1 جامعة الملك عبدالعزيز
د. هشام جميل برديسي
عميد التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد
2 جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
د. خالد بن سليمان القوسي
3 المركز الوطني للتعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد
د. عبد الله محمد المقرن
مدير المركز الوطني للتعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد
4 جامعة أم القرى
د. خالد بن حاتم المطيري
عميد التعلم الإلكتروني و التعلم عن بعد
5 جامعة الملك سعود
د. عبد اللطيف محمد العبد اللطيف
عميد التعاملات الإلكترونية والاتصالات
6 جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
د. وجية عبدالإله أبو السعود
مدير مركز التعلم الإلكتروني
7 جامعة الطائف
د. فواز العسيري
8 جامعة الباحة
د. نايف بن عبدالله مخايش
عميد عمادة التعلم الإلكتروني
9 جامعة طيبة
د. عبد الرحمن مصطفى علوي
عميد التعليم عن بعد
10 جامعة القصيم
د. سعد مبارك سعد الدوسري
11 الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
د. صكوك - العسيري. رجاء بن عتيق المعيلي الهويملي
12 جامعة الجوف
د. سالم مبارك محيلان العنزي
13 جامعة نجران
د. خيران بن دباش رجب
14 جامعة حائل
د. خالد عبدالعزيز العتيبي
عميد تقنية المعلومات و التعلم الإلكتروني
15 جامعة الملك خالد
د. فهد بن عبدالرحمن الأحمري
عميد التعلم الإلكتروني
16 جامعة الملك فيصل
د.
- صكوك - العسيري
- احتفالات حفر الباطن العسيري.wmv - YouTube
- 🕗 محامص العسيري حفر الباطن opening times, أبو بكر الصديق،, contacts
- واصل بن عطاء - ويكيبيديا
صكوك - العسيري
خياط ثوب الفخامة يقع الخياط في شارع الملك فيصل بن عبدالعزيز في حفر الباطن و يعمل يوميا من الساعة التاسعة صباحا الى الثانية عشر ظهرا و من الساعة الرابعة عصرا الى الساعة الحادية عشر مساء و يوم الجمعة فهو يعمل فترة مسائية فقط و يمكنك الاتصال على الرقم التالي 0555999920 خياط الشمال هذا الخياط مختص في الملابس العسكرية و يقع في حي ابو موسى الاشعري في حفر الباطن يعمل يوميا من الساعة التاسعة صباحا الى الساعة العاشرة مساء ماعدا يوم الجمعة فهو مغلق تماما. خياط السلطان هذا الخياط من الاكثر مشاهير في عالم الخياطة داخل حفر الباطن و هو يقع في حي الفيصيلية و هو يعمل يوميا من الساعة الثامنة و النصف صباحا الى الساعة الحادية عشر مساء بينما يوم الجمعة فهو يعمل من الساعة الرابعة عصرا الى الحادية عشر مساء و يمكنك ان تقوم بالاتصال على الرقم التالي 0555801844.
احتفالات حفر الباطن العسيري.Wmv - Youtube
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
🕗 محامص العسيري حفر الباطن Opening Times, أبو بكر الصديق،, Contacts
حفر - واس: تشكل قاعدة الملك سعود الجوية بالقطاع الشرقي التي دشن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - أمس بمحافظة حفر الباطن اللبنة الأولى لإنشائها حصناً جديداً لحماية أجواء المملكة العربية السعودية.
خياط الثويني هذا الخياط مختص في تفصيل البدل العسكرية و يقع في حي ابو موسى الاشعري يعمل يوميا من الساعة الثامنة صباحا و حتى الساعة العاشرة مساء و اضا يعمل بهذا التوقيت في يوم الجمعة الفيصل للخياطة يطلق عليه خياط الفيصل المختص في الملابس الرجالية و يقع في شارع ابو موسى الاشعري في حي ابو موسى الاشعري في حفر الباطن ، الخياط يعمل يوميا من الساعة الثامنة و النصف صباحا و حتى الساعة الثانية و العشر ظهرا ثم يعود للعمل مرة اخرى من الساعة الثالثة عصرا الى الساعة الثانية عشر صباحا ، ماعدا يوم الجمعة فهو يعمل حتى العاشرة و النصف صباحا للصلاة ، يمكنك التواصل معهم على الرقم التالي 0567221968. بلاتيني للخياطة يقع هذا الخياط في شارع ابو بكر الصديق مقابل العسيري في حفر الباطن و يعمي يوميا ما الصباح و حتى المساء و يمكنك التواصل معه من خلال الرقم التالي 0570750084. خياط خمس نجوم هو متجر خياطة رجالي في شارع ابو موسى الاشعري في حي موسى الاشعري في حفر الباطن و يعمل هذا المحل يوميا من الساعة الثامنة صباحا الى الساعة الحادية و النصف مساء و يوم الجمعة يعمل ايضا في نفس التوقيت و يمكنك الاتصال على الرقم التالي 0503916353.
