يضيع الحكي ولساني من حبال القهر يلوى
انا في حلم ولا علم يا قلبٍ مهوب واعي
لو ان بعدك مرض يمديني احمي الميسم وتكوى
جروحٌ من جنابك يا الوليف ومالها راعي
رفيق العمـر وجروحي كبار وما بها ملوى
تبي تقنعني بظرفك ولا لا تحاول اقناعي
ما اقول إن العمر من دون وصلك صار ما يسوى
اقول ان الحياه بكبرها ما لأمها داعي..
…
شفتك بعد غيبه.. وحاولت احاكيك
مهوب من قلبي ولا من جراته!! بغيت اقول / فلان وازريت احاكيك
وكني سمعت اسمي مع الألتفاته
فزيت من نومي وانا اقول لبيييك
وآثرك رويا.. في منامي وجاته
صفقت كف.. وقلت يا حلم يشوويك
جددت لي جرح ٍ هنى في مباته
يا اللي شريت البعد.. ما غاب طاريك
حتى لو ان البعد.. سواا سواته
مهوب محزني.. على حاجةٍ فيك
إلا إن قلبي شايف ٍ بك غناته!! كن الطيوف تقول وشحال غاليك
وآقول راح.. وما بقى الا غلاته
لو ان ما جاني من الهم ياتيك
كان المصلي ما حفظ وش صلاته
مريت شارعكم.. وصادفني آخيك
واللي قطع كبدي.. حلاتك حلاته
بغيت الخبط من دعاياه,, وادعيك
واسمك وقف بين اللسان ولهاته!! وبغيت اجيب العيد وآقول: يرضيك
فاللي وصاتي له.. وضيّع وصاته
البعد شيّب خافق ٍ ميت فيك!! والى مشى خطوه عثر في عصاته
مشكلتي / إن قلبي يحبك ويغليك
ومشكلتك / انك شخص عايش حياته
كثر الجفا.. نار.. وحطبها تغليييك
خف الحطب.. لا تزيد نار الشماته
إن ما احزنك جرح ٍ برجواه يدعيك
ما عاد تفرق.. عيشته من مماته
قلبي وعمري كلها بين اياديك
العمر فدوه.. قصائد حمد البريدي مكتوبه. لكن القلب هاته!!
- قصائد حمد البريدي للمدينة المنورة
- البعد عن الله لا يحل المشاكل
- البعد عن ه
- البعد عن الله
قصائد حمد البريدي للمدينة المنورة
بن عبدالله البريدي وهو شاعر القطري، وهو من الشعراء المميزين، يتميز باحساسه وشاعريته وصفه عميق وحديث بمفرداته، وله العديد من القصائد،أضع بعضها هنا.
حمد بن عبدالله البريدي وهو شاعر القطري، وهو من الشعراء المميزين، يتميز باحساسه وشاعريته وصفه عميق وحديث بمفرداته، وله العديد من القصائد،أضع بعضها هنا.
تاريخ النشر: السبت 2 ذو الحجة 1424 هـ - 24-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 31447
2281
0
182
السؤال
السلام عليكم أما بعد:
أنا شاب من فلسطين وأعاني من مشكلة لو ساعدتموني في حلها أنا أعمل عند اليهود وأرى العديد من المحرمات وأخاف أن أقع فيها علماً بأني قد ضعف إيماني وأصبحت أتكاسل عن الصلاة وعن الواجبات وأرى أن الناس يكرهونني وأصبحت أخاف من الحياة ومن الناس ومن أهلي وأصبحت دائما مهموماً الرجاء ساعدوني. البعد عن الله سبب كل بلاء وضيق - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يكفيك بحلاله عن حرامه وبطاعته عن معصيته وأن يذهب ما بك من الهم. وإذا استطعت أن تستغني عن العمل مع اليهود بأي وسيلة وأن تبتعد عنهم فذلك خير لك، بل واجب في حقك ما دمت تعلم أنه يضعف إيمانك ويسبب لك التقصير في الواجبات والتكاسل عن الصلوات. وأهم ما يجب عليه أن تحافظ عليه وتهتم به وتعض عليه بالنواجذ هو أداء الصلوات في أوقاتها والمحافظة على ما فرض الله تعالى عليك، وتبتعد عما حرم عليك، فهذا هو رصيدك في هذه الحياة وما سواه زائل. ولعل ما أصابك من الهم وكره الناس لك والخوف من الحياة ومن الناس هو بسبب البعد عن الله تعالى، فكن على صلة بالله تعالى حتى يذهب عنك ما تجد، وتعرّف على الله في الرخاء يعرفك الله في الشدة، والجأ إلى الله تعالى بصدق وإخلاص في دعائك، وأكثر من قول: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، وفرِّغ جزءاً من وقتك -ولو قليلاً- لتلاوة القرآن والتدبر في معانيه، فإن الله تعالى يقول: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً [الإسراء:82].
