نحضر وعاء آخر ونقوم بإضافة الأعشاب والملح الخشن والثوم علي البقسماط. نقوم بغمر أصابع الجبنة فى البيض وبعد ذلك فى الدقيق وبعد ذلك نرجعها فى البيض وبعد ذلك نضعها في البقسماط، ونكرر كل هذه الخطوات علي كل اصابع الجبنة حتي ننتهي من كل الكمية الموجودة التي نريد عملها. بعد الإنتهاء من عملها نقوم بتغليفها ووضعها فى الفريزر لمدة لا تقل عن 30 دقيقة حتي تتبل وتتماسك. ونقوم بوضع زيت المخصص للقلي على النار حتي يسخن جيداً ونخرج أصابع الجبنه ونضعها فى الزيت، ونقوم بتقليبها من حين لآخر على الجهاتين لمدة 4 دقائق حتي يتغير لونها الي الذهبي. ونقوم بإخراجها من الزيت ونصفيها ونضعها على ورق المخصص للمطبخ ثم نقوم بوضعها فى طبق التقديم ونقدمها بجانب الصلصة أو الكاتشب. مكونات عمل لفائف التوست:
20 قطعة خبز توست. ربع كوب بقدونس مفروم. 5 ثمرات فلفل حلو مفروم. تكات تحضير أصابع الموزاريلا الذهبية المقرمشة في المنزل - ثقفني. 8 بيضات. 2 علبة كبيرة تونة. نص كوب جبنة كريمي. نص ملعقة صغيرة فلفل حامي مطحون. نص ملعقة صغيرة فلفل اسود. نقوم بتقطيع حروف التوست الجوانب بواسطة السكين، ثم نقوم بفردها جيدا بالنشابة. وفي وعاء نقوم بإضافة التونة والفلفل الحلو، البقدونس والجبنه ونقوم بخلطهم جيداً.
- تكات تحضير أصابع الموزاريلا الذهبية المقرمشة في المنزل - ثقفني
- طريقة عمل أصابع الموزاريلا - موضوع
- «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ.،» | صحيفة الخليج
- تأملات في قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم}
- اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
- اليوم أكملت لكم دينكم - موقع مقالات إسلام ويب
تكات تحضير أصابع الموزاريلا الذهبية المقرمشة في المنزل - ثقفني
أصابع جبن الموتزاريلا
10 دقائق
شخصين
خمسمئة غرام من جبن موتزاريلا. كوب من البقسماط أو الكعك المطحون. كوب من الدقيق. ثلاث بيضات. ربع ملعقة صغيرة من بهارات الملح والفلفل الأسود. كوب من صلصة الطماطم للتقديم. كوب من الزيت النباتي للقلي. تقطيع جبن الموتزاريلا على شكل أصابع متساوية في الحجم. خفق البيض وتتبيله بالملح والفلفل. تغطيس الأصابع في الدقيق، ثمّ في البيض، ثمّ في البقسماط، وحفظها في الثلاجة حتّى تتماسك. قلي الأصابع في الزيت الغزير الساخن مع التقليب الجيّد حتّى تحمر. تقديم أصابع الموتزاريلا المقليّة إلى جانب صلصة الطماطم. أصابع الجبن المقليّة
دقيقتان. 6 أشخاص. كوب ونصف من الكعك المطحون. ثلث كوب من نشا الذرة. بيضتان مخفوقتان. ثلثا كوب من الطحين. نصف ملعقة صغيرة من الملح والثوم المطحون. كوب ونصف من الزيت للقلي. طريقة عمل أصابع الموزاريلا - موضوع. خفق البيض مع ربع كوب من الماء في وعاء صغير. خلط الكعك مع الملح والثوم في وعاء آخر متوسط الحجم. خلط الطحين مع نشا الذرة في وعاء ثالث. تسخين الزيت في مقلاة كبيرة على النار. تغطيس أصابع الموتزاريلا بخليط الطحين أولاً، ثمّ في خليط البيض المخفوق، ثمّ في خليط الكعك. قلي أصابع الموتزاريلا بالزيت الحامي، وتقليبها حتّى تُصبح ذهبيّة اللون لمدّة ثلاثين ثانية.
