الثاني: هو أن الإنسان له ثلاثة أشياء ؛ عمل بالجوارح يشاركه فيه الحيوانات ، فإنه حركة وسكون ، وقول باللسان ولا يشاركه فيه غيره ، وعزم بالقلب وهو لا اطلاع عليه إلا لله ، وقد أشار إليه بقوله: ( إنها إن تك مثقال حبة من خردل) أي أصلح ضميرك فإن الله خبير ، بقي الأمران ، فقال: ( واقصد في مشيك واغضض من صوتك) إشارة إلى التوسط في الأفعال والأقوال. الثالث: هو أن لقمان أراد إرشاد ابنه إلى السداد في الأوصاف الإنسانية ، والأوصاف التي هي للملك الذي هو أعلى مرتبة منه ، والأوصاف التي للحيوان الذي هو أدنى مرتبة منه ، فقوله: ( وأمر بالمعروف وانه عن المنكر) إشارة إلى المكارم المختصة بالإنسان ، فإن الملك لا يأمر ملكا آخر بشيء ولا ينهاه عن شيء. وقوله: ( ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا) الذي هو إشارة إلى عدم التكبر والتبختر إشارة إلى المكارم التي هي صفة الملائكة ، فإن عدم التكبر والتبختر صفتهم. وقوله: ( واقصد في مشيك واغضض من صوتك) إشارة إلى المكارم التي هي صفة الحيوان. ثم قال تعالى: ( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) وفيه مسائل:
المسألة الأولى: لم ذكر المانع من رفع الصوت ولم يذكر المانع من سرعة المشي ، نقول: أما على قولنا: إن المشي والصوت كلاهما موصلان إلى شخص مطلوب إن أدركه بالمشي إليه فذاك ، وإلا فيوقفه بالنداء ، فنقول: رفع الصوت يؤذي السامع ويقرع الصماخ بقوة ، وربما يخرق الغشاء الذي داخل الأذن.
- وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ - منتديات برق
- الباحث القرآني
- واقصد في مشيك - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
- واقصد في مشيك
- الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك - مجلة رجيم
- 5 مباريات «نارية» لا تفوتها في الجولة الثانية من دوري أبطال أوروبا
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ - منتديات برق
خفض الصوت ومكارم الأخلاق من أوجه الاعجاز التشريعي في الآية الكريمة في قول ربنا تبارك وتعالى على لسان لقمان الحكيم وهو يعظ ابنه: واقصد في مشيك.. أي توسط في مشيك بين الإسراع والبطء، حتى لا يكون في ذلك شي من الاستعلاء والكبر، فخطى الإنسان على الأرض محصية عليه، …واغضض من صوتك… أي خفضه إلى مستوى الحاجة، حتى لا يكون في ذلك شيء من سوء الأدب وإساءة إلى مسامع الآخرين، … إن أنكر الأصوات لصوت الحمير* أي إن أقبح الأصوات هو صوت نهيق الحمير لما فيه من العلو المفرط عند ممارسة عملية التنفس من الشهيق والزفير، وذلك من الفزع الذي ينتاب تلك الحيوانات عند رؤيتها للشياطين.
الباحث القرآني
-انتهى كلامه- تفسير السعدي ص457
ففي هذه الاية بين سبحانه بين سبب منع هذه المشية لإنه تعالى يكره كل مختال فخور، ثم أكد عليها مرة أخرى في قولها ( ولا تمشي في الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا) قال ابن كثير في تفسيره ( ولا تمشي) أي متبخترا متمايلا مشي الجبارين ( انك لن تخرق الأرض) اي لن تقطع الارض بمشيتك ( ولن تبلغ الجبال طولا) أي بتمايلك وفخرك واعجابك بنفسك ا. ه أليس ذلك منطبقا على شبابنا الذين يلبسون هذا اللبس الخليع ويمشون هذه المشي البغيض وياليتهم قرؤوا هذا الحديث الذي ثبت في الصحيحين ( بينما رجل يمشي فيمن كان قبلكم وعليه برد يتبختر فيهما إذ خسف به الأرض فهو يتجلجلل فيهما إلى يوم القيامة)
ثم ختم سبحانه على لسان لقمان الحكيم بقوله ( واقصد في مشيك) قال السعدي:أي امش متواضعا مستكينا لا مشي البطر والتكبر ولا مشي التموات. تفسير السعدي ص666
ويا لها من أعظم خاتمة من ربنا عز وجل فمتى نعي قرائننا ومتى نترك التزحلق خلف عادات والغرب لبسهم فاللهم المستعان وعليه التكلان. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
واقصد في مشيك - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
2017-12-01, 07:04 PM #1 ما معني قوله تعالي ( واقصد في مشيك) ؟
قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: { كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ}. فكيف الجمع بين مشي النبي صلي الله عليه وسلم والايه الكريمة أثابكم الله
2017-12-01, 11:11 PM #2 لما نهاه عن الخُلُق الذميم (ولا تمش في الأرض مرحا) رسم له الخُلقَ الكريم الذي ينبغي أن يستعمله فقال: «وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ» أي توسّط فيه. والقصد: ما بين الإسراع والبطء؛ أي لا تَدِبّ دبيب المُتَمَاوتين ولا تَثب وثب الشطار؛ وقال رسول اللَّـه صلى اللَّـه عليه وسلّم: «سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن». فأما ما روي عنه عليه السلام أنه كان إذا مشى أسرع ، وقول عائشة في عمر رضي اللَّـه عنهما: كان إذا مشى أسرع فإنما أرادت السرعة المرتفعة عن دبيب المتماوت؛ واللَّـه أعلم. انظر تفسير القرطبي / سورة لقمان 2017-12-02, 07:55 AM #3
جزاك الله خيرا وبارك فيك
2017-12-03, 02:35 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور مهران
وقال رسول اللَّـه صلى اللَّـه عليه وسلّم: «سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن».