"وقبل أن يجيب (الحسن)، قال واصل بن عطاء: أنا لا أقول إن صاحب الكبيرة مؤمن مطلق، ولا كافراً مطلقاً؛ بل هو في منزلة بين المنزلتين، لا مؤمن ولا كافر، ثم قام واعتزل إلى إسطوانة من إسطوانات المسجد، يقرر ما أجاب به على جماعة من أصحاب الحسن، فقال الحسن: اعتزلَنا واصل، فسُمِّيَ هو وأصحابه المعتزلة". أما البغدادي؛ فيقول إن واصل بن عطاء زَعَمَ أنَّ الفاسِق من هذه الأُمَّة لا مؤمن ولا كافر، وجعل الفِسق في منزلة بين منزلتي الكفر والإيمان، وأن الحسن البصري لمَّا سمِع ذلك منه؛ طَرَدَه من مجلسه، وانضمَّ إليه صديقه عمرو بن عبيد، فقال النَّاس فيهما: إنهما قد اعتزلا قول الأُمَّة، وسُمِّيَ أتباعهما من يومئذ مُعتزلة. القواعد في مدرسة واصل الاعتزالية:-
أولاً: القول بنفي الصِّفات لله في الكِتاب والسُّنة، والحُجَّة في ذلك أنه يستحيل وجود إلهين قديمين أزليين، ومن أثبت معنى وصفة قديمة فقد أثبت إلهين. ثانياً: القول بالقَدَر، وهو أنَّ العبد هو الفاعل للخير والشَّر والإيمان والكُفْر، وهو المُجازى على فعله، والرَّب تعالى أقدره على ذلك، لأنَّه تعالى حكيم عادل، لا يجوز أن يضاف إليه شرٌ ولا ظُلم، ولا يجوز أن يريد من عباده خِلاف ما يأمر، ويحتِّم عليهم شيئاً ثم يجازيهم عليه، ويستحيل أن يخاطب العبد بإفعل وهو لا يمكنه أن يفعل.
واصل بن عطاء - ويكيبيديا
سعى واصل بن عطاء بعد تكوين جماعة الاعتزال إلى نشر أفكارهم عن التوحيد كما ارتضته قناعتهم، وقيل إن واصل بن عطاء كان يتمتع بقوة وصلابة في شخصيته، وبلاغة وبيان في منطقه، رغم أنه ألثغ في الراء، ومع ذلك قالوا عنه: إنه نظم خطبة طويلة خلت جميعها من حرف الراء، حتى لا يظهر عيبه. وكان من وسائل نشر هذه الأفكار كثرة المحاورات والمجادلات التي كان يقوم بها هو وأتباعه الذين انتشروا في البلاد يدعون بدعوتهم، ويثيرون المناقشات والمجادلات مع أصحاب الملل والمذاهب الأخرى، كما ألف هو عن هذه الأفكار كثيرا من الكتب في الفنون المختلفة في عصره منها: كتاب (الألف) مسألة في الرد على الماونوية. وكتاب (أصناف المرجئة)و كتاب (التوبة) وكتابة (معاني القرآن)، كتاب (طبقات أهل العلم والجهل) وكتاب (المنزلة بين المنزليتين)، وكتاب (الخطب في الوحيد والعدل)، كتاب (السبيل إلى معرفة الحق) وكتاب (ماجرى بينه وبين عمرو بن عبيد)، كتاب (الدعوة)، كتاب (الفتيا)، بعض الخطب في النكاح والرد على جعفر الصادق، بالإضافة إلى بعض الأشعار. ولأن واصل مؤسس مذهب وباني فرقة، يتمتع بخصائص الزعامة، كان لابد أن يكون فكره حاضراً مشحونا بدلائل مذهبه، وكان يحتج لهذا المذهب مع غير المسلمين بالمنطق العقلي، ويحتج لمذهبه مع أهل الإسلام بالقرآن، واعتبر أن طريق المعرفة والوصول إلى الحق لا يكون إلا بكتاب الله..!
ثالثاً: القول بالمنزلة بين المنزلتين، وهو أنَّ صاحِب الكبيرة في منزلة بين منزلتي الكُفر والإيمان، لا مؤمن ولا كافر، وحُجَّته أن الأيمان عبارة عن خصال إذا اجتمعت سُمِّيَ صاحبها مؤمناً، والفاسق مرتكب الكبيرة لم تجتمع فيه، لذا لا يسمَّى مؤمناً، وهذا القول هو أول أقواله التي جَهَرَ بها، وبسببه فارَقَ واصل بن عطاء أستاذه الحَسَن البصري. رابعاً: قولة في الفريقين من أصحاب معركة الجَمَل، وأصحاب معركة صِفِّين أن أحدهما فاسق لا بعينه. واللِه ما رأيْتُ أعلَمَ من واصِل بن عطاء قطُّ، والله ما رأيتُ أعْبَدَ من واصِل بن عَطاء قَطُّ، واللهِ ما رأيتُ أزْهَدَ من واصل بن عطاء قطُّ، والله لَصَحِبتُ واصلَ بن عطاء عشرين سنة، ما رأيتهُ عصَى الله قَطُّ. قول عمرو بن عُبيد. وفاة واصل:-
ذكر ابن خلكان أن وفاة واصل بن عطاء كانت سنة إحدى وثمانين ومائة للهجرة، والصواب أنها كانت في إحدى وثلاثين ومائة للهجرة. ابن خلِّكان صاحب "وفيات الأعيان"
مصادر ترجمته:-
الكامل في اللغة والأدب، ووفيات الأعيان وأنباء الزمان لابن خلكان، وتاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام للذهبي، البيان والتبيين، المعتزلة وأصولهم الخمسة وموقف أهل السنة منها.