طريقة عمل أصابع الموزاريلا - موضوع
محتويات ١ أصابع الموزاريلا ٢ طريقة عمل أصابع الموزاريلا ٢. ١ المقادير ٢. ٢ طريقة التحضير ٣ أصابع جبن الموزاريلا المقلية ٣. ١ المقادير ٣. ٢ طريقة التحضير ٤ كرات الموزاريلا ٤. ١ المقادير ٤. ٢ طريقة التحضير ٥ فطائر بجبن الموزاريلا ٥. ١ المقادير ٥. ٢ طريقة التحضير ٦ بف باستري بجبن الموزاريلا والزعتر ٦. ١ المقادير ٦. ٢ طريقة التحضير ٧ خبز التورتيلا بالجبن والموزاريلا ٧. ١ المقادير ٧. ٢ طريقة التحضير ٨ فطائر تركية بجبن الموزاريلا ٨. ١ المقادير ٨. ٢ طريقة التحضير ٩ فطيرة شاورما الدجاج بجبن الموزاريلا ٩. ١ المقادير ٩. ٢ طريقة التحضير أصابع الموزاريلا
تعدّ الموزاريلا نوع من أنواع الجبنة الإيطالية المحببة لذى الكثير، فتدخل في تحضير الكثير من الأكلات مثل المعكرونة واللازانيا، وتضاف إلى البطاطا، وتدخل في تحضير البيتزا والباشكا والفطائر بمختلف أنواعها وغيرها الكثير، وفي هذا المقال سنتعرف على كيفية تحضير أصابع الموزاريلا اللذيذة. طريقة عمل أصابع الموزاريلا
وقت التحضير 20 دقيقة. مستوى الصعوبة سهل. عدد الحصص يكفي لـ 3 أشخاص. المقادير
200 غرام من جبن الموزاريلا المقطعة إلى أصابع. بيضتان مخفوقتان. كوبان من البقسماط.
ذات صلة طريقة عمل أصابع الموزاريلا طريقة عمل أصابع الموزاريلا المقلية
الموزاريلا
تعتبر جبنة الموزاريلا من أنواع الجبنة الإيطالية التي تتميز بلونها الأبيض، وقد يميل لونها إلى الأصفر تبعاً للغذاء الذي يتناوله الحيوان في المواسم المتعددة، وتتميز أيضاً بليونتها ورطوبتها، بالإمكان شرائها جاهزة من المحال التجارية، أو صنعها في المنزل، وتحتوي الموزاريلا على العديد من القيم الغذائية المفيدة للجسم، كما تدخل في تحضير العديد من الأطباق الشهية، وسنعرفكم في هذا المقال على كيفية تحضير أصابع الموزاريلا الشهية. أصابع الموزاريلا
المكوّنات:
مئتا غرام من جبن الموزاريلا المُقطع إلى أصابع. ربع كأس من الدقيق. بيضتان مخفوقتان. كأسان من البقسماط. زيت نباتي للقلي -حسب الحاجة-. طريقة التحضير:
نغمس أصابع الموزاريلا في الدقيق، ثمّ في مزيج البيض، ثمّ في البقسماط. نُعيد غمس أصابع الموزاريلا في البيض، ثمّ في البقسماط. نُدخل أصابع الموزاريلا إلى الثلاجة كي تُصبح التغليفة سميكة. نُسخن الزيت في قدر على النار، ثمّ نقلي أصابع الموزاريلا إلى أن تُصبح ذهبية اللون، ثمّ نُقدمها إلى جانب الكاتشب. أصابع الموزاريلا ببودرة الثوم
ربع كأس من الماء.
