[3]
أمامة بنت أبي العاص بن الربيع
هي أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمه: زينب بنت محمد صلى الله عليه وسلم، توفيت أمها وهي صغيرة عام 8 هـ، لتعيش بكفالة جدها صلى الله عليه وسلم، وقد كان يحبها ويحملها على عاتقه وهو يصلي، ويخصها بالهدايا، فقد روت عائشة أم المؤمنين: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ فِيهَا قِلادَةٌ مِنْ جَزْعٍ، فَقَالَ: لأَدْفَعَنَّهَا إِلَى أَحَبِّ أَهْلِي إِلَيَّ. فَقَالَ النِّسَاءُ: ذَهَبَتْ بِهَا ابْنَةُ أَبِي قُحَافَةَ. فَدَعَا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمامة بِنْتُ زَيْنَبَ فَأَعْلَقَهَا فِي عُنُقِهَا"، وقد كان أبوها قبيل وفاته قد أوصى أن يتزوجها الزبير بن العوام، إلا أن الزبير قد زوجها من علي بن أبي طالب بعد بعد وفاة زوجته وخالتها فاطمة بنت محمد، وقد ولدت لعلي محمد الأوسط، وتزوجت بعد وفاة علي رضي الله عنه من المغيرة بن نوفل، وولدت له يحيى، وتوفيت عنده، وقيل: إنها لم تلد لعلي ولا للمغيرة. [4]
شاهد أيضًا: من هو الصحابي الذي تعلم لغة اليهود في 15 يوم
وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا فيه عن زينب عليها السلام، وعن من هو زوج السيدة زينب عليها السلام ، وعن أسره غزوة بدر، وإسلامه، وعن أبناء السيدة زينب عليها السلام.
مطربة مصرية شهيرة ترتدي الحجاب .. وترفض التوقف عن الغناء | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
زينب: هل جئت مسلمًا؟ أبو العاص: بل هاربًا. زينب: هل تسلم لرب العالمين؟ أبو العاص: كلا. زينب: مرحبًا بك ابن خالتي، أبا أمامة وعلي، لا تخف. وبينما المسلمون يؤدون صلاة الفجر، إذ بصوت مفاده " أجرت أبا العاص بن الربيع "، فاستغرب النبي أيما استغراب. زينب: يا رسول الله، أبو العاص إن بعد فابن خالتي، وإن قرب فأبو أبنائي، وقد أجرته. فقام النبي فخطب في الناس، فإن أرادوا رودا إليه ماله وتركوه يرجع بلاده، وإن أبو فلا لوم عليهم، فما كان منهم إلا أن أعطوه أمواله. وطلب النبي من ابنته إكرام نزل ابن خالتها ووالد صغارها، مع التنبيه أنه لا يحل لها، فطمأنته ثم دخلت. زينب: أهان عليك فراقنا أبا العاص، هل تسلم وتظل معنا؟ أبو العاص: كلا. بعدها أخذ أمواله عائدًا إلى مكة، فلما وصل قال: أيها الناس إن هذه أموالكم فهل لكم شيء آخر عندي؟ قالوا: جزيت الخير فقيت وفيت. قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن سيدنا محمدًا رسول الله. قصة إسلام زوج السيدة زينب دخل أبو العاص المدينة في الفجر، متجهًا إلى بيت رسول الله. قال أبو العاص: أجرتني يا رسول الله أمس، وها أنا جئت اليوم أسلم بما بعثت، فهل تأذن لي بمراجعة زينب؟ فاصطحبه رسول الله إلى بيت زينب قائلًا: هل تقبلين أن يراجعك ابن خالتك؟ زينب: ابتسمت على استحياء واحمرت وجنتاها.
[١]
سبب التفريق بين زينب وأبو العاص
إنّ السيّدة زينب بنت رسول الله فارقت زوجها بعد معركة بدر، حيث هاجرت إلى المدينة وتركته في مكّة، وكان سبب مفارقتها إيّاه هو اختلاف الدين بينهما، فهي مسلمة وهو باقٍ على الكفر، وقد حصلت هذه الفرقة بالهجرة؛ لأنّ تحريم بقاء الزوجة المسلمة عند زوجها الكافر لم يرد إلّا في تلك الأثناء. [٦] وقد قال الله -تعالى- في سورة الممتحنة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) ، [٧] فالسيّدة زينب بقيت على إسلامها مع زوجها، إلى أن نزل الحكم وحُسم الأمر، فلحقت بركب الإسلام، وقدّمت رابطة الإيمان على كلّ علاقة ورابطة. [٦]
إسلام أبي العاص ورد النبي زينب له
كان لإسلام أبي العاص أيضاً قصة مع زوجته زينب التي برهنت على إخلاصها ووفائها لزوجها حتّى بعد مفارقته، وذلك أنّ أبا العاص كان عائداً من تجارةٍ له في الشام، فترصدّه المسلمون وأخذوا ما كان معه من البضائع والأموال، وأرادوا أسره ولكنّه استطاع الفرار.
