الجزية هي عبارة عن ضريبة إسلامية سنوية تفرض على الأفراد غير المسلمين في الدولة الإسلامية ، والذي يعيشون فيها ويعرفون باسم ( أهل الزمة) ، وتعرف الجزية بعدة مسميات أطلقها عليها العلماء وهي الجالية ، مال الجماجم وخراج الرأس ، وتأكدت مشروعية الجزية في القرآن الكريم والسنة ، كما أجمع علي صحتها العلماء ، يقول الله تعالى: ﴿ قَاتِلُوا الَّذينَ لا يُؤمنونَ باللَّهِ ولا بِاليومِ الآخِرِ ولا يُحَرِّمونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ورسُولُه ولا يَدِينونَ دِينَ الحَقِّ من الَّذينَ أُوتُوا الكِتَابَ حتَّى يُعْطُوا الجِزْيةَ عَنْ يَدٍ وهم صَاغِرُون ﴾ سورة التوبة الآية 29. أول ظهور للجزية: كانت الجزية أحد الظواهر الشائعة في الأمم السابقة قبل الإسلام ، فنجد أن الأنبياء عندما كانوا يغلبون الملوك بأمر ونصر من الله عز وجل ، كانوا يأخذون الجزية من هؤلاء القوم المغلوبين ، ولم يتوقف الإسلام عن أخذ الجزية ، ولكنه أضفى عليها بعض التعديلات والخصائص الحضارية ، فأصبحت الجزية عقدا متعارف عليه بين الأمم الإسلامية والشعوب التي ترعاها ، وينبغي احترام هذه العهود والوفاء بها.
جزية - المعرفة
ثالثا: الفرق بين الجزية والخراج
1- الجزية تسقط بالإسلام أما الخراج لا يعفي الذمي من دفعه أبداً. 2- وفقا لمذهب الأئمة الأربعة أن الزمي المحتفظ بديانته الأصلية يدفع العشر أو النصف مما تخرجه أرضه إلى جانب ما يدفعه من خراج عن رقبتها. 3- الخراج الذي شرعه الإسلام منذ آلاف السنين هو شكل الريبة العقارية في الوقت الحالي. جزية - المعرفة. رابعاً: توضيح وجهة النظر الإسلام في فرض الجزية
هناك العديد من الأشخاص يرون أن الإسلام كان متعسفاً في فرض الجزية لكن هذا الرأي يعد رأياً سطحيا للغاية لأنهم لو تعمقوا في الهدف من فرض الجزية لوجدوا أن الإسلام أنصف أهل الذمة انصافاً كاملاً لأنه فرض عليهم مبلغاً زهيدا للغاية مقابل حمايتهم والحفاظ على أمنهم وسلامتهم، في حين أنه فرض الخدمة العسكرية على المسلمين وعفى غير المسلمين منها نهائياً. دولة الإسلام دولة عقائدية " أيدلوجية " أي أنها تقوم على أساس فكرة ومبدأ ولهذا فهي لا تسمح بأي شكل من الأشكال أن يقاتل دفاعاً عنها أشخاص لا يعتنقون الإسلام ولا يؤمنون بصحة العقيدة وسلامة الفكرة.
ما هي الجزية - موضوع
في هذا الوقت الذي دخل فيه المسلمون الأندلس كانت قيمة ما يدفعه الفرد ممن تنطبق عليه الشروط السابقة من الجزية للمسلمين دينارًا واحدًا في السنة؛ بينما كان المسلم يدفع 2. 5٪ من إجمالي ماله إن كان قد بلغ النصاب وحال عليه الحول، وفي حالة إسلام الذمِّيِّ تسقط عنه الجزية، وإذا شارك مع المسلمين في القتال دفعوا له أجره، فالمبالغ التي كان يدفعها المسلمون في الزكاة كانت أضعاف ما كان يدفعه أهل الكتاب وغيرهم في الجزية -تلك الزكاة التي هي نفسها أقل من أي ضريبة في العالم- فهناك مَنْ يدفع 10 و20٪ ضرائب، بل هناك مَنْ يدفع 50 وأحيانًا 70٪ ضرائب على ماله؛ بينما في الإسلام لا تتعدَّى الزكاة 2. 5٪؛ فالجزية كانت أقلَّ من الزكاة المفروضة على المسلمين؛ وهي بهذا تُعَدُّ أقلَّ ضريبةٍ في العالم، بل كانت أقلَّ بكثير مما كان يفرضه أصحاب الحُكْم أنفسُهم على شعوبهم وأبناء جِلْدَتهم. وفوق ذلك فقد أمر الرسول r ألاَّ يُكَلَّف أهلُ الكتاب فوق طاقاتهم، بل تَوَعَّد r مَنْ يظلمهم أو يُؤذيهم؛ فقال: «أَلاَ مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا [2] ، أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» [3].
