… دمت! … نى حان بحاري
تركت بين رمال البيد غنيتي
وعند شاطئك المسحور. سماري
ن ساءلوك فقولي: لم بع قلمي
ولم دنس بسوق الزيف فكاري
وكان طفلي.. ومحبوبى.. وقيثاري
يا عالم الغيب ذنبى نت تعرفه
ونت تعلم علانى.. وسراري
ونت دري بيمان مننت به
علي.. اقتباسات وأقوال غازي القصيبي - موسوعة مقولة. ما خدشتة جميع و زاري
حببت لقياك.. حسن الظن يشفع لي
يرتجي العفو لا عند غفار؟
مقالات غازي القصيبي مقال غازي القصيبي مقال للكاتب غازي القصيبي اشهر مقالات غازي القصيبي مقال لغازي القصيبي كتابات غازي القصيبي مقال ذاتي قصير غازي القصيبي مقال القصيبي مقالات غازي القصيبي فيالجريده مقالات لغازي القصيبي 1٬182 مشاهدة
- اقتباسات وأقوال غازي القصيبي - موسوعة مقولة
- غازي القصيبي - جريدة الوطن السعودية
- مقالات من مجلة العربي ملف غازي القصيبي: في الشعر والرواية والسياسة وأشياء أخرى.. غازي القصيبي.. حياة متشظية
- جريدة الرياض | غازي القصيبي .. القوي الأمين
- الله يرضى عليك
- الله يرضى عليه السلام
اقتباسات وأقوال غازي القصيبي - موسوعة مقولة
والصفات القصيبية التي تسببت في كل تلك الإنجازات التي تحققت على يد غازي ، لابد أن يستمر حضورها في الآلاف من بعده. وعرضها على هذا النحو ، أي من خلال كاريزما الشخصية القصيبية ، ليس إلا محاولة لبعثها من جديد ؛ لأنها صفات حياة ، تصنع المستقبل ، بأكثر مما تندب الماضي..
غازي القصيبي - جريدة الوطن السعودية
شاعر حقيقي، وكاتب فذ لا يشق له غبار..
مقالات من مجلة العربي ملف غازي القصيبي: في الشعر والرواية والسياسة وأشياء أخرى.. غازي القصيبي.. حياة متشظية
كما أنه وجد بعض الأقوياء القادرين على تسيير الأمور ، لكنه اكتشف لديهم سلسلة طويلة من الخيانات ؛ مما دعاه إلى أن يقاسم كثيرا من وُلاته شطر أموالهم لصالح بيت المال. لا تُغني القوة عن الأمانة ، كما لا تغني الأمانة عن القوة. هما مطلوبتان ولو بالحدود الدنيا عند من يضطلع بأية مسؤولية عامة. غازي القصيبي - جريدة الوطن السعودية. بعضنا يتحمس للقوة ، ويرى أن تراجع الأمانة يمكن الاستدراك عليه أو تعويضه فيما بعد ، ولايعي الأثر المدمر لغياب الأمانة في مجال الأعمال العامة ، إلى درجة أنه يتجاوز حدود تلك الأعمال. كما أن هناك من يرى أن الأمانة هي كل شيء ، وتغيب عنه الكفاءة المتمثلة في القوة ؛ فيختار للأعمال الجبارة بعض الورعين من ذوي السجلات النظيفة كما يقال. وهنا تقع الكارثة ، وتتبخر خطط التنمية ، وتصبح مجرد مشاريع كبرى على بضعة أوراق منسية ؛ لا لشي إلا لأنها لم تظفر بقوي أمين يحفظها من الضياع. الذي بهر الناس في شخصية غازي هو اجتماع الصفتين ( = القوة والأمانة) ومن ثمَّ ، ما نتج عنهما من إنجازات ضخمة مَسَّت حياة الجميع. وما عزز من هذا الانبهار هو أن هاتين الصفتين لم تكونا محل خلاف من حيث اتصاف غازي بهما. لقد شهد الجميع له بالقوة والأمانة ؛ حتى أشد مخالفيه ، بل لم يستطع الطعن فيهما حتى ألدّ أعدائه ( والقوي الأمين لابد أن يكون له أعداء ؛ لأن قوته وأمانته تعنيان أن هناك كثيرا من المتضررين بوجوده ؛ ممن ليسوا بأُمناء ، وهم كثير!