واقصد في مشيك
ويتضح وجه الإعجاز التشريعي في الآية الكريمة في دعوة الإنسان إلي القصد في المشي والغض من الصوت والتذكير بأن أنكر الأصوات هي تلك الأصوات الفائقة الشدة المرتفعة النبرة والتي تؤذي السامعين وتسيء إليهم إساءات مادية ومعنوية لما تحمله من صور التكبر علي الخلق والاستعلاء في الأرض وهما خصلتان سيئتان لا يحبهما الله ــ سبحانه وتعالي ــ ولا يحبهما رسوله ــ صلي الله عليه وسلم ــ ولذلك أمر القرآن الكريم بخفض الصوت. التوسط في المشي جاء القرآن الكريم بهذه الآية الآمرة بالتوسط في المشي في غير تكبر والناهية عن رفع الصوت بلا مبرر وواصفة هذا السلوك بأنه سلوك قبيح مرذول ونفر من الوقوع فيه وذلك بتشبيهه بنهيق الحمار، فإذا كانت الخطي علي الأرض محسوبة علي كل إنسان وجب عليه التوسط بين الإسراع والبطء في المشي بغير استعلاء أو كبر، وإذا كانت الحمير معذورة في رفع أصواتها فزعا من رؤية الشياطين فإن الانسان ذلك المخلوق العاقل المكرم ذو الإرادة الحرة لا يجوز له رفع الصوت فوق الحد المقبول دون مبرر.
الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك - مجلة رجيم
واختلف أهل التأويل قوله: ﴿إِنَّ أَنْكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾ فقال بعضهم: معناه: إن أقبح الأصوات. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا ابن بشار وابن المثنى، قالا ثنا ابن أبي عديّ، عن شعبة وأبان بن تغلب، قالا ثنا أبو معاوية عن جُوَيبر، عن الضحاك ﴿إنَّ أنكَرَ الأصْوَاتِ﴾ قال: إن أقبح الأصوات ﴿لَصَوْتُ الحَمِيرِ﴾. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ﴿إنَّ أنكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ﴾ أي: أقبح الأصوات لصوت الحمير، أوّله زفير، وآخره شهيق، أمره بالاقتصاد في صوته. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، قال: سمعت الأعمش يقول: ﴿إنَّ أنكَرَ الأصْوَاتِ﴾ [[لعل فيه سقطًا، والأصل: أي أقبح الأصوات صوت... إلخ. ]] صوت الحمير. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إن أشرّ الأصوات. ⁕ حُدثت عن يحيى بن واضح، عن أبي حمزة، عن جابر عن عكرِمة والحكم بن عُتيبة ﴿إنَّ أنكَرَ الأصْوَاتِ﴾ قال: أشرّ الأصوات. قال جابر: وقال الحسن بن مسلم: أشدّ الأصوات. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿إِنَّ أَنْكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾ قال: لو كان رفع الصوت هو خيرا ما جعله للحمير.
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
عضو ماسي
تاريخ التسجيل: 12-07-2010
المشاركات: 9024
احسنتم اخي الفاضل في ميزان حسناتكم
sigpic
احسن الله اليك اخي عمار الطائي وتحياتي لك لمرورك الكريم
ضيف
فهل نقتدي بهذا النبي الرحيم ونكثر الخطا إلى المساجد؟!
