والخلاصة أن الحلول التي تطرحها الحكومات العربية لأزمات بلدانها ليست سوى مسكنات آلام أو محاولات للخديعة، وترحيل المشاكل إلى أجيال قادمة، أما الحل الجذري الوحيد لأزماتنا فهو العودة إلى كوننا أمة واحدة وبلد واحد، عندها لن تجد مدينة عربية تنام في ظلام، بينما تُسرف مدن أخرى في إنارة شوارعها الخارجية في وسط الصحراء، كما لن تجد عندها مدينة عربية تغرق في الفقر والجوع، بينما يُلقي آخرون بالطعام مما لذ وطاب في مقالب النفايات.. المطلوب هو مشروع وحدوي عربي ينتفض على «سايكس بيكو» ويعيد الأمة إلى نصابها الطبيعي، وإلى سابق عهدها، وهذا هو الحل الوحيد لأزماتنا الخانقة. محمد عايش
المصدر: القدس العربي
تفسير: (وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون)
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/10/2010 ميلادي - 19/11/1431 هجري
الزيارات: 16907
إِن هذه أمتكم أمة واحدة
بعد أن استعرضتْ سورةُ الأنبياء كوكبةً كريمة من الأنبياء الكرام - عليهم السلام - وعلى اختلاف أحوالهم، جاءت هذه الآية عقب ذلك كله؛ لتبين أن الأنبياء أمة واحدة، برغم تباعد الأزمان، وتباين الأحوال، ولهذا سبب واحد فقط، وهو أنهم يعبدون ربًّا واحدًا، فصاروا أمة واحدة؛ لأن حالهم في العبادة واحد، ولا اعتبار لأي أمر آخر بعد ذلك. ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون. لقد تمثل هذا المفهوم في أمة الإسلام ، أتباع النبي محمد - صلى الله عليه وسلم – فهم ورثة الأنبياء في عبادة رب واحد؛ ولهذا استحقوا وصف الأمة الواحدة، على اختلاف أزمانهم، وأحوالهم، وأماكنهم. ومفهوم الأمة هذا، انفرد به الإسلام عن سائر التصورات، فإن تعريف الأمة في العرف السياسي هو: "كل جماعة يجمعهم أمرٌ ما: إما دين واحد، أو زمان واحد، أو مكان واحد، سواءٌ أكان هذا الأمر الجامع تسخيرًا؛ كالجنس واللون، أو اختيارًا؛ كالمعتقد والأرض". يتعذر في التصور الإسلامي قَبول هذا التعريف؛ فهو يُدخِل في الأمة مَن ليس منها، فإن مجرد الاتفاق في لون، أو مكان، أو لغة - لا يعني تحققَ مفهوم الأمة الواحدة، والواقع خير شاهد على هذا، كذلك يفرِّق هذا المفهوم بين مَن جمعهم دينٌ واحد، وفرقتهم لغةٌ أو جنس.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 92
وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) اختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً) ، فقرأ ذلك عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة ( وأنَّ) بالفتح، بمعنى: إني بما تعملون عليم، وأن هذه أمتكم أمة واحدة، فعلى هذا التأويل (أن) في موضع خفض، عطف بها على (ما) من قوله: بِمَا تَعْمَلُونَ ، وقد يحتمل أن تكون في موضع نصب إذا قرئ ذلك كذلك. ويكون معنى الكلام حينئذ: واعلموا أن هذه، ويكون نصبها بفعل مضمر. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين بالكسر: ( وَإِنْ) هذه على الاستئناف، والكسر في ذلك عندي على الابتداء هو الصواب؛ لأن الخبر من الله عن قيله لعيسى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ مبتدأ، فقوله: ( وَإِنَّ هَذِهِ) مردود عليه عطفا به عليه، فكان معنى الكلام: وقلنا لعيسى: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات، وقلنا: وإن هذه أمتكم أمة واحدة. تفسير: (وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون). وقيل: إن الأمة الذي في هذا الموضع: الدِّين والملة. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، في قوله: ( وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً) قال: الملة والدين. وقوله: ( وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) يقول: وأنا مولاكم فاتقون بطاعتي تأمنوا عقابي ، ونصبت أمة واحدة على الحال.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 52
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} [الزُّخرف:43-44]. فعليكم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده. عضُّوا عليها بالنَّواجذ، كما في حديث العرباض بن سارية المتقدمة الإشارة إليه، واللهَ نسأل أن يجمع المؤمنين على أسباب العزَّة: الكتاب والسنة، والله المستعان. 4
0
15, 189
نداء موجه إلى علماء الأمة
وحكامها وشبابها المؤمن بالله، الواثق بدينه، الحريص على وحدة أمته.
