والله لو سلك الناس وادياً وسلك الأنصار شعباً لسلكت شعب الأنصار.. اللهم اغفر للأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار))..
والقصص عن ذكاء الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة ومنها: [ القصه الأولى] عن أبي هريرة قال:
قال رجل: يا رسول الله, ان لي جارا يؤذيني. فقال: انطلق وأخرج متاعك الى الطريق. فانطلق وأخرج متاعه فاجتمع الناس عليه, فقالوا ما شأنك؟
قال: لي جار يؤذيني, فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلّم فقال:" انطلق وأخرج متاعك الى الطريق". قصص عن الرسول صلى الله عليه وسلم للأطفال : نبي الرحمة المهداة - أنا البحر. فجعلوا يقولون: اللهم العنه, اللهم اخزه. فبلغه فأتاه, فقال: ارجع الى منزلك فوالله لا أؤذيك.
- قصص عن الرسول قصيرة ومتوسط المدى إلى
- قصص عن الرسول قصيرة بالانجليزي
- ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل
- ان في خلق السموات والارض واختلاف
- ان في خلق السموات والارض والفلك
قصص عن الرسول قصيرة ومتوسط المدى إلى
بتصرّف. ^ أ ب موسى بن راشد العازمي، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون ، صفحة 308. بتصرّف. ↑ رواه محمد بن اسماعيل البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم:4066، صحيح. ↑ خير الدين بن محمود بن محمد الزركلي، الأعلام للزركلي ، صفحة 184. بتصرّف. ↑ القاضي عياض، الشفا بتعريف حقوق المصطفى ، صفحة 128. بتصرّف. ↑ رواه الذهبي، في تاريخ الاسلام، عن قتادة، الصفحة أو الرقم:610، إسناده ضعيف. ↑ مُحمَّد بن أحمد بن عُثمان بن قايماز الذهبي، سير أعلام النبلاء ط الحديث ، صفحة 149. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد الصوياني، السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة ، صفحة 329-331. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي برزة الأسلمي نضلة بن عبيد، الصفحة أو الرقم:2472، صحيح. ↑ رواه محمد بن عيسى الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1990، حسن صحيح. ↑ محمد إسماعيل المقدم، دروس محمد إسماعيل المقدم ، صفحة 18. بتصرّف. قصة قصيرة عن الرسول - ووردز. ^ أ ب أبو نعيم الأصبهاني، معرفة الصحابة ، صفحة 404. بتصرّف.
قصص عن الرسول قصيرة بالانجليزي
ليحعله رجل المهمات الصعبة…
فلقد كان هذا القائد العسكري الأسمر هو الصحابي العملاق محمد أبن مسلمه أول رئيس مخابرات في عهد الدولة الإسلامية. وقائد العمليات الخاصة في عهد النبى. قصص عن الرسول قصيرة عن. ثم عهدي الصديق والفاروق..
حارس النبي صلي الله علية وسلم " الذي كان لا يفارقه, حتي قالوا عنه أينما تجد ناقة النبي تجد " محمد بن مسلمه " فقد كان لا يترك مقود دابة النبي …
كان عمل " محمد بن مسلمة " يعال في أيامنا هذه وظيفتي الشرطة والعسكرية والاستطلاع, يحرس الجيش في الميدان ليلا ويكشف الطريق ويفتحها أمام الجيش أثناء انتقالة …
يلقي القبض علي المجرمين ويعاقب القتلة, كما كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم رسائله الي القبائل وكان يكتب للنبى صلى الله عليه وسلم كتباً إليي القبائل ويكتب في أخرها كتب محمد بن مسلمه النصاري…
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم. يترك له مهمة تأديب الخونة، والذي كان يجيد التعامل ويحسن تصريف الأمور وكانت هيبة محمد بن مسلمة. وجسده الضخم. ترعبان أعداء الله من اليهود…
وعندما خان يهود بني قريظة العهد مع المسلمين خلال غزوة الأحزاب حاصر المسلمون بنى قريظة إلى أن استسلموا. إوآمررسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة، بالتعامل مع الخونة..
فكتف الرجال، وأخرج النساء والأطفال فكانوا في ناحية أخرى، وكان أول رئيس للمخابرات فى عهد الدولة الإسلامية، وأول رئيس لجهاز الاستطلاع، فقد كان النبى يرسله لمعاينة أى مكان يريده…
فيسبق الجيش الإسلامي ليستكشف الطريق ومكان المعركة، ويتحسس أخبار العدو، ويتحرى عن الأعداء وأيضا عن الولاة وبعض المشتبه فيهم.