جريدة الرياض | غازي القصيبي .. القوي الأمين
فقد شاءت الصدفة أن أجلس في قطار العودة إلى جانب امرأة غامقة السمرة، فائقة الجمال. ألم أقل لكم إني محظوظ؟ سألتها: من أي منطقة في المغرب أنت؟ قالت: لا، أنا من السنغال. صرخت: يا إلهي من السنغال؟ أجمل بلد في العالم! قالت بلهفة: أتعرفه؟ إطلاقا، ولكن نظرة خاطفة على شخصك الكريم تكفي لإقناع البشرية. انفجرت بضحكة منعشة وابتسامة فتاكة. ثم سرعان ما غيرت رأيها وراحت ترمقني من طرف عينها بالكثير من الارتياب والحذر. لكأنها تقول: هذا الشخص مشبوه حتما. إنه منافق حقيقي وربما من شذاذ الآفاق. انتبهي يا بنت. مقالات من مجلة العربي ملف غازي القصيبي: في الشعر والرواية والسياسة وأشياء أخرى.. غازي القصيبي.. حياة متشظية. بإمكانكم أن تضموا هذا المقطع - بل والمقال كله - إلى رواية القصيبي الناجحة بلا أي مشكلة. فآخر نظريات النقد الأدبي الحديث تقول لنا بأن القارئ يخلق النص من جديد، يغنيه، يعيد تشكيله، يهلوس نحوه، يزيد من استطالاته.. وليس مجرد متلق سلبي له. والواقع أن «شقة الحرية» مليئة بالحديث عن الحب والبنات وكيف اكتشف الطلبة البحرينيون المرأة في القاهرة لأول مرة مثلما اكتشفناها نحن يوما ما في باريس أو بيزانسون.. أخيرا كمكافأة على تعبكم وجهودكم إليكم هذا المقطع: هُزمت أشعار عنتر رجعت خيل أبي الطيب لم تصهل مع النصر المؤزر وارتمى سيف أبي تمام وارتاع الغضنفر وأنا ما زلت أحدو النوق ما زلت أناجي البيد ما زلت أنادي ربع ليلى وأنا قلت لليلى: سوف أصطاد لك الميراج يا ليلى بخنجر حلو.
لا يهم أن ترتكب ذنبا, المهم ألا يعرفه الناس. " "الذين يعرفون فرحة الوصول إلى أعلى السلَم هم الذين بدأوا من أسفله"
"هناك فرق شاسع بين من يطيعك حباً ومن يطيعك خوفاً"
"لا يوجد أنبل من مهنة التدريس ولا يوجد أفسد من بعض المدرسين"
"كيف تستطيع أمّة أن تصنع مستقبلها وهي في قبضة ماضيها ، يعصرها عصراً حتى يستنفذ كل ذرة من طاقاتها ؟"
"محاولة تطبيق افكار جديدة بواسطة رجال يعتنقون افكارا قديمة هي مضيعة للجهد والوقت"
"الويل, كل الويل, لمن جاء يوم القيامة يحمل وطناً كاملاً سرقه بدبابة, ذات ليلة ليلاء! " ثورة في السنة النبوية
"هل نحب, حين نحب, "مظهراً" يراه الجميع أم "مخبراً" لا يراه أحد؟"
"سنوات المراهقه في حياة كل انسان (وانسانه) هي سنوات ضائعه لا معنى لها مسروقة من الطفولة والرجولة معا. " Ghazi Abdul Rahman Algosaibi,
"يا رجــل! أنا اسرق هذه اللحظات من الزمن. أغافل القدر. أخادعه, أتظاهر انني في حالة عادية من الحالات البشرية. في حالة أكل او نوم أو عمل أو كتابة أو قراءة. في اللحظة التي يكتشف القدر فيها أني في حالة سعادة, في حالة حب, في اللحظة ذاتها, سوف يسرقك القدر مني أو يسرقني منك. في اللحظة التي أقول لك فيها " حبيبـــي" سوف ينتهي كل شيء.
ويبدو أن كل الأحداث التي مرت بغازي القصيبي لاحقا في تشابكاتها السياسية والإبداعية ينطبق عليها ذلك الوضع الدرامي الإنساني المعقد، لكنه تعامل معها بخبرته الإدارية المشهود لها، والموثقة في كتابه الأشهر حياة في الإدارة. على أن إحدى اكثر محطات غازي القصيبي إثارة بالرغم من وضوحها الشديد في انحيازها للحق الإنساني والوطني، والعروبي بصفته الأعمق، هي محطته التي تبلورت في عين العاصفة. فأثناء احتلال النظام الصدامي في العراق للكويت العام 1990 انبرى غازي للدفاع عن الحق الكويتي في سلسلة من المقالات العالية النبرة تحت عنوان «في عين العاصفة»، ثم جاء ديوانه الشعري الذي وثق تلك المحطة شعريا «مرثية فارس سابق»، وصدحت الحناجر بأغنيته التي يحفظها معظم الكويتيين كنبوءة للتحرير والتي قال في بعضها: «أقسمت يا كويت/برب هذا البيت/ سترجعين من خنادق الظلام/ لؤلؤة رائعة/ كروعة السلام»، فحق القسم، ورجعت الكويت من خنادق الظلام، ويأتي القصيبي ليحيي فيها ما أسماه بـ«أم الأمسيات»، وليتوشح بوشاحها الوطني الأرفع. بقي أن نقول إن القصيبي الذي كثيرا ما استشهد، وهو يواجه معاركه المتلاحقه، بقول الأديب السوري محمد الماغوط: «ما من موهبة تمر من دون عقاب»، كان يكمل القول على طريقته الساخرة: «وما من موقف يمر بلا ثمن»!
