والتعلّق: له مفهو م مطلق ، ففي كلّ منها بلحاظ مطلق التعلّق وعدم وجود التقوم في نفسه والقيام بشيء آخر: يصدق التعلّق عليه. ومن مصاديق الأصل: علق الإبل من الشجرة عند الحاجة الشديدة والتوسّل بها لرفع الجوع. وعلق الثوب بالشوك والمرأة بالولد ، فانّهما في حالة التعلّق لا تقوم لهما في أنفسهما بل يتقومان بهما. وعلاقة السيف والسوط والقربة والبكرة وما فيها تعلّق الى آخر. والحبّ والهو ى يتعلّقان بالقلب وباعتبار ذلك التعلّق وفي حينه. والعلق كالحسن صفة في الأصل: بمعنى ما يتّصف بالعلوق والتعلّق وفيه صفة العلوق. ومن مصاديقه: العلق المتحول من النطفة الّتي هي مائع متجمّد ، فيصير الى شيء فيه صفة التعلّق ، أي من شأنه اقتضاء التعلّق الى كونه مضغة والتحول الى حالة التقوم في نفسه ، ففي مرتبة العلق لا تقوم فيها ، بل فيها تعلّق الى مرتبة اخرى لتتحول اليها. ما معني العلق ؟ - إسألنا. ومن مصاديقه: الدود التي في حياتها صفة التعلّق واقتضاؤه ، ولا تديم حياتها الّا بحالة التعلّق ، وكونها متعلّقة بشيء. وإذا قلنا إنّ العلق مصدر كالتعب ومن باب تعب: فيكون إطلاقه على العلقة المتحولة وعلى الدود ، من باب المبالغة. فظهر أنّ تفسير العلق بالنشب أو النوط أو التشبّث أو التمسّك ، تفسير تقريبيّ ، وتفسيرها بالعلوق: تفسير بمفهوم أعمّ.
معنى كلمة العلق تصنّف ضمن طائفة
وقوله:. { فَإِنّٰا خَلَقْنٰاكُمْ مِنْ تُرٰابٍ} فعبّر في مورد عنوان الإنسان بقوله: من علق. وفي مورد عنوان مطلق خلقته بقوله: من تراب. وفي الآيات الكريمة اشارة اخرى الى عظمة الخالق وحقارة مرتبة الإنسان من جهة الطبيعة ، حيث إنّ مادّته من التراب والعلق. وقد يشار بلحاظ التوجيه الى هذه الحقيقة: الى أنّ مادّته بعنوان عالمه الحيوانيّ ، هي النطفة. { إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ} [الإنسان: 2]. وبهذا اللحاظ عبّر بالإنسان ، للاشارة الى مبدأ مادّة الإنسان الموجود المغرور. ______________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. ترجمة معاني سورة العلق - اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم - موسوعة القرآن الكريم. - مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر. ١٣٩ هـ. - مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع - ١٣٣٤ هـ.
معنى كلمة العلق للاطفال
يقول الله لهذا
المتمرد العاتي:
{ أَرَأَيْتَ}
أيها الناهي للعبد إذا صلى
{ إِنْ كَانَ}
العبد المصلي
{ عَلَى الْهُدَى}
العلم بالحق والعمل به،
{ أَوْ أَمْرٍ}
غيره
{ بِالتَّقْوَى}. فهل يحسن أن ينهى، من هذا وصفه؟ أليس نهيه، من أعظم المحادة لله،
والمحاربة للحق؟ فإن النهي، لا يتوجه إلا لمن هو في نفسه على غير الهدى،
أو كان يأمر غيره بخلاف التقوى. { أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ}
الناهي بالحق
{ وَتَوَلَّى}
عن الأمر، أما يخاف الله ويخشى عقابه؟
{ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى}
ما يعمل ويفعل؟. معنى كلمة العلق للاطفال. ثم توعده إن استمر على حاله، فقال:
{ كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ}
عما يقول ويفعل
{ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ}
أي: لنأخذن بناصيته، أخذًا عنيفًا، وهي حقيقة بذلك، فإنها
{ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ}
أي: كاذبة في قولها، خاطئة في فعلها. { فَلْيَدْعُ}
هذا الذي حق عليه العقاب
{ نَادِيَهُ}
أي: أهل مجلسه وأصحابه ومن حوله، ليعينوه على ما نزله به،
{ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ}
أي: خزنة جهنم، لأخذه وعقوبته، فلينظر أي: الفريقين أقوى وأقدر؟ فهذه
حالة الناهي وما توعد به من العقوبة، وأما حالة المنهي، فأمره الله أن لا
يصغى إلى هذا الناهي ولا ينقاد لنهيه فقال:
{ كَلَّا لَا تُطِعْهُ}
[أي:] فإنه لا يأمر إلا بما فيه خسارة الدارين،
{ وَاسْجُدْ}
لربك
{ وَاقْتَرَبَ}
منه في السجود وغيره من أنواع الطاعات والقربات، فإنها كلها تدني من رضاه
وتقرب منه.
