وزعي البندق والزبيب والجوز والفول السوداني على قطع الكرواسون بالأطباق. ثم ضعي الزبدة والسكر و الحليب والفانيلا و القرفة في قدر متوسط الحجم على نار متوسطة حتى تذوب الزبدة ويسخن الحليب. اسكبي الحليب الساخن على قطع الكرواسون وغمرها بالحليب تماماً. ثم ضعي الأطباق في الفرن لمدة خمس عشرة دقيقة حتى يصبح لون الكرواسون ذهبياً ويتشرب الكرواسون الحليب، وصحتين وعافية.
- حلى بسكويت كات كات تات بیم
- ذكر يوم الإثنين - منتدى الكفيل
حلى بسكويت كات كات تات بیم
اسراء محمد عمري 30 عام جامعية اهتم بالقراءة والكتابة وحب الاشغال اليدوية وفنون الطبخ
شاهد: طريقة عمل حلى الكت كات بطريقة سهلة وتكلفة أقل، تداول الملايين من النشطاء على صفحات التواصل الاجتماعي خلال الساعات القليلة الماضية في الدول العربية وفلسطين طريقة جديدة لابتكار حلوة جديدة باستخدام بسكويت الكت كات تات الشهيرة. وتصدر حلوة بسكويت الكت كات تات الشهيرة تريند كافة منصات التواصل الاجتماعي، ما أقدم الكثيرين في فلسطين والدول العربية بصنعها ونشرهم على صفحاتهم على مواقع التواصل الاجتماعي على التك توك والانستغرام والفيسبوك وتويتر، وسناب شات، معبرين عن إعجابهم بمذاقها وسرعة عملها. حلى بسكويت كات كات تات بیم. وغردت لما أبو عيد عبر حسابها الشخصي على موقع تويتر قائلة:" تقريباً ما ظل الا انا و 3 من الصالحين ما عملنا ترند الكت كات". تقريباً ما ظل الا انا و 3 من الصالحين ما عملنا ترند الكت كات 🙂 — 𝑙𝑎𝑚𝑎 𝐴𝑏𝑢-𝑒𝑖𝑑🖤 (@lamaayaydah19) December 5, 2021 فيما غرد 🇩🇪 البشمهندس محمد 🇵🇸🔱 بطريقة كوميدية وفكاهية قائلاً:" يارب حظ زي حظ حبة الكتكات الي كانت محدش يشتري منها حبة بالشهر الى ان اصبحت ترند رقم 1 وارتفعت مبيعاتها اضعاف مضاعفة". يارب حظ زي حظ حبة الكتكات الي كانت محدش يشتري منها حبة بالشهر الى ان اصبحت ترند رقم 1 وارتفعت مبيعاتها اضعاف مضاعفة — 🇩🇪 البشمهندس محمد 🇵🇸🔱 (@Mohammedawad222) December 5, 2021 مكونات حلي ترند الكت كات *قطع من بسكويت الكت كات تات *حليب *حليب مكثف *فستق حلبي *نويتلا وينشر لكم فريق دار الحياة طريقة عمل حلي الكات كات، أو ما يعرف بــ ترند الكات كات بالفيديو
*10349.