الجمعه 2 جمادى الآخر 1429هـ -6 يونيو2008م - العدد 14592
طلال مداح مؤسِّس الحداثة الغنائية السعودية (1-5):
هذه حلقات من دراسة طويلة تبحث وتحلل في تجربة صوت الأرض طلال مداح (1940-2000) تتناول أبرز ملامح التجربة الغنائية لكونها إحدى تعابير حركة التطور الثقافي السعودي خلال منتصف القرن العشرين ، فلا نستطيع أن نعرف ماذا يحدث الآن إذا جهلنا ما حدث سابقاً، وصوت مداح كان حنجرة شاهدة على جيلين سبقوه فيما شكل منعطفاً حاسماً في تطور جذري للأغنية السعودية بمساهمة مواهب كبيرة وضعت صوته شاهد مرحلة. إن ما يميز اللحظة الحاسمة في تاريخ شعوب الجزيرة العربية تلك النقلة الحضارية مطالع القرن العشرين على مستويات عدة سياسية واقتصادية واجتماعية ضمن إطار إيديولوجي وهذا ما عكسته الثقافة وعناصرها الأكثر حيوية المتمثلة في الآداب والفنون فرديها وجماعيها، ولعل نموذج أغنية أو لوحة أو مسرحية ما يعبر عن حالة مجتمعية إن لم يكن يكشف عن ملمح حضاري في جغرافيا وزمن ما. اصول الفنانين السعوديين - صفحة 3. إذا كان المغني المكي محمد علي سندي (ت. 1984) كمثال يعبر عن حالة تقليدية في الفنون الحجازية مثلما نرى في المغني والشاعر أبو سعود الحمادي كمثال يعبر عن حالة تقليدية في الفنون النجدية فإن الحالة الشعبية تتجلى في نموذج حجازي بأغاني وألحان فوزي محسون (ت.
اصول الفنانين السعوديين - صفحة 3
وفي هذه الفترة كون صاحب الترجمة مع الشاعر (حسين بن أبي بكر المحضار) ثنائيًا فنيًّا، أثمر عن أكثر من مائتي أغنية، ثم انقطع عن الغناء مدة خمس سنوات، ثم عاد مواصلاً مشواره الفني بأسلوبه الفريد المتميز، وظل متنقلاً بين الرياض والقاهرة لتسجيل البوماته. طلال مداح قد أنهى الجدل في الكويت ، ويا للهول!! - منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان. تميز الفنان بلفقيه بثقافة عالية انعكست وعيًّا فنيًّا واسعًا في تجربته الطويلة، كما تميز بعذوبة صوته، وتعدد طبقاته بين القرار والجواب، وبالقدرة على استبطان النص وجدانيًّا بأبعاده المختلفة فرحًا وحزنًا، كما تميز بقدرته على أداء الألوان الغنائية المختلفة، فإلى جانب إجادته للأغنيتين الحضرمية والعدنية، فقد أجاد الغناء الصنعاني الذي بدأ يمارسه منذ بداياته الفنية، وقدم أكثر من عشر أغان منها: (قال المعنى لمه)، و(مسكين ياناس)، و(ياليل هل أشكو)، و(وامغرد)، و(بات ساجي الطرف)، و(أحبة ربى صنعاء)، و(رسولي قوم). كما أجاد اللون الخليجي من خلال عشرات الأغاني التي قدمها، ولاقت شهرة واسعة في الخليج، ورددها عدد من الفنانين في الخليج. وإلى جانب ذلك احتوت تجربته على كم هائل من الأغاني الفصحى لشعراء مشهورين، منهم جده (أبو بكر ابن عبدالرحمن بن شهاب) الذي غنى له (حي الربوع)، و(بشراك)، و(بهزّك غصن القد)، و(هو الحي إن عاينته).
طلال مداح قد أنهى الجدل في الكويت ، ويا للهول!! - منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان
عبدالرب ادريس تويتر يبدو أن الفنان القدير عبد الرب إدريس بعيدًا عن السوشيال ميديا ، وليس لديه حساب رسمي على منصة تويتر ، وحفلات الزفاف ، باسم عبد الرب ، إدريس ، أن تكون حسابات وهمية ، أو حسابات من معجبه مع رصفه من ربيبي، الممتد من لقرابة ال 6 عقود. هكذا ؛ هذا العنوان هو عنوان كم عمر عبدالرب ادريس ، والمحطات الشخصية الأخيرة والمحطات الشخصية والمهنية.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور غيم
محمد عبده واضح انه جيزاني ويمكن له اقارب في اليمن
لكن الواضح من شكله ولهجته انه جيزاني
يماني وروح ابحث عن مقاطعه القديمه جدا كان يتكلم عن كيف كان عايش باليمن وكيف كان يحب الموسيقى.. حتى عبده من اسماء اليمنى مو السعوديين.. بس محمد عبده بعد شهرته صار وراءه ظهر من الكباريه جدا واعطوه لقب عسيري ومنعوه يعترف بااصله وحاولوا منع اي مقطع يوضح انه يماني وسموه فنان العرب حتى لمن كان بيعتزل ايام حرب الخليج الكباريه مارضيوا انه يعتزل وقالوا له لو اعتزلت بنرجعك مثل ماكنت. مثل ماطلعناك ببنزلك تحت..
يقصدون يرجعونه لليمن وحياه الفقر.. لانه فيه ناس من الكباريه يحبون صوته وينطربون له كثير فاوراءه ظهر...
عكس ابو بكر بلفقيه جاته الجنسيه كونه من المغنين فقط ومثله مثل أي واحد متجنس بالبلاد احتفظ بلقبه انه حضرمي وكان يغني لحضرموت وللسعوديه ويفتخر بااصله مثل تجار الحضارم اللي متحفظين باالقابهم ومعترفين انهم حضارم ومتجنسيين سعودي. عمرك شفت سعودي اسم ابوه او لقبه عبده!!! !