وأما الرفع فيجوز أن يكون على البدل من ( أمتكم) أو على إضمار مبتدأ ؛ أي إن هذه أمتكم ، هذه أمة واحدة. أو يكون خبرا بعد خبر. ولو نصبت ( أمتكم) على البدل من ( هذه) لجاز ويكون ( أمة واحدة) خبر ( إن). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 52. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: إن هذه ملتكم ملة واحدة ، وأنا ربكم أيها الناس فاعبدون دون الآلهة والأوثان وسائر ما تعبدون من دوني. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً) يقول: دينكم دين واحد. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال مجاهد ، في قوله ( إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً) قال: دينكم دين واحد ، ونصبت الأمة الثانية على القطع ، وبالنصب قرأه جماعة قرّاء الأمصار ، وهو الصواب عندنا ، لأن الأمة الثانية نكرة، والأولى معرفة. وإذ كان ذلك كذلك ، وكان الخبر قبل مجيء النكرة مستغنيا عنها كان وجه الكلام النصب ، هذا مع إجماع الحجة من القراء عليه ، وقد ذكر عن عبد الله بن أبي إسحاق رفع ذلك أنه قرأه (أُمَّة وَاحِدَةٌ) بنية تكرير الكلام ، كأنه أراد: إن هذه أمتكم هذه أمة واحدة.
من بين السبل الأخرى لإنجاز الهدف المنشود، وضع زيت على فروة الرأس، لكن ليس الزيت الموجود بسيارتك، وإنما الزيت الذي تتناوله سواء الزيت المستخلص من الخضراوات أو جوز الهند أو الزيتون - فهي جميعها تساعدك على التخلص من الحراشف. ويمكن كذلك البحث في الصيدليات عن سائل يمثل مزيجًا من زيت معدني والغليسرين والفينول. وحال عدم العثور على مثل هذا المزيج بالصيدليات، يمكن البحث عنه عبر شبكة الإنترنت. المهم وضع المزيج على الشعر وتركه لمدة تتراوح بين 30 و60 دقيقة. * حراشف سميكة وحال المعاناة من حراشف سميكة، يقترح الأطباء عددًا من الوسائل الأخرى لتعزيز قدرة المزيج أو الزيت على إزالة الحراشف: - لف فوطة مبللة بماء ساخن حول رأسك على شكل عمامة، واتركها لمدة 20 دقيقة تقريبًا. - استخدم مجفف شعر للتسخين. - ضع غطاء الرأس المخصص للاستحمام، بهدف حماية الوسائد والملاءات، واتركه على رأسك طيلة الليل أثناء نومك. بعد ذلك، تأتي مرحلة استخدام الشامبو وتسريح الشعر للتخلص من الحراشف. استخدم فرشاة رفيعة الأسنان برفق، لأنك إذا تعاملت بقسوة مع فروة الرأس وقمت بحكها لإسقاط الحراشف، ستزداد صدفية فروة الرأس سوءا. وأسوأ ما يمكن فعله هو العمل على جذب رقائق الحراشف بالقوة باستخدام الأظافر أو فرشاة.
قشرة شعر ولا صدفية.. اعرف الفرق بينهم - اليوم السابع
يحدث المرض الجلدي عندما يرسل الجهاز المناعي إشارات خاطئة وتنمو خلايا الجلد سريعا ، والتي تتراكم في صورة بقع حمراء ، وغالبا تكون مغلفة بقشور ، ويصاب نصف مرضى الصدفية غالبا ب صدفية فروة الرأس ، ولكن يمكن الإصابة بها في الجبهة ، خلف الأذن وأسفل خلف الرقبة. الأشخاص الأكثر عرضة لصدفية فروة الرأس:
لا يمكن التقاط الصدفية من شخص إلى آخر ، فهي غير معدية ، ولكنها وراثية ، تنتقل إلى الأشخاص عن طريق الجينات الوراثية للعائلة ، فغالبية الأشخاص الذين يصابون بالصدفية لديهم شخص واحد مصاب بالصدفية في العائلة. أعراض الصدفية:
1- بقع بيضاء وحمراء اللون: من أكثر أنواع الصدفية الترسبية ، والتي تبدو مثل مناطق من البقع السميكة ، المتورمة والحمراء ، مع حواف محددة جدا ، وأعلى هذه المناطق يوجد قشور بيضاء فضية ، والتي يسهل إزالتها وتسبب النزيف ، لذلك كن لطيفا عندما تقوم بتمشيط شعرك أو غسله بالشامبو أو وضع القبعات عليه. طريقة العلاج: يمكن أن يساعد شامبو السالسيلك وأنواع الغسول الأخرى ، كما يصف الأطباء السترويدات عالية الفاعلية في صورة كريمات ، جل ، غسول أو رغوة ، يمكن أن تكون الكريمات دهنية ، لذلك يمكن تجربة المنتجات الأخرى على فروة الرأس ، ربما يمكن المساعدة باستخدام رغوة clobetasol ،كورتيكوسترويد ، مباشرة على الجلد الرطب وهو متاح في صورة رذاذ.