وودعه عند الباب طالباً منه عدم التعرض لوالده وأن يطالبه هو شخصياً بما على والده، وأغلق الباب وراءه.. وتقدم الشاب إلى والده وقبَّل جبينه وقال: يا والدي قدرك أكبر من ذلك المبلغ وكل شيء ملحوق عليه إذا أمد الله في عمرنا ومتعنا بالصحة والعافية. فأنا لم أستطع أن أتحمل ذلك الموقف، ولو كنت أملك كل ما عليك من دين لدفعته له ولا أرى دمعة تسقط من عينك على لحيتك الطاهرة. وهنا احتضن الشيخ ابنه وأجهش بالبكاء وأخذ يُقبِّله ويقول الله يرضى عليك يا ابني ويوقفك ويحقق لك طموحاتك. في اليوم التالي وبينما كان الابن منهمكاً في أداء عمله الوظيفي، إذ زاره أحد الأصدقاء الذين لم يرهم منذ فترة، وبعد سلام وعتاب وسؤال عن الحال قال له ذلك الصديق الزائر: يا أخي أمس كنت مع أحد كبار رجال الأعمال وطلب مني أن أبحث له عن رجل مخلص وأمين وذي أخلاق عالية ولديه طموح وقدرة على إدارة العمل بنجاح، وأنا لم أجد شخصاً أعرفه تنطبق عليه هذه الصفات إلا أنت، فما رأيك في استلام العمل وتقديم استقالتك فوراً ونذهب لمقابلة الرجل هذا المساء؟. فتهلل وجه الابن بالبشرى وقال إنها دعوة والدي وقد أجابها الله، فحمد الله كثيراً على أفضاله، وفي المساء كان الموعد المرتقب بين رجل الأعمال والابن.
الله يرضى عليك
وجه الفنان اللبناني زين العمر رسالة إلى البابا فرنسيس ناشده فيها للنظر إلى الوضع الذي يمر به لبنان واللبنانيون وذلك من خلال منشور عبر حسابه الخاص في موقع التواصل الإجتماعي. وكتب:"برحمة موتاك من أوّل ما خلقنا وتخبّرنا انو لبنان وطن الرسالة الله يرضى عليك أو خلّصنا أو شوف شو بّدك تعمل. لبنان بالعناية الفايقة الله يرضى عليك ويرد عنك ما بقى نحمل مواعظ. طريق الجلجلة مشيناها". وأضاف:"زرت العالم كلّو تفضّل زور لبنان متل ما المسيح زار الموجوعين". إنتشرت الرسالة التي وجهها زين بين المتابعين الذين تناقلوها عبر صفحاتهم الخاصة وتفاعلوا معها.
الله يرضى عليه السلام
[١١]
معاملة النبي مع أبناء أصحابه حديثي الولادة
كان من عادتهم الإتيان بالصغار عند ولادتهم إليه فكان يُقبّلهم، ويحنّكهم بالتمر، ويضُمّهم إليه ويدعو لهم بالبركة، وهذا ما فعله مع أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عندما رُزق بولده الأكبر، ولم يمنعه -صلوات الله عليه- انشغاله بالدعوة والجهاد والعبادة من ملاطفة أبناء الصحابة. موقف النبي مع الغلام اليهوديّ
حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- على دعوة الغلام اليهوديّ الذي كان يخدمه إلى الإسلام وإنقاذه من النَّار، واستجابة الغلام ووالده تدلّ على رحمة النبي -عليه السلام- به وشفقته عليه بالرغم من عدم إسلامه. حنية النبي على حفيدته أُمامة بنت أبي العاص
حنّية النبي -صلى الله عليه وسلم -على حفيدته أُمامة بنت أبي العاص عندما ماتت والدتها زينب -رضي الله عنها- فكان يأخذها معه في بعض الأحيان للصلاة وإذا سجد وضعها، وإذا قام حملها، ومن ذلك ما ورد عن أبي قتادة -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يُصَلِّي وهو حَامِلٌ أُمَامَةَ بنْتَ زَيْنَبَ بنْتِ رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، ولِأَبِي العَاصِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عبدِ شَمْسٍ فَإِذَا سَجَدَ وضَعَهَا، وإذَا قَامَ حَمَلَهَا).
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم: 516، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2631، صحيح. ↑ محمد عبد الباقي (1986)، اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان ، القاهرة: دار الحديث، صفحة 102، جزء 3. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى القين في قاموس المعجم الوسيط. قاموس عربي عربي" ،. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى ظئر في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ،. بتصرّف. ↑ محمد راتب النابلسي (2005)، موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة (الطبعة الأولى)، دمشق-سوريا: دار المكتبي، صفحة 56، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة القلم، آية: 4. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4811 ، صحيح. ↑ ابن قيم الجوزية، التبيان في أقسام القرآن ، بيروت-لبنان: دار المعرفة، صفحة 216-20-17. بتصرّف. ↑ سلمان العودة، دروس للشيخ سلمان العودة ، صفحة 27، جزء 255. بتصرّف.