
والشقي لا يلومها إلا على فوات حظها وهواها. وقالت فرقة أخرى: هذا اللوم يوم القيامة ، فإن كل واحد يلوم نفسه، إن
كان مسيئًا على إساءته، وإن كان محسنًا على تقصيره. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 53. وهذه الأقوال كلها حق ولا تنافي بينها، فإن النفس موصوفة بهذا كله،
وباعتباره سميت لوامة. لكن النفس نوعان:
- لوامة ملومة: وهي النفس الجاهلة الظالمة، التي يلومها الله
وملائكته. - ولوامة غير ملومة: وهي التي لا تزال تلوم صاحبها على تقصيره في طاعة
الله مع بذله جهده، فهذه غير ملومة. وأما النفس الأمارة: فهي المذمومة، فإنها التي تأمر بكل سوء، وهذا من
طبيعتها، إلا ما وفقها الله وثبتها وأعانها، فما تخلص أحد من شر نفسه
إلا بتوفيق الله له، كما قال تعالى حاكيًا عن امرأة العزيز: { وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ
َلأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي
غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (5)، وقد امتحن الله سبحانه الإنسان بهاتين
النفسين: الأمارة، واللوامة كما أكرمه بالمطمئنة، فهي نفس واحدة تكون
أمارة ثم لوامة ثم مطمئنة، وهي غاية كمالها وصلاحها، وأعان المطمئنة
بجنود عديدة، فجعل الملك قرينها وصاحبها الذي يليها ويسددها، ويرغبها
فيه.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
النفس الإنسانيّة وأقسامها
امتحن الله الإنسان بالنفس الأمارة واللوامة، وأكرمه بالنفس المطمئنة، وصلاح القلب يكون بمحاسبة النفس، وفسادها بالاسترسال معها، فمن لم تلمه نفسه يسود قلبه ويموت، فإنّما يموت القلب بكثرة درنات المعاصي؛ فإن لم يجد له واعظاً أو مانعًا يردعه عن الهوى صار في حضيض البهائم، وينسلخ عن الفضائل الإنسانيّة، فهو لا يشارك الإنسان إلّا بشكله وهيئته، وهذه النفس هي الأمارة بالسوء، فالنفس واحدةٌ؛ أولاً تكون أمَّارةً، ثمّ لوَّامةً، ثمّ مطمئنةً، وبها يصل المرء إلى غاية الكمال والصلاح. [١]
علاج النفس الأمّارة بالسوء
النفس الأمارة مذمومةٌ؛ فهي التي تأمر بكلّ سوءٍ، وتقود إلى كلّ قبيحٍ وكلّ مكروهٍ، وهذه طبيعتها، فالشيطان قرين النفس الأمارة بالسوء، فإذا فتحت لهم النفس باب الهوى، دخلوها فجاسوا خلال الديار، فعاثوا وأفسدوا، وفتكوا ودمّروها تدميرًا، فإن لم يخلص المرء من شرّها بمناجاة الله، ومحاسبة نفسه وردعها بالتقوى، فما تخلّص أحدٌ من شرّ نفسه إلّا بتقوى الله، [٢] وطرق الوقاية من سلطة النفس الأمارة كثيرةٌ، وفيما يأتي ذكر جملةٍ منها. ردع الجهل بالعلم
النفس الأمارة جاهلةٌ ظالمةٌ، يجب تهذيبها بالإدراك والوعي؛ فالجهل يصدر عنه كلّ أمرٍ وقولٍ قبيحٍ؛ فتهذيبها يكون بحضور المجالس الدينية، والدروس التي تقوي الوازع الديني، وتزيد معرفة الإنسان، وتوسّع مداركه؛ [٣] فقال الله-تعالى-: (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَه عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا).
طرق علاج النفس «الأمارة بالسوء» في الإسلام | فتاوى وأحكام | الموجز
وتسيطر النفس الأمارة على المرء -أيضًا- حينما يكون فارغًا؛ لا في همِّ الدنيا، ولا في همِّ الآخرة، وهنا تجد فرصتها سانحة، فتعبث بلبه، وتؤزه إلى الحرام أزًّا؛ فتفسده وتهلكه، وكما قال الأول:
إن الشباب والفراغ والجدة *** مفسدة للمرء أي مفسدة
وتعبث النفس الأمارة بالسوء بصاحبها كذلك عندما يعيش في بيئة شحيحة بالإيمان، بعيدة عن التقوى، وحينما يتيه مع صحبة سيئة لا تعرف معروفًا ولا تنكر منكرًا؛ ففي هذه البيئة تستقوي النفس الأمارة على صاحبها، فتجده ضعيفًا هزيلًا أمام مطالبها، فتزيد من أوامرها، ويزيد هو في البعد عن الله. فيا عبد الله: كن قويًّا مع نفسك الأمارة، صارمًا في مواجهتها، متحديًّا لها، صابرًا على جهادها؛ حتى يستقيم لك أمرها، ويطيب لك حالها، وتمسك بزمامها، وتقودها من لجامها، وهناك فقط ستنعم بنفس راضية مطمئنة. أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم؛ فاستغفروه..