البعد عن الله لا يحل المشاكل
من الأمور التي تعين العبد على البعد عن المعاصي علمه بأن الله، قد خلق اله سبحانه وتعالي الانسان، وقد جعله خليفه في الأرض يعمر بها ويصلح بما يشاء فيها، وقد فرض عليه العديد من العبادات والطاعات والفرائض اليت يجب عليه القيام بها، والالتزام بها، وقد أمره أيضا بالابتعاد عن العديد من المعاصي والذنوب. قد يتقرب العبد من ربه من خلاله العديد من العبادات والطاعات، حيث أنه قد يريد من التقرب من الله بنيل رضاه عليه ومحبته، وأن يفوز بالجنة، ولا سيما بأن هناك العديد من الأمور التي قد يتقرب بها العبد الى الله سبحانه وتعالى، وأنه يلجأ الى الله دوما حيث أنه يعلم بأن لا أحد يمكن أن يشعر به ، ويخفف عنه، ويستره دوما مهما اقترف من الذنوب والخطايا سواء الله سبحانه وتعالى. من الأمور التي تعين العبد على البعد عن المعاصي علمه بأن الله الاجابة: بعلمه بأنه شديد العذاب.
37- التشبه بأعداء الله الكافرين. 38- تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال. 39- الظلم والتعدي على الآخرين والبغي عليهم بغير حق. 40- الجهل بأمور الدين والدنيا. 41- الجرأة على محارم الله - عز وجل - والتساهل في إتيان الذنوب مع الاعتماد على العفو والمغفرة وسعة الرحمة. 42- اتباع الشهوات ومجانبة سبيل أهل العفاف. 43- الغلظة والفظاظة في التعامل مع الآخرين. 44- الغش والخداع للمسلمين وإفساد ذات بينهم. 45- قراءة الكتب والقصص والأشعار التي تدعو الإلحاد والكفر، أو ممارسة الجنس والشذوذ دون قيد أو ضابط. أسباب البعد عن الله تبارك وتعالى - YouTube. 46- الاستهانة بالصغائر. 47- البعد عن القرآن قراءة وحفظاً وتدبراً وعملاً وتحكيماً. 48- البعد عما يوجب رقة القلب من ذكر الموت وزيارة القبور، وتذكر البرزخ والحساب والجنة والنار وغير ذلك. 49- عقوق الوالدين وقطيعة الأرحام وإيذاء الجيران. 50- بغض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. 51- ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
البعد عن ه
ذات صلة كيف نبتعد عن المعاصي كيف أبعد عن المعاصي والذنوب
كيف أبتعد عن المعاصي
لقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (كلُّ بني آدمَ خطَّاءٌ، وخيرُ الخطائينَ التوابونَ) ، [١] فينبغي على المسلم إذا ارتكب ذنبًا أن يتوب إلى الله، وسيعرض المقال مجموعة من الأمور التي تُعين المسلم على الابتعاد عن المعاصي وتصرفه عنها. تقوى الله تعالى
ذكر العُلماء أنّ الأصل في تقوى الله -تعالى- يكون باتّباع أوامره، واجتناب نواهيه، وهي مأخوذةٌ من الوقاية، فكُلما كان الإنسان مُتزوِّداً بها كان أبعد عن المعصية وأسبابها، فهي المانع بين المُسلم وبين ما حرّم الله -تعالى- عليه. البعد عن الله. [٢] وذكر ابن رجب أنّ التقوى تكون بأن يجعل المُسلم بينه وبين ما يخشاه من الله -تعالى- -كغضبه وعقابه- وقايةً من فعلها، كما أنّ التقوى في اللُغة هي ما يحمي به الإنسان نفسه، ووقاية الله -تعالى- لعبده تكون بحفظه ومنعه من المعصية. [٢]