-----------------------
صﻻة أخرى
📜عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
من صلى يوم الاثنين عند ارتفاع النهار ركعتين
فاتحة الكتاب مرة
آية الكرسي مرة
(قل هو الله أحد) مرة
المعوذتين مرة
فاذا فرغ من صلاته
📎أستغفر ربه عشر مرات
📎صلى على النبي (صلى الله عليه وآله) عشر مرات
🔮غفر الله له ذنوبه كلها
المصادر:مصباح المتهجد: 223. 10350. ذكر يوم الإثنين - منتدى الكفيل. *
~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`
اسجد كل يوم سجدة واحدة طويلة خاصة لتهدم الذنوب هدماً ولتنوير القلب قل
《سبحان من لا يعتدي على أهل مملكته، سبحان من لا يأخذ أهل الأرض بألوان العذاب، سبحان الرؤوف الرحيم، اللهم اجعل لي في قلبي نوراً، وبصراً، وفهماً، وعلماً، إنك على كل شيء قدير》
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
ذكر يوم الإثنين - منتدى الكفيل
الأردن: الحفاظ على التهدئة الشاملة في القدس أولوية
عمون - قال نائب رئيس الوزراء وزير الخارجية وشؤون المغتربين أيمن الصفدي، الاثنين، إن الحفاظ على التهدئة الشاملة وإنهاء التوتر والتصعيد في القدس المحتلة أولوية للجميع. وأضاف خلال مؤتمر صحفي في مقر الوزارة الاثنين، مع وزير خارجية جمهورية النمسا ألكسندر شالنبرغ، أن "طريق إنهاء التوتر والتصعيد وإنهاء العنف يكون عبر احترام الوضع التاريخي والقانوني القائم في المقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس المحتلة. وأوضح الصفدي أن "لقاء اليوم كان فرصة للحديث حول العديد من القضايا الإقليمية والدولية، وفي مقدمتها القضية الفلسطينية والتصعيد الإسرائيلي الأخير الذي شهدناه في القدس المحتلة". وقال إن "الوضع القائم في القدس يعني أن المسجد الأقصى المبارك - الحرم القدسي الشريف بكامل مساحته البالغ 144 ألف متر مربع هو مكان عبادة خالص للمسلمين، وأن الزيارة لغير المسلمين تكون بتنظيم إدارة الأوقاف الإسلامية التابعة لوزارة الأوقاف الأردنية كما كانت الحال قبل عام 2000". وتابع الصفدي "أمامنا أيام قبل نهاية شهر رمضان الفضيل، ونأمل أن ينتهي التصعيد خلال هذه الفترة، ونعتقد أن قرار إسرائيل بوقف زيارات غير المسلمين إلى المسجد الأقصى خطوة في الاتجاه نحو تطبيق الوضع التاريخي والقانوني ونأمل أن تسهم في الحفاظ على التهدئة وإنهاء العنف".
ثم يتابع قوله في ( 3: 199): « لأنك نقلت فعلاً إلى اسمٍ ، ولو سميتَ رجلاً ( اِنطلاقاً) لم تقطع الألف ، لأنك نقلت اسماً إلى اسم ». قرّر سيبويه أنك إذا سميتَ شخصاً بفعل مبدوء بهمزة وصل ، فإن همزتَه تصير بعد العلمية همزةَ قطع ؛ لأنك نقلت فعلاً إلى اسم. ولو سميتَ باسمٍ مبدوء بهمزة وصل فإن همزتَه تبقى بعد العلمية همزةَ وصلٍ كما كانت. وإليك كلام « ابن مالك » في « شرح الكافية الشافية » ( 1466): « وإذا سُمِّيَ بما أَوَّلُهُ همزةُ وَصْلٍ قُطِعَتِ الهمزةُ إنْ كانَتْ في منقولٍ من فِعْلٍ ، وإلاَّ استُصْحِبَ وَصْلُها. فيقال في ( اعْلمَ) إذا سُمِّيَ به: هذا إعْلمُ ، ورأيتُ إعلمَ. ويقال في ( اخرج) إذا سُمِّي به: هذا أُخْرُجُ. ويقال في المسمَّى بـ ( اقْتِرَاب) و ( اعتِلاَء): هَذا اقترابٌ ، ورأيتُ اقتراباً ، وهذا اعتلاءٌ ، ورأيت اعْتِلاءً. لأنه منقولٌ من اسميَّة إلى اسميَّة ، فلم يَتَطَرَّقْ إليه تَغَيُّرٌ أكثرُ من التعيين بعدَ الشِّياعِ. بخلافِ المنقولِ منَ الفعلية إلى الاسمية ، فإنَّ التسمية أحْدَثَتْ فيه مع التَّعْيين مالم يكن فيه من إعراب ، وغيره من أحوالِ الأسماء. فَرُجِعَ به إلى قِياسِ الهمزِ في الأسماء وهو القَطْعُ ».