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد:
أيها الناس: اتقوا الله -تعالى-، واعلموا أن النفس لا تستقيم إلا بمجاهدة، ولا تذعن إلا بمصابرة، ولا يمكن ذلك إلا بمعرفة دوائها وعلاجها.
من هو أول من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد محمود عاطف 2021-08-29 قال الله تعالى في سورة يوسف: {وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ}، ويبحث الكثير من المسلمين عن معنى آية إن النفس لأمارة بالسوء وشرح مفرداتها، مع بيان ما اشتملت عليه من فوائد وهدايات ينتفع بها المسلم في دنياه وآخرته. إنّ معنى آية إن النفس لأمارة بالسوء أي وما أُقدم على تزكية نفسي، وقوله تعالى: {إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ}، أي: بالذّنوب والمعاصي ومستقبحات الأمور، وما لا يحبُّ الله، ولا يرضى، {إِلاَّ مَا}، بمعنى مَنْ، {رَحِمَ رَبِّيَ}؛ عصمه من الوقوع في المعاصي. جاء في تفسير "معالم التنزيل" للبغوي: فَقَالَ يُوسُفُ -عليه السّلام- عِنْدَ ذلك {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي}، من الوقوع في الخطأ والزّلل، فأقوم بتزكيتها، {إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ}، بفعل المعصية، {إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي}، أي: إلّا من رحمه ربي فعصمه من الوقوع في المعاصي، والمقصود بذلك الملائكة ممن عصمهم الله تعالى، فلم يغرس فيهم الشهوة كبني الإنسان، وقيل: {إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي}، إشارة إلى الحالة العصمة التي أوجدها الله عند رؤية البرهان، ويُفسّر ذلك ختام الآية بقوله: {إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.
ان النفس امارة بالسوء - الطير الأبابيل
ويعالجها كذلك بالصبر؛ لأنه لا نصر على النفس وعلى الأعداء إلا بالصبر، وهو خير ما يلجم النفس، ويحول بينها وبين ما تشتهي وتريد، يقول الله -تعالى-: ( وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)[العصر:1-3]. عبد الله: ينبغي مجاهدة النفس حتى تتروض على الطاعة, وتستقيم على أمر الله, قال الإمام الغزالي -رحمه الله-: " فجاهد النفس الأمارة بالسوء تمح صفات آفاتها حتى تصير لوامة ثم انقل اللوامة إلى مقام المطمئنة ". ونفسك فازجرها عن الغي والخنا *** ولا تتبعها فهي أس المفاسد
وحاذر هواها ما استطعت فإنه *** يصد عن الطاعات غير المجاهد
وإن جهاد النفس حتم على الفتى *** وإن التقى حقا لخير المقاصد
فإن رمت أن تحظى بنيل سعادة *** وتعطى مقام السالكين الأماجد
فبادر بتقوى الله واسلك سبيلها *** ولا تتبع غي الرجيم المعاند
هذا وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه...
[٤]
تحكيم العقل
الحكمة فضيلةٌ للقوَّة العقليَّة؛ فعلى المرء أن يردع هواه بالتعقّل وردعه يكون بالسيطرة على النفس، وتحكيم العقل بصدّ باب الشهوات، وتوطينها على تقوى الله، [٥] وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول عند الخطبة: (الحمدُ لله، نستعينُهُ ونستغفرُهُ، ونعوذُ بالله من شُرورِ أنفسِنا وسيئات أعمالِنا، من يَهدِ اللهُ فلا مُضلَّ لَهُ ومن يُضلِلْ فلا هاديَ لَهُ). [٦]
سدّ شهوة البطن وشهوة الفرج
إنّ للإفراط في الشهوات وإشباعها أثرًا على التحكّم بالنفس الأمّارة؛ لأنّها أصعب إصلاحًا من سائر القوى، فإن أشبع المرء هواه؛ استحكمت نفسه الأمّارة، وشدّت قيودها، وعظمت سيطرتها على الجسد، فتزيد بذلك طلباتها في تغذية شهواتها ويفقد المرء توازنه على قوّة الشهوة، فعليه أن يؤدّب النفس بالاعتدال في المأكل والمشرب، ويجب ترويض النفس على الصبر والاستقامة بالجهاد فأصعب جهاد نهي النفس عن الهوى. [٧] قال -تعالى- حاكيًا عن امرأة العزيز: (ومَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ). [٨]
السيطرة على الغضب
إنّ الغضب سببٌ للشرّ والحقد والحسد، فيجب على المسلم أن يسيطر عليه ويكبح جماحه؛ ليمنعه، والسيطرة عليه تكون بالثبات والشهامة والوقار، وعلى المرء أن يطفئ غضبَه في تسليطها على قمع الشهوة، والتحلّي بالصبر والهدوء والحِلم.