الجزية والغنيمة والفيء والخراج والعشور، مصطلحات فقهية قديمة عرفها المسلمون وغير المسلمين في العهود الأولى من الإسلام، حيث إن الدول الإسلامية كانت تشتبك مع غيرها في حروب. وتعرف أجيال اليوم الضرائب والرسوم التي تفرضها الدول على بعض السلع أو مقابل بعض الخدمات التي تقدمها، أو عقوبة لمخالفات ترتكب ضد القوانين. لكن شتان بين هذه وتلك، لأن الحكم يختلف باختلاف الأحوال وظروف الزمان والمكان، وإذا كان بينهما تشابه فمن وجه وليس من كل الوجوه. فالجزية على سبيل المثال مشتقة من الجزاء وهي ما يؤخذ من أهل الذمة، والغنيمة هي الأموال والأسرى من أهل الحرب إذا استرقوا، والفرق بينهما أن الجزية تؤخذ من غير قتال، والغنيمة تؤخذ بعد قتال. والفيء ما يتركه غير المسلمين بعد هروبهم خوفاً من المسلمين أو مقابل عدم مقاتلتهم، فالمهم أنه مال يحصل عليه المسلمون من غير قتال أيضاً. والخراج ما تفرضه الحكومة الإسلامية على أرض غير عشرية من حقوق مالية ويؤدى إلى بيت المال، وهو يشترك مع الجزية في كونه يفرض على أهل الذمة، لكنه يختلف في كونه يفرض على الأرض، والجزية توضع على الأشخاص، والجزية تسقط بالإسلام، أما الخراج فلا يسقط. والعشور ما يؤخذ من غير المسلمين على أموالهم المعدة للتجارة، وهو يختلف عن الجزية في كونه يؤخذ على المال، والجزية على الأشخاص ويختلف عن الخراج في أنه يؤخذ من أهل الذمة والمستأمنين من أهل الحرب.
يواصل موفد الأمم المتحدة الخاص إلى السودان فولكر بيرثس اليوم الثلاثاء، اجتماعاته مع عدد من السياسيين والمجموعات المدنية من أجل التوصل إلى حل الأزمة السياسية المتصاعدة في البلاد. فقد أكد بيرتس أمس، أنه سيتحدث "كل يوم مع مجموعات من أصحاب المصلحة". لا مواعيد نهائية صارمة إلا أنه أوضح في الوقت عينه أن لا مواعيد نهائية صارمة لتلك المشاورات التي رفض أن يسميها "مفاوضات للحل"، متحدثا عن صعوبة في تحديد إطار زمني لاختتام المشاورات، غير أن المبعوث الأممي كان واضحا جدا لجهة التشديد على أن "الوقت ثمين جدا"، لافتا إلى وجود ضغوط هائلة على الوضع في السودان. من تظاهرات الخرطوم (أسوشييتد برس)
تأتي تلك المشاورات فيما لا تزال مجموعات مدنية عدة ترفض أي مبادرات لا تفضي إلى رحيل المكون العسكري عن السلطة، مؤكدة مواصلتها الحراك في الشارع والدعوة إلى التظاهرات. وفي هذا السياق، دعت قوى الحرية والتغيير، وتجمع المهنيين إلى تظاهرات جديدة غدا الأربعاء في الخرطوم، رفضا لمشاركة العسكر في الحكم الانتقالي للبلاد. الوقت في كادقلى, السودان الآن - Time.is. الفشل مقدمة لأزمة خانقة وسط هذا الرفض، حذر العديد من المراقبين من أزمة أقوى قد تلوح في الأفق إذا لم تنجح المبادرة الأممية.