فاز يوفنتوس على مالمو 3-0 في المباراة الافتتاحية لدوري أبطال أوروبا بينما فاز تشيلسي 1-0 على زينيت سان بطرسبرج. 1- باريس سان جيرمان ضد مانشستر سيتي كان باريس سان جيرمان يأمل في الفوز بدوري أبطال أوروبا الموسم الماضي. قدموا أداءً مهيمناً ضد أندية أمثال برشلونة وبايرن ميونيخ في مراحل خروج المغلوب. بدا الأمر وكأنهم سيحصلون أخيرًا على كأس دوري أبطال أوروبا بعيد المنال. 5 مباريات «نارية» لا تفوتها في الجولة الثانية من دوري أبطال أوروبا. لكنهم سقطوا أمام مانشستر سيتي في الدور نصف النهائي. سيكون رجال المدرب الأرجنتيني ماوريسيو بوتشيتينو يائسين للانتقام لخسارتهم مع وصول السيتيزنز إلى باريس ليلة الثلاثاء. على الرغم من أن لديهم سجل فوز بنسبة 100 ٪ في الدوري الفرنسي، إلا أنه لم يكن الأمر سهلاً تمامًا بالنسبة للباريسيين. ليونيل ميسي مشكوك فيه بعد أن غاب عن مباراتيهما السابقتين بعد إصابته بكدمة في العظام في المباراة ضد ليون. ستكون هذه المباراة بلا شك موقعة تكسير عظام وهي المباراة التي يجب الانتباه إليها في الجولة الثانية من دوري أبطال أوروبا. واكتفى باريس سان جيرمان بالتعادل 1-1 في المباراة الافتتاحية لدوري أبطال أوروبا أمام كلوب بروج بينما سحق مانشستر سيتي لايبزيج 6-3.
5 مباريات «نارية» لا تفوتها في الجولة الثانية من دوري أبطال أوروبا
ليفربول وفياريال بث مباشر
مباراة ليفربول ضد فياريال Liverpool vs Villarrealفي دوري ابطال اوروبا، حيث يحل فريق فياريال ضيفاً على ارض ستاد الآنفيلد في مواجهة فريق ليفربول في مباراة الذهاب للدور نصف النهائي لدوري ابطال اوروبا اليوم الاربعاء. يواصل ليفربول السعي للفوز باللقب الأوروبي السابع حيث انه بذلك سيكون ثاني اكثر فريق فوزا بلقب دوري أبطال أوروبا بعد ريال مدريد الفائز بـ13 لقباً، انه في اداء رائع ، ويسجل الاهداف بمعدلات رائعة، هو أيضًا علي ارضه حيث كان يمثل تهديدًا للفرق الزائرة. وسيبذل قصارى جهده للفوز بهذه المباراة، بإقصاء كل من يوفنتوس وبايرن ميونيخ كان فريق فياريال بقيادة أوناي إيمري قد اثبت قوته وإذا تمكن من الفوز ببطولة دوري أبطال أوروبا بعد عام واحد فقط من فوزه بلقب أوروبا، فسيكون ذلك انجاز مهم للفريق، لهذا فعلي كل حال ، توقع مباراة شرسة يوم الأربعاء على ملعب آنفيلد، مع ذلك ، يمكنك الاعتماد على فريق ليفربول بقيادة يورجن كلوب لتحقيق فوز صعب في هذه المباراة. مباراة ليفربول وفياريال اليوم
كانت المباراة الأخيرة بين الفريقين قد انتهت بالفوز بنتيجة 3-0 لصالح ليفربول، كان هذان الاثنان قد التقيا في نصف نهائي الدوري الأوروبي 2015-16 حيث تأهل ليفربول إلى النهائي، لقد سجل هدفين أو أكثر في المباراتين السابقتين أمام منافسين إسبان آخرين، في غضون ذلك ، خسر فياريال المباريات الثلاث الأخيرة ضد فرق إنجليزية آخري.
مساعد حكم: سيرو كاربوني. مساعد حكم: اليساندرو جيالاتيني. حكم رابع: دانيلي شيفي. حكم فار: ماركو دي بيلو. مساعد فار: ماسيميليانو إيراتي. تشكيلة فريق ريال مدريد لمواجهة باريس سان جيرمان كارلو أنشيلوتي مدرب. 13 أندري لونين حارس. 1 تيبو كورتوا حارس. 35 أدريان دي لا فوينتي دفاع. 2 داني كارفاخال دفاع. 4 دافيد ألابا دفاع. 3 إيدير ميليتاو دفاع. 23 فيرلاند ميندي دفاع. 5 خيسوس فاييخو دفاع. 12 مارسيلو دا سيلفا دفاع. 6 ناتشو فيرنانديز دفاع. 14 كاسيميرو وسط. 19 داني سيبايوس وسط. 25 إدواردو كامافينجا وسط. 15 فيديريكو فالفيردي وسط. 22 إيسكو وسط. 10 لوكا مودريتش وسط. 11 ماركو أسينسيو وسط. 8 توني كروس وسط. 7 ايدين هازارد هجوم. 18 غاريث بيل هجوم. 9 كريم بنزيما هجوم. 17 لوكاس فاسكيز هجوم. 16 لوكا جوفيتش هجوم. 24 ماريانو دياز هجوم. 21 رودريجو هجوم. 20 فينيسيوس جونيور هجوم. سنوات حصول ريال مدريد على لقب دورى ابطال اوروبا دوري أبطال أوربا: 13 مرة 1956 - 1957 - 1958 - 1959 - 1960 - 1966 - 1998 - 2000 - 2002 - 2014 تشكيل باريس سان جيرمان لمواجهة ريال مدريد ماوريسيو بوكيتينو مدرب. 60 اليكساندر ليتيليير حارس. غياب إصابة بفيروس 40 غاريسون انوسينت حارس.