* دموع الليل * ألمراقب ألعام عدد الرسائل: 2301 العمر: 30 ألبلد: السعوديه - القطيف نقاط: 0 تاريخ التسجيل: 23/08/2007 موضوع: صفات النبي محمد ( صلى الله عليه وآله) الأحد أكتوبر 21, 2007 12:06 pm صفات النبي محمد ( صلى الله عليه وآله) و هذه هي الصفات الميمونة لنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم: محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله خاتم النبيين... و قائد الغر المحجلين.. و سيد جميع الأنبياء و المرسلين... من صفات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. كان نبيا و آدم بين الماء و الطين... رؤوف بالمؤمنين... شفيع المذنبين... مرسل إلى كافة الخلق أجمعين... كما قال الله تعالى: (ماكان محمد أبا أحد من رجالكم ولاكن رسول الله و خاتم النبين).
- شبكة المعارف الإسلامية :: من صفات النبي صلى الله عليه وآله وسلم
- صفات الرسول صلى الله عليه وسلم
- صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخَلْقية والخُلُقية
- من صفات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
- الزواج السري والزواج العرفي - إسلام أون لاين
- شروط الزواج العرفي الحلال في القانون المصري - مقال
- صيغة عقد زواج عرفى جاهز للطباعة - محامى اون لاين
- عقد زواج عرفي شرعي حلال ومطابق للشريعه والقانون – مؤسسة حورس للمحاماة والاستشارات القانونية
شبكة المعارف الإسلامية :: من صفات النبي صلى الله عليه وآله وسلم
نقدم لكم صفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
صفات الرسول صلى الله عليه وسلم
الاهتمام بالنظافة الشخصية والمظهر الخارجي: كان النبي محمد عليه السلام يُحافظ على مظهره ولا يظهر إلا بمظهر لائق، كما أنه حريصًا على استخدام السواك لتنظيف أسنانه. البشاشة: كان عليه السلام يتبسم في وجه أي شخص يراه. العدل والمساواة. حسن الكلام: كان النبي ينطق بالحق ولا يتحدث أبدًا بالسوء. صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخَلْقية والخُلُقية. اللين مع الأطفال: كان عليه السلام يلاطف الأطفال ويحبهم ويسلم عليهم. التهادي: كان النبي عليه السلام يقبل الهدية ويردها. الرحمة: كان عليه السلام رحيمًا بمن حوله فلم يطيل وقت الصلاة مراعيًا أن منهم الشيخ الكبير والضعيف والصغير فلا يطيل في الصلاة. الحرص على صلة الرحم: كان يصل جيرانه ورحمه. الشجاعة: كان عليه السلام قويًا وشجاعًا ويتقدم الجيش في الحروب ويشاركهم، ولا يكتفي بإعطاء الأوامر. التسامح: كان النبي يصفح ويعفو عمن يسيء له.
صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخَلْقية والخُلُقية
و من أسمائه صلى الله عليه واله الخاتم قال الله تعالى خاتَمَ النَّبِيِّينَ من قولك ختمت الشي ء أي تممته و بلغت آخره و هي خاتمة الشي ء و ختامه و منه ختم القرآن و ختامه مسك أي آخر ما يستطعمونه عند فراغهم من شربه ريح المسك فسمي به لأنه آخر النبيين بعثة و إن كان في الفضل أولا. قال (صلى الله عليه واله) نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا و أوتيناه من بعدهم فأما الم(صلى الله عليه واله)طفى فقد شاركه فيه الأنبياء (صلى الله عليه واله)لى الله عليه و عليهم أجمعين و معنى الاصطفاء الاختيار و كذلك الصفوة و الخيرة إلا أن اسم المصطفى على الإطلاق ليس إلا له (صلى الله عليه واله) لأنا نقول آدم مصطفى نوح مصطفى إبراهيم مصطفى فإذا قلنا المصطفى تعين (صلى الله عليه واله) و ذلك من أرفع مناقبه و أعلى مراتبه. ومن أسمائه (صلى الله عليه واله) الرسول و النبي الأمي و الرسول و النبي قد شاركه فيهما الأنبياء ع و الرسول من الرسالة و الإرسال و النبي يجوز أن يكون من الإنباء و هو الإخبار و يحتمل أن يكون من نبأ إذا ارتفع سمي بذلك لعلو مكانه و لأنه خيرة الله من خلقه. صفات الرسول صلى الله عليه وسلم. و أما الأمي فقال قوم إنه منسوب إلى مكة و هي أم القرى كما قال تعالى بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا و قال آخرون أراد الذي لا يكتب قال ابن فارس و هذا هو الوجه لأنه أدل على معجزه فإن الله علمه علم الأولين و الآخرين و من علم الكائنات ما لا يعلمه إلا الله تعالى و هو أمي و الدليل عليه قوله تعالى وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ
وروي عنه نحن أمة أمية لا نقرأ و لا نكتب.
