السؤال:
أيضاً يقول: صلاة الصبح. ويقصد بصلاة الصبح راتبة الفجر. يقول: هل صلاة الصبح واجبة؟ وهل علي ذنبٌ إذا تركتها؟ وإذا صليتها بعد صلاة الفجر فهل يجوز ذلك؟
الجواب:
الشيخ: سنة الفجر ليست واجبةً؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله الأعرابي حين ذكر له النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمسة قال: هل علي غيرها؟ قال: «لا، إلا أن تطوع». فلا يجب عليه سوى هذه الصلوات الخمسة، الصلوات اليومية التي ليس لها سبب. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم أداء ركعتي قبل الفجر بعد صلاة الفجر. وعلى هذا فسنة الفجر ليست واجبة، فلو تركها الإنسان لم يأثم، ولكنها سنةٌ مؤكدة، كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يدعها حضراً ولا سفراً، وكان يقول فيها: «ركعتا الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها». وإذا فاتته قبل الصلاة فإنه يقضيها بعد الصلاة، وإن أخرها حتى تطلع الشمس وصلاها في الضحى فهو حسن.
هل أذكار الصباح والمساء واجبة ؟ رددها كل يوم وعلمها لأولادك
السؤال: رسالة من أحد الإخوة المستمعين ضمنها جمع من الأسئلة هو المستمع (أ. ع.
هل سنة الفجر واجبة - Youtube
تاريخ النشر: الأحد 29 ربيع الآخر 1424 هـ - 29-6-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 33973
24635
0
302
السؤال
صلاة القضاء هل تكون بإقامتين أو إقامة واحدة، وهل للسنة إقامة، وهل تلزم الإقامة لكل صلاة؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الإقامة ليست واجبة، وإنما هي سنة مؤكدة لكل صلاة مفروضة، أعني الصلوات الخمس والجمعة، ودليل كونها ليست واجبة حديث المسيء صلاته الذي رواه الشيخان عن ابن مسعود وأبي هريرة رضي الله عنهما، فإنه صلى الله عليه وسلم كان يعلمه الصلاة وما تصح به، ولم يذكر له الإقامة، مع أنه ذكر له الوضوء واستقبال القبلة وأركان الصلاة، ودليل سنيتها لكل صلاة قوله صلى الله عليه وسلم: يعجب ربكم من راعي الغنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم. رواه أحمد والنسائي وأبو داود كلهم عن عقبة بن عامر. هل سنة الفجر واجبة - YouTube. ودليل كونها خاصة بالفرائض دون السنن ما أخرجه مسلم عن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة. وأما قولك: هل صلاة القضاء تكون بإقامتين أو إقامة واحدة، فإذا كنت تعني إقامتين منفصلتين فإنا لم نجد من ذكر ذلك، وإذا كنت تعني تثنية بعض ألفاظ الإقامة، فإنه قد اختلف فيه بين العلماء، وانظر في ذلك الفتوى رقم:
5431.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم أداء ركعتي قبل الفجر بعد صلاة الفجر
وللمزيد يُراجع السؤال رقم 1189 ، وعن حكم حلق اللحية أنظر السؤال 3440 و 604. والله تعالى أعلم.
أذكار الصباح والمساء من الأذكار العظيمة في الإسلام والتي أولتها الشريعة درجة كبيرة من الاهتمام، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بالأحاديث العديد في هذه الأذكار التي يقولها المسلم إذا أمسى وإذا أصبح؛ لما لذلك من دلالة مهمة على أهمية هذه الأوراد، وكيف أن هذه الأوراد تكون سببًا في دخول العبد الجنة إن شاء الله تعالى، فالحرص الحرص عباد الله على أداء هذه الأذكار لما فيها من الفضل العظيم. ونحن في هذا الموضوع هل أذكار الصباح والمساء واجبة وما هي هذه الأذكار، نتعرض إلى بعض الأوراد الصباحية والمسائية، ونذكر هل هذه الأذكار واجبة أم مستحبة. صحيح أذكار الصباح والمساء
هل قراءة أذكار الصباح والمساء واجب ؟
أذكار الصباح والمساء ليست بواجبة، بل هي من الأمور المستحبة في الإسلام، والتي حث عليها الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرًا، فالعبد يأتي بها من باب التطوع والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، وفي ذلك يكون له أعظم الأجر بهذه النية، أن ينوي أنه يقتدي برسول الله، وأنه يريد أن يمنَّ الله تعالى عليه بمزيد من الرحمة والثواب، هذه كلها نوايا خير، وأمور يُجازى عليها العبد بأفضل وأحسن الجزاء إن شاء الله تعالى.
