نشرت جامعة حائل بياناً تفصل فيه أعداد المقبولين والمقبولات فيها للدراسة للعام المقبل في مسارات السنة التحضيرية الثلاثة، وفروع الجامعة السبعة بالمحافظات وتخصصات دبلومات كلية المجتمع. وأوضح عميد القبول والتسجيل في جامعة حائل، الدكتور الأدهم اللويش، أن أعداد المقبولين في جامعة حائل لهذا العام بلغ 7420 طالباً وطالبة، حيث بلغ عدد المقبولين في المسار الصحي 801 طالب وطالبة، والمسار الهندسي والعلمي بلغ عدد المقبولين 2550 طالباً وطالبة، فيما بلغ عدد المقبولين في المسار الإنساني 2736 طالباً وطالبة، إضافة إلى 1017 طالبة في فروع الجامعة السبعة، و316 طالباً وطالبة في دبلومات كلية المجتمع. وقال "اللويش": إن المسار الصحي هذا العام شهد تنافساً قوياً، ولمحدودية المقاعد لا تستطيع الجامعات تلبية كل الرغبات لهذا المسار، أما المسارات الأخرى فلم يكن هناك مشكلة في تحقيق رغبات المقبولين بها، مشيراً إلى أن الجامعة تقدر كثيراً حرص أعداد كبيرة من المتقدمين إليها من خارج المنطقة، وتتمنى أن تستوعب أعداداً أكبر مما تم استيعابه، لكن محدودية المقاعد وشدة التنافس حالت دون ذلك. أخبار قد تعجبك
المسار الصحي في جامعة حائل البانر
إذا تم رفض القبول الذي أكدته الجامعة، لا يحق للطالب التسجيل مرة أخرى. الشروط العامة القبول في جامعة حائل 1443
أقرّت جامعة حائل عددًا من الشروط الواجب توافرها في المتقدم، والتي تتمثل في الآتي:
أن يكون الطالب، والطالبة سعودي الجنسية أو من أم سعودية. أن يكون الطالب/الطالبة حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. ألا يكون قد مضى على حصول الطالب/الطالبة للشهادة الثانوية العامة عن السنتين الماضيتين للمسار العلمي والإنساني، بينما المسار الصحي لا يمضي سنة واحدة. يكون حاصل على اختبار القدرات والتحصيلي الثانوي العلمي، وأن يكون حاصل على القدرات الثانوي الأدبي. تأكيد القبول إلكترونيًا من خلال بوابة القبول الإلكترونية ومن لم يؤكد قبوله خلال تلك الفترة المحددة يعد قبوله لاغيًا من الجامعة. بعد تأكيد القبول بجامعة حائل يلزم إخلاء طرفك من الجامعات الأخرى، وسيتم إلغاء قبولك في حالة عدم إخلاء طرفك بعد التأكيد خلال 48 ساعة. بعد اجتياز الطلبة السنة التحضيرية سيتم تخصيصهم حسب معايير وشروط التخصص. يقتصر قبول الطلبة من ذوي الاحتياجات الخاصة على الطلبة المكفوفين وفي المسار الانساني ويتم التقدم بشكل يدوي ومباشر على عمادة القبول.
المسار الصحي في جامعة حائل تحضيري
يتم تقديم الطلب من خلال البوابة الإلكترونية للجامعة وكذلك تأكيد الطلب من خلال بوابة القبول الإلكتروني بعد القبول المبدئي وإلا يعتبر الطلب كأن لم يكن. بعد تأكيد القبول يجب على الطالب أن يقوم بإخلاء الطرف من الجامعات الأخرى خلال 48 ساعة وإلا سيتم إلغاء القبول. الطلبة المكفوفين يمكنهم التقدم للمسار الإنساني في الجامعة على أن يتم التقديم بشكل يدوي في عمادة التقديم والقبول بالجامعة. الطلبة الذين أنهوا السنة التحضيرية في المسار الصحي يجب عليهم اجتياز الكشف الطبي وتسليمه للكلية بعد أن يتم التخصيص، وفي حالة عدم اجتياز الكشف الطبي يتم تحويل الطالب إلى تخصص آخر.