من صفات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم
هو محمد بن عبد الله، بن عبد المطلب، بن هاشم، بن عبد مناف، بن قصي، بن كلاب، بن مرة، بن لؤي، بن غالب، بن فهر، بن مالك، بن النضر، بن كنانة، بن خزيمة، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر، بن نزال، بن معد، بن عدنان، ولقّب بالعديد من الألقاب مثل أحمد، والأمين، والمصطفى، والسراج المنير، والبشير النذير، ويُكنّى بأبو القاسم. والده هو عبد الله، وقد توفي بينما كان النبي صلّى الله عليه وسلّم في بطن أمه آمنة بن وهب بن عبد مناف، وقد توفيت وعمره ثمان سنوات، ولد في السابع عشر من شهر ربيع الأول من عام الفيل في مكة المكرمة، وقد بُعِثَ نبيًا عندما بلغ سن الأربعين، واستمرت نبوته اثنان وعشرين سنة، وسبعة أشهر وقضى منها ثلاثة عشر سنة في مكة المكرمة وتسعة سنوات في المدينة المنورة. زوجات النبي محمد
تزوج النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم بعدة زوجات وهن أمهات المؤمنين: خديجة بنت خويلد، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر، وزينب بنت خزيمة، وأم سلمة بنت أبو أمية المخزومي، وجويرية بنت الحارث، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وصفية بنت حيي بن أخطب، وميمونة بنت الحارث، وزينب بنت جحش، وخولة بنت حكيم.
وعن أبي هريرة أنه كان شبح الذراعين، أي: ممتليء الذراعين. وعن جابر بن سمرة: "كان في ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حموشة" أي لم يكونا ضخمين. وكان أبيض القدمين منهوس العقب، أي قليل لحم العقب. وعن أنس: "ما مسست شيئًا قط خزًا ولا حريرًا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت رائحةً قط مسكًا ولا عنبرًا أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم". وكان عرقه صلى الله عليه وسلم كاللؤلؤ. وعن أنس: "كان إذا مشى تكفأ…" أي جميل المشية يبدو متبخترًا وليس كذلك. وعن جابر بن سمر: "…. وأما أنا فمسح خدي، فوجدت ليده بردًا وريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار". وكان صلى الله عليه وسلم عرقه المسك، وكان إذا مر بطريق يعرف الناس مروره من طيبه يقولون: مر رسول الله في هذا الطريق. ولما أتى سلمان الفارسي ينظر إلى خاتم النبوة، ألقى النبي صلى الله عليه وسلم رداءه، وقال: يا سلمان: "انظر إلى ما أمرت به"، يقول: فرأيت الخاتم بين كتفيه مثل بيضة الحمامة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم أجرد أي ليس في جسده شعر، إلا أنه دقيق المسربة، أي لديه شعر خفيف كالسيف من سرته إلى صدره. صفات الرسول صلى الله عليه وسلم الاخلاقية
كان خلقه القرآن
يقول تعالى: "وإنك لعلى خلق عظيم".
