وفعل ( ظل) من أفعال الكون أخوات ( كان) التي تدل على اتصاف فاعلها بحالة لازمة ، فلذلك تقتضي فاعلا مرفوعا يدعى اسما وحالا لازما له منصوبا يدعى خبرا; لأنه شبيه بخبر المبتدأ ، وسماها النحاة لذلك نواسخ; لأنها تعمل فيما لولاها لكان مبتدأ وخبرا فلما تغير معها حكم الخبر سميت ناسخة لرفعه ، كما سميت ( إن) وأخواتها و ( ظن) وأخواتها كذلك ، وهو اصطلاح تقريبي ، وليس برشيق. ويستعمل ظل بمعنى صار ، وهو المراد هنا. واسوداد الوجه: مستعمل في لون وجه الكئيب إذ ترهقه غبرة ، فشبهت بالسواد مبالغة.
- ما اعراب واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم - موسوعة سبايسي
- واذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا | مركز الإشعاع الإسلامي
- تفسير قوله تعالى: وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا
- اللون الاصفر في علم النفس عن الحب
ما اعراب واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم - موسوعة سبايسي
وجملة: (يؤمنون) في محلّ جرّ نعت لقوم.
أما علموا أن المؤمن يجب أن يرضى بما قسم الله له, وقضاء الله خير من قضاء المرء لنفسه, فربما البنت كانت خير من الصبي. فمن تفكر في الآية يجد الذم واضح لمن رزق ببنت فحزن على ذلك. قال ابن القيم: وقد قال الله تعالى في حق النساء (( فان كرهتموهن فعسى أن تكرهواا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) وهكذا البنات أيضا قد يكون للعبد فيهن خير في الدنيا والآخرة, ويكفي في قبح كراهتهن أن يكره ما رضيه الله وأعطاه عبده. وقال صالح بن أحمد: كان أبي اذا ولد له ابنة يقول الأنبياء كانوا آباء بنات, وقال يعقوب: ولد لي سبع بنات فكنت كلما ولد لي ابنة دخلت على أحمد بن حنبل فيقول لي يا أبا يوسف الأنبياء آباء بنات. وقال الشاعر:
وما كل مئناث سيشقى ببنته *** وما كل مذكار بنوه سرور
عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة فأعطيتها اياها, فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيئا ثم قامت فخرجت وابنتاها, فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا فأخبرته فقال: من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن اليهن كن له سترا من النار. واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا. رواه مسلم. ===========
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
15-01-2001, 10:51 AM
#2
جزاك الله خير وبارك فيك على هذا الموضوع..
------------------
"يا مقلب القلوب.. ثبت قلبي على دينك"
16-01-2001, 01:23 PM
#3
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
واذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا | مركز الإشعاع الإسلامي
و في رواية عند الترمذي (3872)، عَنْ عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَتْ: "مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ سَمْتًا وَدَلًّا وَهَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ فِي قِيَامِهَا وَقُعُودِهَا مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَتْ: وَكَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إِلَيْهَا فَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ مِنْ مَجْلِسِهَا فَقَبَّلَتْهُ وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا... ". واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. وقال الترمذي: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ". وعَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي رواه البخاري (3714)، ومسلم (2449). إهانة البنات خلق أهل الجاهلية
وأما إهانة البنات فهو خلق أهل الجاهلية وليس من خلق أهل الإسلام. قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" قال الله تعالى: (لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ، أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ).... أخبر سبحانه أن ما قدَّره بين الزوجين من الولد، فقد وهبهما إياه، وكفى بالعبد تعرُّضا لمقته أن يتسخط ما وهبه.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم عربى - التفسير الميسر: وإذا جاء مَن يخبر أحدهم بولادة أنثى اسودَّ وجهه؛ كراهية لما سمع، وامتلأ غمًّا وحزنًا. السعدى: فكان أحدهم { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا} من الغم الذي أصابه { وَهُوَ كَظِيمٌ} أي: كاظم على الحزن والأسف إذا بشِّر بأنثى، وحتى إنه يفتضح عند أبناء جنسه ويتوارى منهم من سوء ما بشر به. الوسيط لطنطاوي: ثم صور - سبحانه - حالتهم عندما يبشرون بولادة الأنثى ، وحكى عاداتهم الجاهلية المنكرة فقال - تعالى -: ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بالأنثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ يتوارى مِنَ القوم مِن سواء مَا بُشِّرَ بِهِ.. ). قال الآلوسى: " قوله ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بالأنثى.. ) أى: أخبر بولادتها. وأصل البشارة الإِخبار بما يسر. لكن لما كانت ولادة الأنثى تسوءهم حملت على مطلق الإِخبار. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا اعراب. وجوز أن يكون ذلك بشارة باعتبار الولادة ، بقطع النظر عن كونها أنثى.. ". وقوله ( كظيم) من الكظم بمعنى الحبس.