"الوقت ثمين".. قلق من فشل المبادرة الأممية في السودان
الوقت في كادقلى, السودان الآن -
الخميس, إبريل 28, 2022, الأسبوع 17
شارك هذه الصفحة! المنطقة الزمنية
Central Africa Time (CAT), UTC +2 اخبار المنطقة الزمنية (باللغة الانجليزية): Sudan changes time zone لا توقيت صيفي، بنفس التوقيت العالمي UTC هذه السنة كادقلى تفرق 1 ساعة قبل روسيا. معرف المنطقة الزمنية لـكادقلى هو Africa/Khartoum. الشروق، الغروب، طول اليوم والتوقيت الشمسي في كادقلى
شروق الشمس: 05:44 غروب الشمس: 18:14 طول النهار: 12س 30د منتصف النهار: 11:59 الوقت الحالي في كادقلى متأخر بمقدار 1 دقيقه عن التوقيت الشمسي
كادقلى على الخريطة
الموقع: السودان خط العرض: 11. 011. الوقت في الخرطوم, السودان الآن - Time.is. خط الطول: 29. 718 عدد السكان: 88, 000 أرتفاعها عن سطح البحر: 0 م
المدن 24 الأكبر في السودان
×
- الوقت بالضبط لأي خطٍ زمني
سؤال بلا إجابة ظل معلقا على جدران المشهد السوداني منذ اندلاع الأزمة السياسية الأخيرة، خاصة ما يتصل بضحايا الاحتجاجات. "من يقتل المتظاهرين؟"، استفهامُ يدور بمخيلة السودانيين ويسيطر على مجالسهم، بعد مقتل 79 شخصاً خلال حركة الاحتجاجات التي أعقبت قرارات الجيش السوداني الصادرة في 25 أكتوبر/تشرين الأول الماضي. واستطاعت "العين الإخبارية" كسر جدار الصمت الرسمي تجاه هذه القضايا، عبر مقابلة حصرية مع المتحدث الرسمي للشرطة السودانية، العميد الدكتور حسن التجاني. وقال التجاني إنه لم يتم حتى الآن تحديد قتلة المحتجين، لكن وفقا للرؤية الاستراتيجية للشرطة، يمكن أن تتم اغتيالات من داخل المظاهرات دون أن يراها أحد. "الوقت ثمين".. قلق من فشل المبادرة الأممية في السودان. ودافع متحدث الشرطة بشدة عن قوات الأمن في تعاملها مع المتظاهرين، نافياً استخدام القوة المفرطة بحق المحتجين، مؤكدا أن تعاطيها مع المواكب يكون وفق المسموح به قانونا. وشدد على أنه سيتم محاسبة أي فرد من الشرطة يثبت ارتكابه تجاوزات بحق المتظاهرين، لافتاً إلى وجود عدد من منسوبي قوات الأمن قيد التوقيف، عقابا على التعسف في استعمال القوة. وأكد متحدث الشرطة أن الأوضاع الأمنية مستقرة في السودان، باستثناء بعض المشكلات الناجمة عن المظاهرات، وقال إن "الخرطوم تعتبر من أكثر عواصم العالم أمنا في الوقت الراهن".
الوقت في كادقلى, السودان الآن - Time.Is
وكانت وزيرة الخارجية السودانية مريم الصادق دعت الاتحاد الأفريقي للضغط على إثيوبيا للوصول لاتفاق قانوني ملزم بشأن السد، وذلك خلال الإفطار الرمضاني الذي نظّمته سفارة السودان برواندا لأبناء الجالية السودانية في مقر السفارة بكيغالي. وزيارة أوغندا هي المحطة الثانية في الجولة الأفريقية لوزيرة الخارجية السودانية بعد رواندا لبحث ملف سد النهضة. وفي وقت سابق، دعا وزير الدولة بوزارة الخارجية الإثيوبية، المجتمع الدولي لتفهم أن بلاده "بددت جميع مخاوف السودان المتعلقة بشأن سد النهضة". الوقت الان في السودان. وقال إنه في الوقت الذي قامت بلاده بتبديد مخاوف السودان من عملية الملء الثاني لسد النهضة وسلامته "لا تزال مصر تستمر في طرح مطالباتها غير العقلانية بحماية معاهدات الحقبة الاستعمارية وعرقلة المفاوضات بسبب هذه المطالبات التي لا يمكن أن تقبلها إثيوبيا". والملء الثاني للسد دون التوصل لاتفاق ملزم يعد أكثر نقاط الخلاف حساسية بين إثيوبيا من جهة وكل من مصر والسودان من جهة أخرى. وتتبادل القاهرة وأديس أبابا الاتهامات حول مسؤولية فشل المفاوضات؛ حيث فشلت مفاوضات مصر والسودان (دولتي المصب) وإثيوبيا (دولة المنبع) في جولتها الأخيرة المنعقدة في كينشاسا عاصمة الكونغو الديمقراطية مطلع أبريل/نيسان الماضي، في التوصل لاتفاق ملزم حول السد الذي تبنيه أديس أبابا على النيل الأزرق وتخشى القاهرة والخرطوم من تأثيراته السلبية المحتملة.