صورة أرشيفية
الزواج العرفي.. حلال.. ولكن! علاء عبدالعظيم
السبت، 29 يناير 2022 - 05:22 م
بدأت في الآونة الأخيرة تتزايد ظاهرة الزواج العرفي، وتستقبل محاكم الأسرة نماذج صارخة، تنطق بمأساة اسمها الزواج العرفي. شروط الزواج العرفي الحلال في القانون المصري - مقال. فالزواج العرفي حلال شرعًا، إذا تم إيجاب وقبول صحيحين وتم الإعلان وشهادة الشهود، لكن المشرع قد جعل حماية الأسرة والزوجة، والأبناء هي أهم أسباب التوثيق في الزواج الذي يتم على يد مأذون، وتسمح به دعوى الزوجية أمام المحكمة، أما الزواج العرفي الذي يفتقد للشروط الشرعية فهو باطل. بعض الأزواج يقبلون على الزواج العرفي بنية ارتكاب الرذيلة، فالزواج هنا باطل، غير أنه لا نفقة للزوجة، ولا يرث أحد الزوجين الآخر، ويلجأ بعض الأزواج لإخفاء خبر زواجه عن زوجته الأولى، وأخرى ترغب في إثبات عدم زواجها رسميا خوفا من حرمانه من المعاش عن زوجها المتوفي، والأجنبي أيضا يلجأ إلى الزواج العرفي لأن القوانين وأولاده تمنعه من زواج أجنبية. فهناك حالات وعلى سبيل المثال لا الحصر، حيث تقدمت زوجة إلى محكمة الأسرة تطلب الطلاق، من زوجها العرفي بعدما نقلت أملاكها باسمه، وتفرغت لسعادتك لكن بعد مرور عدة أشهر طارت معها أحلامها الوردية، وكما يقول المثل المصري.. يافرحة ماتمت، حيث اكتشفت بأن أصدقاء السوء يترددون على زوجها بعش الزوجية وقضاء سهراتهم، بينما كانت نظراتهم تفترسها وسط سحب الدخان الأزرق، والمخدرات.
الزواج السري والزواج العرفي - إسلام أون لاين
لذا حكمت المحكمة برفض قبول الدعوى، وألزمت المدعي بالمصروفات، وأتعاب المحاماة. اقرأ أيضًا| ضريبة الخلع| طليقى شوه سمعتي وسمعة أمى وخطف ابني
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
شروط الزواج العرفي الحلال في القانون المصري - مقال
……….. وجنسيته…………………………………………………. مسلم الديانة. تاريخ الميلاد / / محل الميلاد المهنة:…………………………………………………………….. ومقيم…………………………………………………………………………………… ……………….. عقد زواج عرفي شرعي حلال ومطابق للشريعه والقانون – مؤسسة حورس للمحاماة والاستشارات القانونية. ويحمل إثبات شخصية رقم ………………………………………..
أسم أم الزوج ………………………………………. عنوان مسكن الزوجية ………………………………………………………………………………………. ……………………………………………. ( طرف أول – زوج)
2- الزوجة: ………………………………………………………………… – البكر الرشيد /الثيب وجنسيتها…………………………………………….. مسلمة الديانة تاريخ الميلاد / / محل الميلاد المهنة:…………………………………………………… ومقيمة…………………………………………………………………………………………. وتحمل إثبات شخصية رقم ……………………………………………. أسم أم الزوجة ………………………………………………….
صيغة عقد زواج عرفى جاهز للطباعة - محامى اون لاين
كما تحدث الشيخ مختار محسن، الباحث فى العلوم الشرعية، عن الزواج العرفى المعروف فى مصر أنه موجود به كل أركان الزواج الشرعى، ولكنه غير موثق، ولذلك فلا يمكن لأحد من العلماء أن يفتى بحرمة هذا العقد، غير أنه قد صدرت القوانين فى بلدنا تمنع سماع دعوى الزوجية أمام القضاء إذا لم تكن موثقة، وأن هذا ليس له علاقة بحلية العقد أو شرعيته، فالعقد اتفاق وهذا الاتفاق يكون باللفظ وهذا عند جميع الفقهاء، فالعقود ألفاظ وهذه الكتابة ليست إلا كناية، وبالتالى فهذه الآراء هى آراء شخصية لا علاقة لها بأهل العلم. وتحدث الشيخ أحمد خضر أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية أن التوثيق قد ظهر فى مصر فى عام 1931، حين اشترط ألّا تسمع دعوى الزوجية إلا إذا كان الزواج بوثيقة رسمية، وقد صدر فى هذا مرسوم رقم 78 لسنة 31 مادة 99، ولذلك لا نستطيع أن نقول إن الزواج الذى قد تم أركانه باطل بحجة أنه لم يتم التوثيق.