ومن هنا أن عاد الضمير إليها من الخبر مفرداً مؤنثاً: [ذائقة]. – قال الشاعر:
وكلّ رفيقَي كلِّ رَحلٍ-وإنْ هما تعاطى القنا قوماهما-أَخَوانِ
[كل رفيقَيْ]: كل، معناها معنى ما تضاف إليه. وقد أضيفت إلى [رفيقَيْ] وهو مثنى مذكر، فكلّ إذاً مثنى مذكر. ومن هنا أن عاد الضمير إليها من الخبر مثنى مذكراً: [أخوان (هما)]. وكلُّ أناسٍ سوف تدخل بينَهمْ دُوَيْهِيةٌ تصفرُّ منها الأنامِلُ
[كل أناس]: أضيفت [كل] إلى [أناس] ومعناها جمع مذكر، ولما كان معنى [كل] هو معنى ما تضاف إليه، كان معناها جمعاً مذكراً. ولذلك عاد إليها الضمير من: [بينهم] ضميرَ جمعٍ مذكر. وكلُّ مصيباتٍ تصيب فإنها سوى فرقةِ الأحبابِ هينةُ الخَطْبِ
[كل] أضيفت إلى [مصيبات]، وهي جمع مؤنث. ولما كان معنى [كل] هو معنى ما تضاف إليه، كان معناها جمعاً مؤنثاً. ولذلك عاد إليها الضمير من [تصيب] ضميرَ جمعٍ مؤنث. ونوجّه النظر إلى أن جمع ما لا يعقل وهو هنا [المصيبات] يجوز في ضميره الإفراد والجمع. أي: [هي = هنّ]. معنى كلمة العلق تصنّف ضمن طائفة. – [كلُّ أمتي يدخلون الجنة إلا من أَبَى] (حديث شريف) [ 8]
[يدخلون]: فاعله الواو، ضمير لجمع المذكر، لأن معنى المضاف إليه: [أمتي] جمعٌ للمذكر. ولو أريد لفظُ كلمة: [أمّة] وهو مؤنث، لقيل: [كل أمتي تدخل (هي)]، فيعود الضميرالمؤنث: [هي] إلى [أمة] باعتبار تأنيث لفظها.