المسار الصحي في جامعة حائل جميع الاختبارات
أن يكون الطالب حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. أن لا يكون الطالب حاصلاً على شهادة الثانوية العامة عن العامين الماضيين للمسار العلمي والإنساني ، بينما لا ينقضي المسار الصحي لمدة عام. أن يكون حاصلاً على اختبار القدرات الثانوية العلمية وأن يكون حاصلاً على اختبار القدرات الأدبية الثانوية. تأكيد القبول إلكترونياً من خلال بوابة القبول الإلكتروني ، ومن لم يؤكد قبوله خلال تلك المدة المحددة ، تعتبر الجامعة قبوله باطلاً. بعد تأكيد قبولك في جامعة حائل ، لابد من تسريحك من جامعات أخرى ، وسيتم إلغاء قبولك في حالة عدم إخلائك بعد التأكيد خلال 48 ساعة. بعد اجتياز الطلاب السنة التحضيرية يتم توزيعهم حسب معايير وشروط التخصص. يقتصر قبول الطلاب من ذوي الاحتياجات الخاصة على الطلاب المكفوفين وفي المسار الإنساني. يتم تقديم الطلب يدويًا وبشكل مباشر إلى عمادة القبول. يجب على جميع الطلاب الذين أكملوا السنة التحضيرية للمسار الصحي اجتياز الفحص الطبي وتقديمه للكلية بعد التخصص. من لا يجتاز الفحص الطبي ينقل إلى تخصص آخر. ستقتصر مقارنة مقاعد القبول السنوية للمسار الصحي على خريجي الثانوية العامة للعام 1442 فقط.
قسم إدارة التمريض. قسم تمريض صحة المجتمع. كلية الشريعة والقانون
تم افتتاح كلية الشرية والقانون لتكون الكلية الأولى في هذا التخصص بمنطقة حائل وتهدف إلى تعليم الطلاب علوم القانون والأنظمة التي تتوافق مع القوانين التي تسنها الجهات التشريعية في المملكة والمستمدة من الشريعة الإسلامية، لتعمل على تخريج الشباب القادر على العمل في المجالات القانونية، وتضم الكلية عددًا من الأقسام؛ وهي:
قسم الفقه وأصوله. قسم القانون. كلية الصحة العامة والمعلوماتية الصحية
كانت كلية الصحة العامة والمعلوماتية الصحية تُعرف سابقًا باسم كلية العلوم الصحية، وكانت كلية مخصصة للبنين وأخرى للبنات، وتضم الكلية عددًا من الأقسام هي:
إدارة الخدمات الصحية. المعلوماتية الصحية وإدارة المعلومات. الصحة العامة. شاهد أيضًا: تخصصات جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
كلية الصيدلة
يعد قطاع الصيدلة من القطاعات الهامة في المجال الطبي، وهي تعمل على إكمال المنظومة الصحية من خلال الاختصاص بجزء الأدوية سواء تركيب الأدوية، أو صرفها للمريض، وتعريف المريض بكل دواء من الأدوية وتنظيمها، وتضم كلية الصيدلة جامعة حائل عددًا من الأقسام، من أهمها:
قسم الصيدلانيات.
ويجوز " تبيض وتسود " بكسر التائين; لأنك تقول: ابيضت ، فتكسر التاء كما تكسر الألف ، وهي لغة تميم وبها قرأ يحيى بن وثاب. وقرأ الزهري " يوم تبياض وتسواد " ويجوز كسر التاء أيضا ، ويجوز " يوم يبيض وجوه " بالياء على تذكير الجمع ، ويجوز " أجوه " مثل " أقتت ". وابيضاض الوجوه إشراقها بالنعيم. واسودادها هو ما يرهقها من العذاب الأليم. الثانية: واختلفوا في التعيين; فقال ابن عباس: تبيض وجوه أهل السنة وتسود وجوه أهل البدعة. قلت: وقول ابن عباس هذا رواه مالك بن سليمان الهروي أخو غسان عن مالك بن أنس [ ص: 159] عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قول الله تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال: يعني تبيض وجوه أهل السنة وتسود وجوه أهل البدعة ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب. وقال فيه: منكر من حديث مالك. قال عطاء: تبيض وجوه المهاجرين والأنصار ، وتسود وجوه بني قريظة والنضير. وقال أبي بن كعب: الذين اسودت وجوههم هم الكفار ، وقيل لهم: أكفرتم بعد إيمانكم لإقراركم حين أخرجتم من ظهر آدم كالذر. فصل: إعراب الآية رقم (104):|نداء الإيمان. هذا اختيار الطبري. الحسن: الآية في المنافقين. قتادة هي في المرتدين. عكرمة: هم قوم من أهل الكتاب كانوا مصدقين بأنبيائهم مصدقين بمحمد - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يبعث فلما بعث عليه السلام كفروا به; فذلك قوله: أكفرتم بعد إيمانكم وهو اختيار الزجاج.