الحياء من الله
قسّم العُلماء الحياء إلى عدة مراتب، ومنها: الحياء من الله -تعالى-؛ وذلك باتباع ما أمر به، واجتناب ما نهى عنه، وقد بيّن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- أنّ الحياء لا يأتي إلا بخير، فمن علم أنّ الله -تعالى- يراه ومُطلعٌ على أفعاله كُلها، سواءً أكانت في الظاهر أو الباطن؛ دفعهُ ذلك إلى خشيته وترك معاصيه، وكُلما كان المُسلم حَيِيّاً من ربه كان أبعد عن معصيته؛ لأنه دائم التذكُّرِ له.
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
البعد عن الله
بارَك الله لي ولكم في القُرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، وتابَ عليَّ وعليكم إنَّه هو التوَّاب الرحيم. أقول هذا وأستغفِر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنب، فاستغفروه إنَّه هو الغفور الرحيم. واعلَموا أنَّ من أسباب البُعد عن المعاصي ثباتَ شَجرة الإيمان في القلب، فصبر القلب عن المعاصي إنَّما هو بسبب قوَّة إيمانه؛ فكلما قوي إيمان العبد كان أقوى صبرًا، وإذا ضعُف الإيمان ضعُف الصبر، فإذا قوي سراج الإيمان في القلب، وأضاء جهاته كلها، وأشرق نورُه في أرجائه - سرى ذلك النور إلى الأعضاء، وانبَعثَ إليها، فأسرعت الإجابة لداعِي الإيمان وانقادَتْ له.
وقد جاء في الحديث قصة الرجل الذي قتل مئة شخص وأراد التوبة؛ فنصحهُ أحدهم بترك أرضه والتوجُّه إلى أرضٍ أُخرى؛ لسوء ما في قريته وصلاح تلك القرية، وذلك لأن الإنسان يتأثر بمن حوله، سواءً في المعصية أو الطاعة، فالبُعد عن أسباب المعصية طريقٌ لتركها. [٦]
التفكر في عواقب المعصية
يُعدُّ التفكُّر في عواقب المعاصي من أسباب تركها، فيتذكر الإنسان لذة المعصية ويُقارنها بمرارة الموت وسكراته، وهو الوقت الذي يكون فيه الإنسان أشدُّ الحاجة إلى محو سيئاته وزيادة حسناته، وكذلك تذكر الموتى وأمانيهم في فعل الخير. [٧] وكذلك تذكّر الإنسان أن المعصية قد تكونُ سبباً في منعه من العلم والرزق والطاعة، وهي تمحق البركة في عُمره وأهله وماله، وهذه المعاصي التي يقوم بفعلها قد تكون سبباً في دفعه إلى معاصٍ أُخرى، وكُلما كان الإنسانُ دائم التذكُّر للعواقب السيئة التي تحصلُ معه بسبب فعله للمعاصي كان أبعد عنها، وكان أحرص على تركها. البعد عن ه. [٨]
المراجع ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6274، صحيح. ^ أ ب محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 7، جزء 5. بتصرّف. ↑ خالد الحسينان (2010)، دروس تربوية من الأحاديث النبوية ، صفحة 35-36.