صدفية الشعر أسبابها وعلاجها والفرق بينها وبين القشرة - ليالينا
قد تتسبب العديد من العوامل بتهيج المناطق المصابة بالأكزيما من الجلد، بما في ذلك بقع الأكزيما الموجودة في فروة الرأس، مثل: الشعور بالتوتر، واستخدام المستحضرات المعطرة. 2. التهاب الجلد المثي
يتسبب هذا النوع من الالتهابات الجلدية بفرط إنتاج الزيوت والدهون في فروة الرأس، مما قد يشكل بيئة مناسبة لتراكم الأوساخ وخلايا الجلد الميتة وبعض أنواع الفطريات على فروة الرأس، وهذه البيئة غير الصحية قد تؤدي بدورها لجفاف فروة الرأس وظهور قشور بيضاء ودهنية على سطح الفروة. 3. صدفية فروة الرأس
صدفية فروة الرأس هي إحدى اضطرابات المناعة الذاتية، والتي يبدأ الجسم فيها بمهاجمة بصيلات الشعر الموجودة في الفروة، مما قد يتسبب بظهور بقع حمراء ومرتفعة قليلًا عن مستوى سطح جلد الفروة، وهذه البقع غالبًا ما تتخللها قشور فضية اللون. 4. أسباب أخرى
بالإضافة للمشكلات الجلدية المذكورة أعلاه، قد تؤدي مجموعة أخرى من العوامل لجفاف فروة الرأس، مثل:
الاستعمال المطول لبعض مستحضرات العناية بالشعر الغنية بالمركبات الكيميائية الضارة. اتباع حمية غذائية فقيرة وخالية من العناصر الغذائية الهامة التي يحتاجها الجسم. التواجد في منطقة قد لا يكون طقسها ملائمًا لفروة الرأس، أو تغيرات الطقس والفصول.
الكورتيكوستيرويدات الموضعية، وهي أدوية موضعية (دهان موضعي) تعمل على منع الإلتهابات وتقليل الحكة، وه العلاج الأكثر شيوعاً للصدفي الخفيفة إلى المتوسطة. الرتينويد الموضعية، وهي أدوية مشتقة من فيتامين A وتعمل على منع الإلتهابات. ولكنها تحتاج إلى واقي شمسي أو عدم الخروج في أشعة الشمس عند استخدامها. كالسيبوتريين (دوفونيكس)، وهو من نظائر فيتامين D ويعمل أيضاً على إبطاء نمو الخلايا لمكافحة الصدفية. دواء أنثرالين (دريثو سكالب)، يعمل على إبطاء نمو الخلايا ومنع القشور وتنعيم الجلد فهو يعمل عمل معاكس للجينات المشوهة التي تسبب الصدفية. يوضع لفترات قصيرة لأنه يهيج الجلد وقد يسبب بقعاً. قطران الفحم، يمنع جفاف الجلد والقشور والحكة والإلتهاب. حمض الساليسيليك، يعزز تقشير خلايا الجلد الميتة ويحد من القشور وتراكم الخلايا كما يحدث في الصدفية. العلاج بالضوء، وهو نوع من العلاج يتم فيه تسليط الأشعة فوق البنفسجية على المنطقة المصابة بالصدفية، ويسبب احمرار والتهاب مؤقت. تتوفر أيضاً أشكالاً أخرى من أدوية علاج الصدفية بالراس مثل أدوية قمع المناعة والأدوية البيولوجية، والتي تستخدم تحن إشراف طبي للأشخاص الذين لا تستجيب أجسامهم للعلاجات الأخرى.