كان -عليه الصلاة والسلام- يقول: زاهرُ باديتنا ونحن حاضروه، أي إن زاهراً يأتينا بخبر البادية ونحن نُخبره بخبر المدينة. أخبره النبي -عليه الصلاة والسلام- بالمقياس الحقيقي لقيمة الرجل وهي قيمته وقدره عند الله لا عند الناس. اقتصاص سواد من النبي
أثناء تنظيم الصفوف لغزوة بدر حرّك النبيّ سواد بالعود ليرجعه إلى الصف، إلا أن سواداً قال: "أوجعتني فأقدني" أي؛ لقد آلمتني يا رسول الله، فاجعلني أرد لك الضربه، فكشف النبي -صلى الله عليه وسلم- عن بطنه الشريف وقال استقد؛ أي أن يأخذ حقه ويضرب النبي على بطنه. [١٤]
فما كان من سواد إلا أن قَبَّلَ بَطْنه ثمَّ قَالَ: "بل اعْفُوا عَنْكَ لَعَلَّكَ أَنْ تَشْفَعَ لِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَة"، ولم يكن -عليه الصلاة والسلام- ممن يحقد على أصحابه إذا طالبوا بحقوقهم، وهذا ما فعله النبي -صلى الله عليه وسلم- مع سواد إذ جعله أميراًعلى خيبر، [١٤] ولم يحرمه من حقوقه؛ لأنه طلب أن يقتص من النبي -صلى الله عليه وسلم-. المراجع ↑ عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي، الروض الأنف ، صفحة 140. بتصرّف. قصة قصيرة عن صدق الرسول للاطفال | سواح هوست. ↑ رواه مسلم بن الحجاج، في صحيح مسلم، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم:2381، صحيح. ↑ محمد بن طه، الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية بترتيب أحداث السيرة النبوية ، صفحة 339.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل
ان في خلق السموات والارض واختلاف
تاريخ النشر: الأحد 23 ذو القعدة 1428 هـ - 2-12-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 102172
33696
0
255
السؤال
ما هو معنى هذه الآية. سورة آل عمران رقم 189 (إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب). و من هم: أولو الألباب؟
و جزاكم الله خيرا.
ان في خلق السموات والارض والفلك
هذه الآيات التي أبكت نبينا - صلى الله عليه و سلم - أيها الأحبة وأقضت مضجعه ولم تجعله يهنأ بالنوم في ليلته تلك فكان يقرأها في صلاته ويبكى قائماً وساجداً وبكى وهو مضطجعاً، نعم إنها لآيات عظيمة تقشعر منها الأبدان وتهتز لها القلوب، قلوب أولى الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض وليست كل القلوب كذلك! ان في خلق السموات والارض والفلك. فهلا تفكرنا في ملكوت الله؟ وهلا أكثرنا من ذكر الله؟ واستشعرنا عظمته - سبحانه وتعالى -؟ لو فعلنا ذلك لبكينا من خشية الله عند سماع أو قراءة هذه الآيات ولكن لله المشتكى من قسوة في قلوبنا وغفلة في أذهاننا. اللهم أنر قلوبنا بنور القرآن، اللهم إنا نسألك قلباً خاشعا ولساناً ذاكرا وقلباً خاشعاً وعلماً نافعاً وعملاً صالحاً. أيها الأحبة: بقى أن أذكركم أن هذه الآيات هي الآيات العشر الأخيرة من سورة آل عمران وهذه الآية التي أوردناها هي أول آية فيها.
أي العقول التامة الذكية التي تدرك الأشياء بحقائقها على جلياتها، وليسوا كالصم البكم الذين لا يعقلون... ثم وصف تعالى أولي الألباب فقال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ.. أي لا يقطعون ذكره في جميع أحوالهم بسرائرهم وضمائرهم وألسنتهم. إن في السموات والأرض لآيات للمؤمنين - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ويتفكرون في خلق السموات والأرض: أي يفهمون ما فيهما من الحكم الدالة على عظمة الخالق وقدرته وعلمه وحكمته واختياره ورحمته... انتهى. مختصرا. والله أعلم.