Salah Naser شهدت الخرطوم ومدن أخرى في السودان مظاهرات. المساعي الحميدة ليونيتامس
في 24 مارس،أطلقت #يونيتامس ومكتب المفوضية السامية لحقوق الإنسان تقرير تقييم احتياجات ممثلي المجتمع المدني - نتيجة التعاون مع منظمات المجتمع المدني السوداني بما في ذلك محامو الطوارئ ومكتب الأطباء الموحد وشبكة الصحفيين السودانيين. — UN Integrated Transition Assistance Mission Sudan (@UNITAMS) March 27, 2022
في أعقاب استقالة رئيس الوزراء، عبد الله حمدوك، في الثاني من كانون الثاني/يناير، اضطلعت يونيتامس في مشاورات سياسية مكثفة في السودان، على مدار خمسة أسابيع، استمعت خلالها إلى آراء السودانيين بشأن الخروج من الأزمة واستعادة الانتقال الديمقراطي الموثوق فيه. وقد أجرت البعثة أكثر من 110 اجتماعات تشاورية مع أكثر من 800 مشارك، وتلقت أكثر من 80 تقريرا مكتوبا. الوقت في السودان الان. وقال بيرتس إن المشاركين جاءوا مختلف أجزاء السودان، وثلثهم من النساء. وتابع يقول: "من الأمور المشجعة أن توافقا في الآراء كان واضحا بشأن العديد من القضايا، ومنها: الحاجة إلى إنهاء العنف، وحكومة تكنوقراط، والحاجة إلى مجلس تشريعي انتقالي ليكون بمثابة هيئة رقابية ويتبنى تشريعات مهمة. "
الوقت في الخرطوم, السودان الآن - Time.Is
رحبت بعثة الأمم المتحدة في السودان ببيان مجموعة أصدقاء السودان والذي يؤكد على دعم الجهود لتجاوز الأزمة السياسية الراهنة في السودان، مع توقع البعثة إطلاق المرحلة المقبلة من العملية السياسية قريبا. وفي بيان صدر في 29 آذار/مارس 2022 أكدت الدول الأعضاء في مجموعة أصدقاء السودان على دعمها القوي للجهود المشتركة لبعثة الأمم المتحدة المتكاملة للمساعدة الانتقالية في السودان ( يونيتامس) والاتحاد الأفريقي، والهيئة الحكومية الدولية المعنية بالتنمية (IGAD)، لتسهيل العملية السياسية التي يقودها السودان بهدف تجاوز الأزمة السياسية الراهنة. وقال فادي القاضي، المتحدث الرسمي باسم اليونيتامس: "نرحب بتجديد تأييد أعضاء مجموعة أصدقاء السودان.. المتواصل للعملية السياسية التي يقودها السودانيون والتي تُيسرها اليونيتامس والاتحاد الافريقي وإيغاد معا، باعتبارها وسيلة لتحقيق تطلعات الشعب السوداني في الحرية والسلام والعدالة واستعادة الانتقال الديمقراطي في البلاد. " العملية السياسية وسيلة لتحقيق تطلعات الشعب السوداني في الحرية والسلام والعدالة واستعادة الانتقال الديمقراطي في البلاد
وتضم مجموعة أصدقاء السودان كندا، وفرنسا، وألمانيا، وإيطاليا، والمملكة العربية السعودية، وهولندا، والنرويج، وإسبانيا، والسويد، والإمارات العربية المتحدة، والمملكة المتحدة، والولايات المتحدة الأمريكية، والاتحاد الأوروبي.
وتحدث العميد التجاني بالتفصيل عن واقعة مقتل ضابط الشرطة، وحقيقة ضبط حبوب مخدرة توزع للشباب، وعدد من القضايا ذات الصلة بالملف الأمني. وتالياً نص الحوار:
ما تقييمك للأوضاع الأمنية في السودان، هل باتت مستقرة؟
لا أجزم بشكل قاطع أن الأوضاع الأمنية في السودان عامة هادئة، لكن هناك هدوءا كبيرا جداً بالولايات، عدا الخرطوم وولايتين أخريين تعانيان بعض المشكلات البسيطة نتيجة صراعات معروفة تؤلمنا جداً، ومع ذلك يمكن القول إن العاصمة القومية تشهد استقرارا أمنيا، مقارنة ببعض عواصم دول أخرى. العاصمة القومية (الخرطوم) فيها بعض المشاكل، وذلك نتيجة للكثافة السكانية كونها أكبر ولايات السودان، إذ يقطنها نحو 12 مليون نسمة تقريبا.. هذه الإشكالات وصلت لمرحلة الاغتيالات، وهذه مسألة مزعجة، لأن المجتمع السوداني لم يتعود على مثل هذه الأحوال غير الآمنة وغير المستقرة. ويشهد السودان أيضا كما هائلا من النشاط بمختلف أنواعه بالتحديد السياسي؛ حيث المظاهرات والمسيرات التي يكفلها القانون والضوابط والمواثيق، في إطار حق المواطن في التعبير عن رأيه. لكن إذا خرجت المسيرات عن الوضع المخطط لها، يصبح الأمر مقلقا، لا سيما إذا اتخذت منحى غير سلمي، عندها تتدخل الشرطة لحماية المواطن وممتلكاته.