مجمع الزوائد. ج 1. ص 256
^ الطوسي ، أبوجعفر محمد بن حسن. التبيان في تفسير القرآن. ج 3. ص 413
^ الأميني ، عبد الحسين. الغدير في الكتاب والسنة والأدب. ص 228
^ الرد علی الأسئلة الدينية، ناصر مكارم الشيرازي ، جعفر السبحاني. دارالنشر: مدرسة الإمام علي بن أبي طالب. ص 187
^ البحراني ، سيد هاشم. البرهان في تفسير القرآن. صص 434-437
^ مکارم الشيرازي ، ناصر. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل. ج 4. صص 263-271
^ السبحاني ، جعفر. الإيمان والکفر في الکتاب والسنة. ص 244
^ ابن كثير ، تفسير القرآن العظيم. ص 14
^ السيوطي ، جلال الدين. الدر المنثور
^ الكليني ، محمد بن يعقوب. الكافي ج 1 ص 290
^ المجلسي ، بحار الأنوار. ص 259ـ261. ^ العياشي ، محمد بن مسعود. تفسير العياشي ج 1 ص 239. ^ الخوئي ، معجم رجال الحديث ج 4. اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا. ص 126
^ البخاري ، محمد. الجامع الصحيح. ج 5. ص 127
^ النسائي ، سنن النسائي. ص 251
^ النسائي ، سنن النسائي. ج 8. ص 114
^ لاحظ: علي الكوراني: آية إكمال الدين نزلت يوم الغدير وليس في عرفات نسخة محفوظة 17 يونيو 2008 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ لاحظ: مركز الأبحاث العقائدية صحّة سند نزول آية الإكمال في يوم غدير خم نسخة محفوظة 06 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ.،» | صحيفة الخليج
* وقال الله ورضيت لكم الإسلام دينا أي أنه ما رضيَ من العبد أن يكون مسلماً هكذا بالكلام فقيَّد حين قال الإسلام ليطلق في دار القرار وأطلق الرضا لأهل الدارين ممن انقاد واذعن ليبين أن أهل الإسلام على أصناف:صنف سباق فلأولئك الرضا أطلق في الدارين والصنف الآخر هو ممن يقتصد فله الرضا وإن كان أقل من صاحبه لأنه انقاد بجسده وما انقاد بروحه فاستن بسننهم فلحق بهم وأنت مع من أحببت، وصنف أطلق فقيد. * التعريض حينما قال:{ أتممت عليكم نعمتي} فنسب النعمة لنفسه وفي هذا شرفٌ لأهل الإسلام غير الذين خولهم أمر حفظ دينهم فضيعوه وصحفوه وحرفوه { فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ}
* قال ابنُ عباسٍ: كان ذلك اليوم خمسةَ أعْيادٍ, جُمْعَةً وعَرفَةَ وعِيدَ اليَهُودِ والنَّصارَى والمَجُوسِ, ولم يَجْتَمِعْ أعيادُ أهْلِ المِلَلِ في يوم قبله ولا بعده. وكأن الله أنزل هذه الآية ليعلم أهل الكتاب وسائر أهل الملل أن أعمالهم كما قال تعالى { أضل أعمالهم}:أي جعلها ضالة ضائعة ليس لها من يتقبلها ويثيب عليها ، كالضالة من الإبل التي هي بمضيعة لا ربَّ لها يحفظها ويعتني بأمرها.
تأملات في قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم}
فقال عمر: إنّي لأعلم أي مكان أنزِلتْ، أنزِلتْ و رسول الله واقفٌ بعرفة. [19]
وفي رواية النسائي: قال عمر: قد علمت اليوم الذي أنزلت فيه والليلة التي أنزلت، ليلة الجمعة ونحن مع رسول الله محمد بعرفة [20] ، وروى أيضاً أنها نزلت في عرفات يوم جمعةٍ. [21]
ولكن هذا مردود عليه ومناقش فيه. [22] [23]
کلا اليومين [ عدل]
بعض العلماء يرون أن هذه الآية نزلت مرتين، مرة في يوم عرفة ، ومرة في يوم الغدير. [24] [25] [26]
سبب النزول [ عدل]
يقول علماء الشيعة أن سبب نزول هذه الآية هو إعلان ولاية علي بن أبي طالب. [27] [28]. على سبيل المثال محمد حسين الطباطبائي في الميزان في تفسير القرآن قد ذکر أن سبب نزول هذه الآية كان ولاية علي بن أبي طالب. انظر أيضًا [ عدل]
آية التطهير
آية الولاية
آية الإطاعة
سورة القلم الآية 51-52
المصادر [ عدل]
^ "آية إكمال الدين.. " ، ، مؤرشف من الأصل في 04 أغسطس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 03 فبراير 2021. ^ سورة المائدة. الآية 3
^ اليعقوبي. أحمد بن إسحاق. تاريخ اليعقوبي. اليوم أكملت لكم دينكم - موقع مقالات إسلام ويب. ج 2. ص 35
^ السيوطي ، جلال الدين. الدر المنثور في التفسير بالمأثور. ص 252
^ الأندلسي علي بن حزم. المحلى. ج 9. ص 407
^ الهيثمي ، علي بن أبي بکر.
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
ولكن ابتدأت أحوال جماعة المسلمين بسيطة، ثم اتسعت جامعتهم، فكان (الدين) يكفيهم لبيان الحاجات في أحوالهم بمقدار اتساعها؛ إذ كان تعليم (الدين) بطريق التدريج ليتمكن رسوخُه، حتى استكملت جامعة المسلمين كل شؤون الجوامع الكبرى، وصاروا أمة كأكمل ما تكون أمة، فكمل من بيان (الدين) ما به الوفاء بحاجاتهم كلّها، فذلك معنى إكمال (الدين) لهم يومئذٍ. اليوم أتممت لكم دينكم ورضيت. وليس في ذلك ما يشعر بأن (الدين) كان ناقصاً، ولكن أحوال الأمة في الأمَمِيَّة غير مستوفاة، فلما توفرت، كمل (الدين) لهم، فلا إشكال على الآية. وعلى الجملة، فإن المراد بـ (إتمام الدين): بلوغه أقصى الحد الذي كان له عنده سبحانه فيما قضاه وقدره، وذلك لا يوجب أن يكون ما قبل ذلك ناقصاً نقصان عيب، لكنه يوصف بنقصان مقيد، فيقال له: إنه كان ناقصاً عما كان عند الله تعالى أنه ملحقه به، وضامه إليه؛ كالرجل يبلغه الله مائة سنة فيقال: أكمل الله عمره؛ ولا يجب عن ذلك أن يكون عمره حين كان ابن ستين كان ناقصاً نقص قصور وخلل. وعليه، فلم يكن (الدين) في يوم من الأيام غير كاف لأتباعه؛ لأن (الدين) في كل يوم، من وقت البعثة، هو عبارة عن المقدار الذي شرعه الله للمسلمين يوماً فيوماً، فمن كان من المسلمين آخذاً بكل ما أنزل إليهم في وقت من الأوقات، فهو متمسك بالإسلام، فإكمال (الدين) يوم نزول الآية إكمال له فيما يُراد به، وهو قبل ذلك كامل فيما يراد من أتباعه الحاضرين.
اليوم أكملت لكم دينكم - موقع مقالات إسلام ويب
قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ( فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية.. فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آية نزلت علي الرسول.. فقال: هذا نعي رسول الله. وعاد الرسول.. وقبل الوفاة بـ 9 أيام نزلت آخر آية من القرآن ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون(.. وبدأ الوجع يظهر علي الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: أريد أن أزور شهداء أحد فذهب إلي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال:( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق (.
وقال القرطبي: أي: أعلمتكم برضاي به لكم ديناً؛ فإنه تعالى لم يزل راضياً بالإسلام لنا ديناً؛ فلا يكون لاختصاص (الرضا) بذلك اليوم فائدة، إن حملناه على ظاهره. وقال الشيخ السعدي: { ورضيت لكم الإسلام دينا}، اخترته، واصطفيته لكم ديناً، كما ارتضيتكم له، فقوموا به شكراً لربكم، واحمدوا الذي مَنَّ عليكم بأفضل الأديان وأشرفها وأكملها. وقد يراد بقوله سبحانه: { ورضيت لكم الإسلام دينا}، أي: رضيت إسلامكم الذي أنتم عليه { اليوم} ديناً باقياً بكماله، لا أنسخ منه شيئاً. قال ابن عاشور: يدل قوله: { ورضيت لكم الإسلام دينا} على أن هذا (الدين) دين أبدي؛ لأن الشيء المختار المدخر، لا يكون إلا أَنْفَسَ ما أُظهر من الأديان، والأَنْفَسُ لا يبطله شيء؛ إذ ليس بعده غاية، فتكون الآية مشيرة إلى أن نسخ الأحكام قد انتهى. ثم إن الشيخ السعدي قال: كل متكلف يزعم أنه لا بد للناس في معرفة عقائدهم وأحكامهم إلى علوم غير علم الكتاب والسنة، من علم الكلام وغيره، فهو جاهل، مبطل في دعواه، قد زعم أن الدين لا يكمل إلا بما قاله ودعا إليه، وهذا من أعظم الظلم والتجهيل لله ولرسوله. وقد قال أصحاب الآثار: إنه لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم، لم يعمر بعد نزولها إلا أحد وثمانين يوماً، أو اثنين وثمانين يوماً، ولم يحصل في الشريعة بعدها زيادة، ولا نسخ، ولا تبديل البتة، وكان ذلك جارياً مجرى إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن قرب وفاته، وذلك إخبار عن الغيب فيكون معجزاً.
والحمدُ الله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمَّد، وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعين. [1] تفسير ابن كثير (5 /246). [2] ص 32 برقم 45، وصحيح مسلم ص 1207 برقم 3017. [3] تفسير ابن جرير (4 /419). [4] ص 514 برقم 2697، وصحيح مسلم ص 714 رقم 1718. [5] تفسير ابن جرير (5/188). [6] ص 166 برقم 386.