ست الستات - كيف تقهر الملل؟ مع د. منى شوقى - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
أسئله عجز الشيعه عن الاجابه عليها !!؟؟؟ فكروا يا شيعه هداكم الله
الجمعة 07 سبتمبر 2018 للتخلص من أسر صغائر الأمور، وقيد توافه المواقف، إليك توجيهات جميلة، ستخفف عليك الأحمال، وتقلل الكثير من التوتر في حياتك بإذن الله: 1 - ماذا يعني إن أسأت التصرف في موقف ما، أو أسأت لشخص من غير قصد، وجانبك التوفيق في مشروع ما؟! عد لطبيعتك البشرية، وتذكَّر أنك بشر، قد جُبلت على الخطأ، ولن تنفك عنه. 2 - اعلم أنك عندما تعلي مقاييسك، وتبالغ في طلب المثالية، سواء على الصعيد الشخصي أو العام، فإنك تخوض بهذا معركة خاسرة، ستفقد معها نعمة الشعور بالرضا والقبول؛ فتخلص من عقدة الكمال في الحياة حتى تبصر مَواطن الجمال فيها. 3 - إن الشخص الذي يتعاطى مع توافه الأمور وصغائر الأحداث بتوتر وأفعال يجني على نفسه جناية عظيمة؛ فهو أشبه ما يكون بالشخص الذي يفتت نفسه جزءًا جزءًا، ويسقيها السم القاتل قطرة قطرة، حتى يستيقظ في ذلك اليوم وقد أفنى روحه، واستنزف كل طاقته، وعرَّضها للانهيار الكامل؛ لذا فإن الثمن الباهظ لأسر تلك الصغائر هو الحرمان من سِحْر الحياة وجمالها. 4 - لا تظن - وفقك الله - أنك شاغل الناس، وحديث المجالس، وبؤرة تركيز البشر، يعدون أخطاءك؛ فلست مركز الكون.. جريدة الرياض | كيف تتغذى الطائفية، وكيف تقهر؟. وتذكر أن الناس في شغل عن التفكير بأخطائك وزلاتك، وإحصاء أنفاسك، ومراقبة تحركاتك؛ لذا فقر عينًا، ونم هادئ البال عندما يصدر منك خطأ؛ فلدى البشر ما يشغلهم عن متابعة أخطائك أو الحديث عنها.
جريدة الرياض | كيف تتغذى الطائفية، وكيف تقهر؟
برج الاسد
ما يميز برج الاسد هو سيطرته المفرطة وانه يحب أن يكون محط أنظار الجميع فيعد أكثر شيء يؤدي إلى شعوره بالقهر والخذلان والغضب هو شعوره بأنه لا وجود لشخصيته في الواقع و عدم المبالاة و عدم إعطائه القيمة مكان تواجده، وأن لا تشعره بأنه الملك والمسيطر والأهم من بين الجميع. أسئله عجز الشيعه عن الاجابه عليها !!؟؟؟ فكروا يا شيعه هداكم الله. برج العذراء
عادة ما يميز برج العذراء بأنه على صواب دائما وانه لا يوجد صح غير رأيه، وعندما يتواجد رأي آخر فيبدأ بالمزيد من المحاولات لإقناع الآخرين بوجهة نظره، لذلك أكثر ما يغضبه هو رفض الآخرين الاستماع له و الاقتناع بوجهة نظره. برج الميزان
أكثر ما يتسبب في قهر و إغضاب برج الميزان هو تعرض أي كان إلى ظلم أو إساءه أمامه، فيصيبه حالة من الغضب مما يجعله لا يهدأ ألا عندما يدافع عن حق الشخص بشكل كامل، ويستعيد له كرامته وشخصيته أمام الجميع، وهذا ما يتصف به برج الميزان حبه للعدالة وعدم ظلم الناس. برج العقرب
من أكثر الأشياء التي تتسبب في مشاعر القهر والغضب إلى برج العقرب، هو التعامل مع الأشخاص التي تمتلك نسبة من الغباء، وذلك لأن يتميز برج العقرب بقدر عالي من الذكاء، والتعامل مع الأشخاص الباردة عاطفيا أو تظهر له شخصيتها اللئيمة فتراه يرد الصاع صاعين غير آبه من هو الشخص الذي يكلمه.
اللهم أهد عامه الشيعه فأنهم لا يعلمون
06-28-2011 08:30 AM
#8
رقم العضوية: 9373
المشاركات: 52
التقييم: 20
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد سني
أسئلة عـجـز الـشـيـعـه عـن الـجـواب عـلـيـها. السؤال الأول: هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
نعم
فالحزن واجب
السؤال الثاني: من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟ لتحريك مشاعر الضعفاء لكن الحزن واجب
السؤال الثالث: هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟
هزة الاسلام والمسلمين السؤال الرابع: مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟ لأنه ائتمن شيعته فغدروه السؤال الرابع: لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟ لا جواب!!!