البريد السعودي هو المؤسسة المسؤلة عن الخدمات البريدية والبريد الرسمي في المملكة العربية السعودية ، وهو النظام البريدي الحكومي في المملكة العربية السعودية ، ويشار اليه عموما داخل المملكة " البريد "
تغطي الشبكة البريدية الآن بكفاءة جميع مدن وقرى المملكة ، مع 478 مكاتب رئيسية و180 فرع آخر. في عام 2006 تمت معالجة 858100000 قطعة من آخر عن طريق شبكة من مكاتب البريد الحكومية والخاصة. وقد تطور البريد السعودي من خلال مرحلتين رئيسيتين. المرحلة الأولى هي إنشاء المملكة العربية السعودية والثانية إنشاء النظام بحلول أواخر عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود. خدمات البريد السعودي:
يقدم البريد السعودي العديد من الخدمات للمواطنين منها:
تقديم جميع الخدمات البريدية للمنازل للمواطنين المقيمين. البريد السعودي بريده الاهلية. من خلال توفير عنوان بريدي من خلال نظم المعلومات الجغرافية (GIS)
خدمات جامعي والتي صممت خصيصا لإرسال مستندات الطلاب القبول في جميع الجامعات الحكومية مجانا
خدمة مريح المكرسة لخدمة المراجعين من الوزارات والوكالات الحكومية ، والسماح للمواطنين لمتابعة كل ما قدمه من المعاملات الحكومية من خلال مكاتب مؤسسة البريد السعودي المنتشرة في جميع مدن ومحافظات المملكة ، و إرسالها إلى الوجهة المعنية.
البريد السعودي بريده بالانجليزي
رقم 2 يختص بمنطقة مكة المكرمة. رقم 3 يرتبط بالمنطقة الشرقية. رقم 4 خاص بمنطقة تبوك، وأيضاً منطقة المدينة المنورة. رقم 5 منطقة حائل، ومنطقة القصيم. رقم 7 مختص بمنطقة الجوف، ومنطقة الحدود الشمالية. رقم 8 مُتعلق بمنطقة جازان. تعرف على الرمز البريدي للقصيم
تتضمن منطقة القصيم تبعًا للتقسيم الإداري الخاص بها التابع لنظام الترميز البريدي على 9 مدن متنوعة، وكل مدينة منهم لها الرمز البريدي الخاص بها، وهي على النحو التالي:
الرمز البريدي للقصيم لمدينة عيون الجواء، 51922. الرمز البريدي لمدينة عنيزة، 51911. الرمز البريدي لمدينة الرس، 51921. الرمز البريدي للقصيم لمدينة البكيرية، 51941. الرمز البريدي لمدينة البدائع، 51951. البريد السعودي بريده اليوم. الرمز البريدي لمدينة بريدة، 51411. الرمز البريدي لمدينة المذنب، 51931. الرمز البريدي لمدينة رياض الخبراء، 51961. الرمز البريدي لمدينة الشماسية، 51912. أهمية الرمز البريدي
للرمز البريدي أهمية قصوى في تحديد الموقع الجغرافي، وبالتالي يسهل الحصول على السلع والخدمات والرسائل خلال وقت أسرع وبطريقة أسهل، يمكن من خلال الرمز البريدي شراء السلع والحصول على الخدمات المختلفة عبر مواقع الإنترنت، أو التسجيل في بعض المواقع الإلكترونية المختلفة، أو الحصول على التطبيقات أو الألعاب الإلكترونية، أو إجراء المعاملات البنكية الإلكترونية من خلال كتابة الرمز البريدي بطريقة صحيحة.
البريد السعودي بريده الاهلية
ارجع اتصل على الجمارك اقولهم ايش السبب ايقافها و ايش اللاوراق و غيره الي تحتاجها الشحنه و عند اي قسم و يقولون لي الجمارك هي بالبريد و لا عندنا أساسا موظفين جمارك بالبريد هي طلعت من جمرك الظهران! سبق انهم بريد بريده المركزي وقفوا لي شحنه و قعدت اكثر من 3 اسابيع نتردد عليهم كل واحد ينكر انه الشحنه مهب عنده و لا عندهم ارقام تواصل ما أقول إلا حسبي الله و نعم الوكيل الله يفكنا من فسادهم و شرهم و تخريبهم لشحناتنا اما يسرقون لنا شحنات او يهملونها او يطلعون روحنا فيها انصح تحضرون الصبح لأن اللي يداومون مساء ماعندهم من يتابعهم، تسيب واهمال من الموظفين وكل بين عميلين يروح ياخذله لفه بالسناب
الرمز البريدي للجبيل البلد من الرموز البريدية الهامة في المملكة العربية السعودية، خاصة أنه يحدد مفتاح التراسل البريدي لهذه المنطقة الجغرافية دون اختلاطها مع غيرها من المناطق، وذلك في إطار التسهيل على القاصدين لإرسال البريد الإلكتروني أو الرسائل أو التواصل مع أي جهة تتخذ عنواناً في هذه المنطقة، وذلك تماشياً مع نظام البريد العالمي الذي يجعل لكل دولة أو منطقة فيها رمزاً بريدياً محدداً لها. الرمز البريدي السعودي
تُقَسَم المملكة العربية السعودية إدارياً إلى ثلاثة عشر منطقة لكل منطقة رمزها البريدي الخاص بها، كما أن كل مدينة أو محافظة داخل هذه المناطق أو التقسيمات تحتفظ برمز بريدي خاص بها، يختلف عن المدينة الأخرى. البريد السعودي بريده بالانجليزي. شاهد أيضاً: الرمز البريدي لينبع
الرمز البريدي للجبيل البلد
داخل مدينة الجبيل في المملكة العربية السعودية عدداً كبيراً من الأحياء التي يوجد لكل منها رمزاً بريدياً خاصاً بها ومن بين أشهر هذه الرموز:
الرمز البريدي للجبيل البلد " 31951 ". الرمز البريدي للمنطقة الشرقية
تتبع مدينة الجبيل ورمزها البريدي إلى نطاق المنطقة الشرقية من بين مناطق المملكة العربية السعودية، ويُعد الرمز البريدي للمنطقة الشرقية ومدنها من الرموز الهامة التي يجب تحديدها بدقة عند الرغبة باستلام أو ارسال الطرود إليها، وفيما يلي تفصيل لأهم هذه الرموز:
الدمام: 31146.
عاصم بن عمر بن الخطاب
القرشي العدوي، وأمه جميلة بنت ثابت ابن أبي الأقلح، ولد في حياة رسول الله ﷺ، ولم يرو إلا عن أبيه حديثا واحدا: «إذا أقبل الليل من ههنا» الحديث. وعنه ابناه حفص، وعبد الله، وعروة بن الزبير، وقد طلق أبوه أمه فأخذته جدته الشموس بنت أبي عامر، أتى به الصديق وقال: شمها ولطفها أحب إليه منك. ثم لما زوجه أبوه في أيام إمارته، أنفق عليه من بيت المال شهرا، ثم كف عن الإنفاق عليه، وأعطاه من ماله، وأمره أن يتجر وينفق على عياله. وذكر غير واحد: أنه كان بين عاصم وبين الحسن والحسين منازعة في أرض، فلما تبين عاصم من الحسن الغضب، قال: هي لك. فقال له: بل هي لك. فتركاها ولم يتعرضا لها، ولا أحد من ذريتهما حتى أخذها الناس من كل جانب، وكان عاصم رئيسا وقورا، كريما فاضلا. قال الواقدي: مات سنة سبعين بالمدينة.
عاصم بن عمر
مع كل ما ذكرناه من آراء فإن ذلك لا يمنع من أن يكون عاصم قد
أكسب كتابة السيرة روافد جديدة لم تألفها سابقاً إذ تمثلت هذه
الروافد ب:
1. بـروز الإتجـاه القبلي في رواية أحـداث السيـرة ، إذ تمثل
ذلك بالتـركيز في رواية أحداث المرحلة المدنية من الـدعـوة
الإسـلامية و إبـراز دور الأنصـار فيها و مـواقفهم المشـرفة و
أعمـالهم البطـوليـة التـي قـدمـوهـا للـرسـول صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْـهِ وَ سَلَّـمَ في المعارك ، و استشـارتـه لهـم ، و حبَّ
الـرسـول صَلَّـى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّـمَ للأنصـار ، و
التـوصيةَ بهـم خيراً في آخـر خطبة له قبل مماته ، فهو إذاً يهتـم
بتـاريخ الجمـاعـات ، لا الأفـراد (عاصم بن عمر
لمحمد عارف العسلي). 2. إيراد المعجزات و دلائل النبوة التي بدرت من الرسول صلى
الله عليه و سلّم (ينظر: السيـرة النبـوية
لعبـد الملك بن هشام و الطبقات الكبرى لابن سعد و البداية و
النهاية لابن كثير) ، و هـذا الأمر يعد اتجاهـاً جـديداً و
التفاتة ذكيـة مـن قبـل عـاصـم بايـراد هـذه الأمـور التـي لـم
تـألفهـا مسـامـع النـاس مـن قبـل رواة السيـرة و المغـازي. 3. وصف المعـارك وصفاً دقيقاً ابتـداء من أول حادثة إلى
آخـرها ، إذ خص معـركة بدر فقدم لنا فيها وصفا دقيقا للحوادث التي
جرت فيها.
قط حديثه عند سعيد بن بشر عن قتادة عن الحسن. عاصم بن حصين بن مشمت الحماني قيل: إنه وفد مع أبيه حصين بن مشمت على النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه شعيب بن عاصم.. عاصم بن سفيان: روى عنه ابنه قيس لا يصح حديثه.. عاصم بن عدي: بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة العجلاني ثم البلوي من بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وأخوه معد بن عدي حليف بني عبيد بن زيد من بني عمرو بن عوف يكنى أبا عبد الله وقيل أبا عمر شهد بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها. وقيل: لم يشهد بدرًا بنفسه لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رده عن بدر بعد أن خرج معه إليها إلى أهل مسجد الضرار لشيء بلغه عنهم وضرب له بسهمه وأجره. وقيل: بل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استخلفه حين خرج إلى بدر على قباء وأهل العالية وضرب له بسهمه فكان كمن شهدها وهو صاحب عويمر العجلاني الذي قال له: سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث اللعان وهو والد أبي البداح بن عاصم بن عدي. توفي سنة خمس وأربعين وقد بلغ قريبًا من عشرين ومائة سنة وكان عبد العزيز بن عمران يحدث عن أبيه عن جده قال: عاش عاصم بن عدي عشرين ومائة سنة فلما حضرته الوفاة بكى أهله فقال: لا تبكوا علي فإنما فنيت فناء وكان إلى القصر ما هو.