ريشة ومحبرهـ..... هدوء تنيره نجوم متلألأهـ... خواطر ليل وحيرة أفكار... احاسيس تهز المحبره... بين الحنايا خفايا... عبثت بها السنين... واتسخت بالاتربه... ارهقها طول الكتمان... وازهقها الحرمان... لن يكون اكبر همي في الدنيا إمرأة... ولن يكون المستقبل في قائمة اهتماماتي... ولن اغير لون السماء... ولن اثير براكين الارض... ساكون جزء من الهدوء وسوف انام بهدوء وسوف ارحل بهدوء
رسم ريشة ومحبرة
واسع ومسطح تقريباً على شكلِ قمر. تعرفون أنني قرأتُ "حلم الغرفةِ الحمراء " كتابُها المفضّلُ. أصبحتْ هاجسي ، ففي تلك الليالي الطويلةِ. كان الصوت الوحيدُ لديّ هو تجفيفُ الحبر عن ورقِ الأرز. اعتقدت لما أتيتُ في البدء إلى هنا أن أجد متعة ما. لقد ُحذّرتُ حول الصدمة الثقافية. لم يكنْ الأمرُ كما تخيلتُ. إنّهُ كسرٌ لأساليب الحياةِ العاديةِ التي أتصرّف وفقها. استدرتُ إليها! لم أكنْ أعلُم أنّه بإمكاني فعلُ هذا. لم أفعلْ ذلك من قبل. الفتياتُ هنا وبخاصة كيت لا تأتي إلى هنا. أدركتُ أن أحد الأسباب لعدم مجيئها هو الابتعاد عن رؤيتها كي لا أعانقها. رسم ريشة ومحبرة. لم أكن أتوقّعُ أن الحياةَ هنا غريبة. لم أتوّقع أيضاً أن أقع في الحب. كاشغر الصيفُ حارٌّ بشكلٍ لا يطاقُ. نستلقي على حصير الخيزران ولا نغادرُ بيوتنا أبداً. كاشغر مارتن لديه جهازُ تكييف في شقته. مع ذلكَ يذهبُ في جولةٍ. حتى لو كانت الحرارة مرتفعة. قد تكونُ الحرارةُ في ذلك اليوم أربعين درجةٍ. لديهِ المال. يستطيعُ الذهاب إلى أي مكانٍ ، أما من تبقّى منّا ، فلديه تصريحٌ يمكّنهُ من غلي الماءِ وشراء الأرز. أعطاني مفتاح المنزل وقالَ لي: أنّه يمكننُي استعمال التكييف. لكنّني أعلمُ أنّ الجيرانَ سيشكون من صوتِ المكيّفِ.
رسم ريشة ومحبرة - Feather And Inkwell " ريشة ومحبرة "
لم يكن عشق الأمير محمد علي توفيق للفنون الإسلامية مجرد شيء عابر، حيث طغى ذلك علي كل شيء لديه، وكانت النتيجة أن ترك الأمير الراحل قصرا يعد من أروع ما يكون خاصة زخارفه وسراياته. قامت كاميرا صدي البلد بجولة في المعرض الأثري المؤقت الذي انطلق في قصر المنيل أمس وبستمر لمدة شهر كامل بعنوان "ريشة في دواية" في إطار احتفال وزارة الآثار باليوم العالمي لمحو الأمية والمعلمين والعام الدراسي الجديد، وافتتحه د. رسم ريشة ومحبرة - Feather And Inkwell " ريشة ومحبرة ". ولاء الدين بدوي مدير عام المتحف. المعرض يضم مجموعة مختارة من أدوات الكتابة المميزة والمختلفة التي استخدمها الأمراء من الأسرة العلوية وبعضها كانت تخص أمير القصر محمد علي توفيق، وتعد جميعها قطعا فنية رائعة لا تقدر بمال، خاصة بما عليها من زخارف غاية في الروعة والجمال. ومن القطع مؤشر من الفضة شكل حلزوني، ومقص للورق من النحاس نصله من الصلب عليه زخارف مذهبة وعلي اليد تقرأ " عمل لطفي"، ومقص للورق من الصلب والنصل مجوف عليه زخارف مذهبة واليد علي شكل قلب. ودواية عليها مناظر طبيعية علي ارضية زرقاء وباقي البدن باللون الأحمر عليها شعار عبارة عن نجمة داخل هلال، ولها يد من الفضة، ومحبرة حجر أزرق وابيض علي شكل مكعب لها غطاء فضة، ومقشط باللون البني يتخلله لون بيج له حلية من اعلي.
فى مطلع الالف الرابع قبل الميلاد اجبر السومريون الكتابه على المرور من خلال منعطف خطير حيث اخترعوا قلم الكتابه وهو عبارة عن عود من الخشب يكتب به على الطين اللزج،ثم تجفف هذه الكتابه بعد وضعها فى الشمس وقد اطلق العلماء على هذا النوع من الخط الخط المسمارى ثم استخدموا الاقلام المدببة المصنوعة من اغصان الاشجار الصغيرة والكتابة بها على الطين الطري وكان ذلك فى عام 3500 ق م. فى وقت غير بعيد عن تلك الفتره اقتبس المصريون القدماء ادوات مشابهه لذلك فصنعوا الاقلام من القصب ثم ريش الطيور ثم اخترعوا الريشة المعدنيه فى العصور الوسطى. يقول علماء الاثار ان الفضل للكانعانيون الذين وضعوا بدايات تشكيل الحروف ومن هنا بدأت حقبة جديدة من الكتابة اثمرت على تطور الكتابة والحروف والسعى وراء تطور القلم ؟ ولما كان العرب شديدى الاعتزاز بلغتهم وبخطهم العربى والذى اعتبروه مرآتهم على جمال لغتهم وهيبتها وكرامتها ولعلنا نذكر جميعا مقولة الرسام العالمى بيكاسو الذى يقول " كلما حاولت ان اصل الى ابعد نقطة فى الرسم وجدت الخط العربى يسبقنى الف مرة " فلقد استخدمو ا اقلاما مختلفة من البوص ومن الاخشاب بعد قطها بزوايا مختلفة حسب نوع الخط وان كانت هناك بعض الاقلام تستخدم حتى يومنا هذا كالقلم البسط المصنوع من الغاب والذى يستخدم فى تعليم الخط العربي.