إعراب قوله تعالى: وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون الآية 107 سورة آل عمران
سورة آل عمران الآية رقم 107: إعراب الدعاس
إعراب الآية 107 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 63 - الجزء 4. ﴿ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبۡيَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِي رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾ [ آل عمران: 107]
﴿ إعراب: وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون ﴾
(وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ) إعرابها كسابقتها (فَفِي) الفاء رابطة (في رَحْمَتِ) متعلقان بمحذوف خبر اسم الموصول الذين (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه (هُمْ فِيها خالِدُونَ) مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة في محل نصب حال. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 107 - سورة آل عمران
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
لايوجد تفسير لهذه الآية فى تفسير ( التحرير و التنوير)
قراءة سورة آل عمران
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 107
والمصدر المؤوّل (ما كنتم تكفرون) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (ذوقوا). وجملة: (تبيضّ وجوه) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (تسودّ وجوه) في محلّ جرّ معطوفة على جملة تبيضّ. وجملة: (الذين اسودّت... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اسودّت وجوههم) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (أكفرتم... ) في محلّ نصب مقول القول لمقدّر هو الخبر... أي: فيقول اللّه لهم أو تقول الملائكة أكفرتم. وجملة: (ذوقوا) جواب شرط مقدّر أي: إن كفرتم فذوقوا. وجملة: (كنتم تكفرون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (تكفرون) في محلّ نصب خبر كنتم. البلاغة: 1- وبياض الوجه وسواده كنايتان عن ظهور بهجة السرور وكآبة الخوف فيه، وهذا أيضا فن من فنون البلاغة يدعى فن التدبيج، وهو فن دقيق المسلك، حلو المأخذ، رشيق الدلالة وحده أن يذكر الشاعر أو الناثر لونين أو أكثر، يقصد بذلك الكناية أو التورية عما يريد من أغراض، وقد لا يقصد غير الوصف. 2- الاستعارة: في (ذوق العذاب) فقد شبهه بالمر مما يؤكل، ثمّ حذف المشبّه به وأبقى شيئا من لوازمه وهو الذوق. ولا يخفي ما فيه من الشعور بالمرارة، وذلك على طريق الاستعارة التبعية المكنية.. إعراب قوله تعالى: وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون الآية 107 سورة آل عمران. إعراب الآية رقم (107): {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (107)}.
فصل: إعراب الآية رقم (104):|نداء الإيمان
والمراد بالآيات ما سبق ذكره في هذه السورة وغيرها من آيات قرآنية تهدى إلى الرشد وتشهد بوحدانية الله- تعالى- وبصدق رسوله صلّى الله عليه وسلّم فيما يبلغه عنه. وكانت الإشارة بتلك الدالة على البعد للإشعار بعلو شأن هذه الآيات وسمو منزلتها وعظم قدرها. ومعنى نَتْلُوها نقرؤها عليك يا محمد شيئا فشيئا قراءة واضحة جلية لتبلغها للناس على مكث وتدبر وروية. وأسند - سبحانه - التلاوة إليه مع أن التالي في الحقيقة جبريل- عليه السّلام- للتنبيه على شرف هذه الآيات المتلوة، ولأن تلاوة جبريل إنما هي بأمر منه- سبحانه-.
آمين. ﴿ تفسير الطبري ﴾
=" وأما الذين أبيضَّت وجوههم ". ممن ثبتَ على عهد الله وميثاقه، فلم يبدِّل دينه، ولم ينقلب على عَقِبيه بعد الإقرار بالتوحيد، والشهادة لربه بالألوهة، وأنه لا إله غيره =" ففي رحمة الله "، يقول: فهم في رحمة الله، يعني: في جنته ونعيمها وما أعد الله لأهلها فيها=" هم فيها خالدون "، أي: باقون فيها أبدًا بغير نهاية ولا غاية.
الإعراب: الواو عاطفة (أمّا الذين ابيضّت وجوههم) مثل أمّا الذين اسودّت وجوههم في الآية السابقة الفاء واقعة في جواب أمّا (في رحمة) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (الذين) (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (هم) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (في) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (خالدون) وهو خبر المبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو. جملة: (الذين ابيضّت وجوههم) لا محلّ لها معطوفة على جملة اسودّت.... وجملة: (ابيضّت وجوههم) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (هم فيها خالدون) لا محلّ لها استئنافيّة. البلاغة: 1- (فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ) أي الجنة والنعيم المخلد، عبر عنها بالرحمة تنبيها على أن المؤمن وإن استغرق عمره في طاعة اللّه تعالى فإنه لا يدخل الجنة إلا برحمته تعالى وهذا على سبيل المجاز المرسل والعلاقة فيه الحالية، لأن الرحمة لا يحل فيها الإنسان وإنما يحل في مكانها، وهو الجنة. الفوائد: 1- في هاتين الآيتين تتجلّى البلاغة القرآنية بأجلى صورها، فقد اشتملت على عدة فنون من الإعجاز ففيها الطباق المركب، بين البياض والسواد، وفيها التفصيل بعد (أمّا)، وفيها المقابلة بالجزاء، وفيها الإيجاز الذي هو من أصل سمات القرآن الكريم، وأخيرا هذا الوضوح بواسطة تجسيم الأمور المعنوية وتجسيدها وإضفاء الحركة المشفوعة بالألوان عليها.. إعراب الآية رقم (108): {تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ (108)}.