عقد زواج عرفي شرعي حلال ومطابق للشريعه والقانون – مؤسسة حورس للمحاماة والاستشارات القانونية
كما وجد مَن أنكره تَخَلُّصًا من حقوق الزوجية، أو التماسًا للحرية في التزوُّج بمَن يشاء، ويعجز الطرف الآخر عن إثباته أمام القضاء؛ وبذلك لا تصل الزوجة إلى حقِّها في النفقة، لا يصل الزوج إلى حقه في الطاعة، وقد يضيع نسب الأولاد، ويلتصق بهم وبأُمِّهم العار فوق حِرمانهم حقوقهم فيما تركه الوالدان. وقد رأَى المُشرِّع المصري ـ حفظًا للأُسَرِ، وصَوْنًا للحياة الزوجية، والأعراض من هذا التلاعُب ـ أن دعاوى الزوجية لا تُسمع إلا إذا كانت الزوجية ثابتةً بورقةٍ رسميةٍ؛ وبذلك التشريع صار الذين يُقدمون على الزواج العُرفي، ويَلْحقُهم شيءٌ من آثاره السيئة، هم وحدهم الذين يتحملون تبِعات ما يتعرضون له من هذه الآثار، كما يتحملون إثْم ضياع الأنساب للأولاد وحِرمانهم عند الإنكار، وهم وهم المسئولون عن تصرُّفاتهم أمام الله، وأمام الناس. قانون الضمير:
أما بعدُ: فهذا هو الزواج العرفي، وذاك هو الزواج السري؛ ولْيعلمِ الناس أنه لا سلطان عليهم في ترك هذين النوعين من الزواج، ولا وِقاية لهم من شرِّهما إلا الضمائر الحيَّة التي تتوخَّى أكمل ما شرع الله، وتزِن الأعمال بنتائجها، ولْيعلموا ـ أيضًا ـ أنه ليس في استطاعة قانون ما أن يَرُدَّهُمْ عمَّا يُؤذيهم ويُشهر بهم ما دامت القوانين بطبيعتها لا تتناول إلا ما ظهر واتَّصل بها، وهذا نوع من قانون الضمير وَكَلَ الله المؤمن إليه؛ ليَشعر بمكانته عنده، وأنه عنده ليس يُقاد بالزمام دائمًا؛ فلْيضعِ المؤمنُ نفسه حيثُ وَضَعَهُ اللهُ.
كما أن الزواج العرفي مثل الزواج في العصور السابقة ولكن عليه أن يكون به أركان لكي يكون شرعي وحلال، كما أنه زواج يختلف طبقًا لطبيعة الدولة وقوانينها ولا يصح إن فقد أحد شروطه أو أركانه. إن الزواج العرفي الحلال أصبح من أنواع الزواج التي يقوم بها بعض الأشخاص لأنهم يملكون ظروف معينة ولا يرغبون في أن يعرف الناس بزواجهم ولكن الأهل والأقارب للزوجين على دراية بالزواج. أسباب الزواج العرفي
عدم المقدرة على تكلفة الزواج الرسمي. عدم وجود دور للأسرة بتوجيه الأبناء، من أجل تعليمهم أصول الزواج معتمدين على الشرعية. رغبة أحد الطرفين بأن يكون الزواج سريًا، لأنه يُمكن أن يكون للزوج زوجة سابقة. ضعف في الوازع الديني مع انتشار الجهل خاصة المعتمدون على هذا النوع من الزواج. التهرب من الضروريات المترتبة الزوج تجاه زوجته منها توفير المسكن المُناسب لها. أنواع الزواج العرفي
1_ الزواج العرفي بأحكام شرعية
هذا النوع من الزواج يكون مستوفي لكافة شروط الزواج الإسلامي، ومن خلاله يكون للزوج كافة الحقوق الشرعية تجاه زوجته، ويوجد للزوجة أيضًا حقوق شرعية مثل الميراث. 2_ الزواج العرفي ولكن غير شرعي
مقالات قد تعجبك:
يكون زواج غير مستوفي للشروط التي تتوفر بالزواج الإسلامي، وفيه تفقد الزوجة جميع حقوقها الشرعية، كما أنها لا تستطيع أنها تطالب بأي حق لها.