تفسير قوله تعالى: وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا
فلا يقال: (تربّ الكعبة).. إعراب الآيات (60- 62): {لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60) وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (61) وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ ما يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (62)}. ما اعراب واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم - موسوعة سبايسي. الإعراب: اللام حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم (لا) نافية (يؤمنون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (بالآخرة) جارّ ومجرور متعلّق ب (يؤمنون)، (مثل) مبتدأ مؤخّر مرفوع (السوء) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة (للّه المثل) مثل للذين مثل: (الأعلى) نعت للمثل مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف الواو عاطفة (هو) ضمير منفصل مبتدأ (العزيز) خبر مرفوع (الحكيم) خبر ثان مرفوع. جملة: (للذين... مثل السوء) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا يؤمنون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
الرسم العثماني وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثٰى ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ الـرسـم الإمـلائـي وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمۡ بِالۡاُنۡثٰى ظَلَّ وَجۡهُهٗ مُسۡوَدًّا وَّهُوَ كَظِيۡمٌۚ تفسير ميسر: وإذا جاء مَن يخبر أحدهم بولادة أنثى اسودَّ وجهه؛ كراهية لما سمع، وامتلأ غمًّا وحزنًا. القرآن الكريم - النحل 16: 58 An-Nahl 16: 58
مقدمة حول تأثير الألوان
هل تشعر بالقلق في غرفة صفراء اللون؟ هل يشهرك اللون الأزرق بالاسترخاء والراحة؟ الرسامون والمصممون يعتقدون أن الألوان تؤثر بشكل كبير على أمزجتنا، مشاعرنا، وعواطفنا. الألوان هي وسيلة قوية للتواصل ويمكن أن تستعمل من أجل إيصال الأعمال، والتأثير على المزاج، والتأثير على ردود الفعل الفيزيولوجية. بعض الألوان ترتبط بزيادة ضغط الدم وزيادة التمثيل الغذائي وإجهاد العين. ما هو علم الألوان
في عام 1666، وحد العالم إسحاق نيوتن أن اللون الأبيض عندما يمر خلال منشور، ينقسم إلى جميع الألوان المرئية. نيوتن وجد أن كل لون يتألف من طول موجة مختلف ولا يمكن فصله إلى الألوان الأخرى. التجارب الأخرى وجدت أن مزج الألوان الفاتحة يمكن أن يؤدي لتشكيل ألوان جديدة. على سبيل المثال، عندما يتم مزج اللون الأحمر الفاتح مع اللون الأصفر الفاتح يؤدي ذلك إلى تشكيل اللون البرتقالي. اللون الاصفر في علم النفس عن الحب. بعض الألوان، مثل اللون الأخضر يمكن أن يلغي باقي الألوان عند مزجه ويؤدي إلى تشكيل اللون الأبيض. في حال قام الشخص بالرسم في حياته، سوف يكتشف كيف يتم مزج بعض الألوان من أجل تشكيل ألوان أخرى. وعلى الرغم من قلة الأبحاث حول هذا المجال، فإن مفهوم الألوان في علم النفس هو موضوع مهم جدًا في الفن، التصميم، والأمور الأخرى.
اللون الاصفر في علم النفس عن الحب
قد يربطه بعض الأشخاص بيوم صيفي دافئ، بينما قد يربطه البعض الآخر بالذكريات أو الارتباطات السيئة. اللون الأصفر مرتبط بالفرح
من أجل معظم الأشخاص، يعد اللون الأصفر لون مفرح ومسبب للسعادة. وجد الباحثون أن اللون الأصفر لا يؤدي فقط لجذب الانتباه إنما يخلق حالة من السعادة. اللون الأصفر في علم النفس – jayassen.com. اللون الأصفر لدى بعض الأشخاص هو لون يشع بالحياة، الطاقة، التفاؤل، والرغبة في النمو والتطور. وإن الشمس تعتبر من أشيع الأمور التي ترتبط مع اللون الأصفر. بما أن اللون الأصفر يثير ردود فعل مختلفة من الأشخاص، من المهم التذكر بأن هذه الاستجابات فريدة من نوعها. بعض الاستجابات، مثل الشعور بأن اللون الأصفر يؤدي لصعوبة في القراءة، تعتبر استجابات عالمية. الارتباطات الأخرى مع اللون الأصفر هي غالبًا ما تكون ثقافية وحتى نوعية تخص تجربة كل الشخص وهي ناتجة عن بيئته وتجاربه المختلفة. [2]
◄ظهر في العصر الحديث مفهوم جديد في علم النفس يسمى بعلم الألوان، ويشير هذا العلم إلى تأثير الألوان على المشاعر والسلوك البشرية، فلكلّ لون دلالات وتأثيرات على النفس البشرية، فتؤثِّر على نشاطه العقلي والجسدي، كما أنّ اللون المفضل عند الشخص يُعبِّر في علم النفس عن شخصية الإنسان وميوله النفسية، وفيما يلي سيتم التحدّث عن أهم الألوان وهو اللون الأصفر ومعنى اللون الأصفر في علم النفس. اللون الأصفر
الأصفر هو لون أساسي وينتج من خليط اللونين الأحمر والأخضر، وهو ألمع الألوان في الطيف المرئي، وهو أكثر الألوان التي تلاحظها العين البشرية، فيعتبر من الألوان المريحة للنظر وللنفس البشرية، ويُعرف عن اللون الأصفر أنّ له معاني كثيرة وقد اهتم علم النفس بدراسة وتحليل هذا اللون، فيدل اللون الأصفر في علم النفس على السعادة والتفاؤل لأنّه يجعل الإنسان يفكّر بالعطل والإجازات، ويشجّع على التفكير في الشمس والصيف والشواطئ والمرح والترفيه والاسترخاء، وهناك معاني أُخرى للون الأصفر في علم النفس. اللون الأصفر في علم النفس
قام علماء النفس بجهود عدة لمعرفة ودراسة تأثيرات الألوان على سيكولوجيا الإنسان، وفيما يلي سيتم ذكر دراسات عن اللون الأصفر في علم النفس:
* يزيد من نشاط العقل ويمنح النفس البشرية إحساساً بالحرّية.