السعودية, منطقة نجران
متبقي على صلاة الفجر:
--:--:--
صلاة الفجر الساعة 4:17 AM
- صلاه الظهر في نجران وأتربة مثارة في
- ولدان مخلدون - ويكيبيديا
- مَن هم الولدان المخلّدون
- يطوف عليهم ولدان مخلدون
صلاه الظهر في نجران وأتربة مثارة في
أوقات الاذان
السعودية
نجران
الظهر
توقيت نجران الان
وقت صلاة الظهر
12:01
باقي على الاذان
يرجاء الأنتظار...
سيتم رفع أذان الظهر من خلال الموقع بتوقيت نجران
الفجر
العصر
المغرب
العشاء
موعد صلاة الظهر هذا الشهر في نجران
اليوم
اذان الظهر
22/05/01
22/05/02
12:00
22/05/03
22/05/04
22/05/05
22/05/06
22/05/07
22/05/08
22/05/09
22/05/10
22/05/11
22/05/12
22/05/13
22/05/14
22/05/15
22/05/16
22/05/17
22/05/18
22/05/19
22/05/20
22/05/21
22/05/22
22/05/23
22/05/24
22/05/25
22/05/26
22/05/27
22/05/28
22/05/29
22/05/30
22/05/31
12:01
وفي الركعة الثانية يبدأ الإمام في التكبير من بعد تكبيرة القيام من السجود، خمس تكبيرات؛ ومن ثم يبدأ في تلاوة سورة الفاتحة ويتبعها بسورة الغاشية أو سورة القمر كما كان يفعل نبينا عليه الصلاة والسلام، والدليل على ذلك قول أمنا عائشة رضي الله عنها: "التكبير في الفطر والأضحى الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع" رواه أبو داوود وصححه الألباني. وبعد الانتهاء من الصلاة يبدأ الإمام في إلقاء خطبة فمن أحكام العيد أن تكون الصلاة قبل الخطبة، فقد روي أبي سعيد رضي الله عنه: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ. وقال أبو سعيد: فَلَمْ يَزَلْ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ – وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ – فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمُصَلَّى إِذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَجَبَذْتُ بِثَوْبِهِ فَجَبَذَنِي فَارْتَفَعَ فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَقُلْتُ لَهُ غَيَّرْتُمْ وَاللَّهِ
فَقَالَ: أَبَا سَعِيدٍ قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ.
« ويطوف عليهم ولدان مخلدون.. » اللهم بلغنا الجنة ونعيمها 🤲 - YouTube
ولدان مخلدون - ويكيبيديا
الأقواس أمام كل اسم تحتوى على الأسماء أو الصفات الأخرى التي ذكرت في القرآن، أو العلاقة الشخصية. بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بوابة اللغة العربية
هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مَن هم الولدان المخلّدون
[ ص: 10] ( يطوف عليهم ولدان مخلدون ( 17) بأكواب وأباريق وكأس من معين ( 18) لا يصدعون عنها ولا ينزفون ( 19) وفاكهة مما يتخيرون ( 20) ولحم طير مما يشتهون ( 21) وحور عين ( 22))
( يطوف عليهم) للخدمة ( ولدان) [ غلمان] ( مخلدون) لا يموتون ولا يهرمون ولا يتغيرون. وقال الفراء: [ تقول العرب لمن كبر ولم يشمط: إنه مخلد]. قال ابن كيسان: يعني ولدانا لا يحولون من حالة إلى حالة. قال سعيد بن جبير: مقرطون ، يقال: خلد جاريته إذا حلاها بالخلد ، وهو القرط. يطوف عليهم ولدان مخلدون. قال الحسن: هم أولاد أهل الدنيا لم تكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيئات فيعاقبوا عليها ؛ لأن الجنة لا ولادة فيها فهم خدام أهل الجنة. ( بأكواب وأباريق) فالأكواب: جمع كوب ، وهي الأقداح المستديرة الأفواه ، لا آذان لها ولا عرى ، والأباريق وهي: ذوات الخراطيم ، سميت أباريق لبريق لونها من الصفاء. ( وكأس من معين) خمر جارية. ( لا يصدعون عنها) لا تصدع رءوسهم من شربها ( ولا ينزفون) أي لا يسكرون [ هذا إذا قرئ بفتح الزاي ، ومن كسر فمعناه لا ينفد شرابهم]. ( وفاكهة مما يتخيرون) يختارون ما يشتهون يقال تخيرت الشيء إذا أخذت خيره. ( ولحم طير مما يشتهون) قال ابن عباس يخطر على قلبه لحم الطير فيصير ممثلا بين يديه على ما اشتهى ، ويقال: إنه يقع على صحفة الرجل فيأكل منه ما يشتهي ثم يطير فيذهب.
يطوف عليهم ولدان مخلدون
الحمد لله. قال الله تعالى في شأن أهل الجنة: ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ
وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ) الواقعة /17 وقال تعالى: (
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ
لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً) الإنسان/19
قال ابن كثير رحمه الله: أي: يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان
من ولدان الجنة ، مخلدون: أي: على حالة واحدة ، مخلدون عليها لا يتغيرون عنها ؛
لا تزيد أعمارهم عن تلك السن. قال ابن عباس رضي الله عنهما: غلمان لا يموتون. ولدان مخلدون - ويكيبيديا. قال ابن القيم رحمه الله: قال أبو عبيدة والفراء: مخلدون: لا
يهرمون ولا يتغيرون ؛ قال: والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يشمط: إنه لمخلد ، وإذا
لم تذهب أسنانه من الكبر قيل: هو مخلد. وقوله تعالى في وصفهم ، في سورة الإنسان: ( إذا رأيتهم حسبتهم
لؤلؤا منثورا) أي: إذا رأيتهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة ، وكثرتهم وصباحة
وجوههم وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم ، حسبتهم لؤلؤا منثورا ، ولا يكون التشبيه أحسن
من هذا ، ولا في المنظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن. قال ابن القيم رحمه الله: وشبههم سبحانه باللؤلؤ المنثور لما
فيه من البياض وحسن الخلقة. وفي كونه منثورا فائدتان:
إحداهما: الدلالة على أنهم غير معطلين ، بل مبثوثون في خدمتهم
وحوائجهم.
قال الحسن: هم أولاد أهل الدنيا لم تكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيئات فيعاقبوا عليها ؛ لأن الجنة لا ولادة فيها فهم خدام أهل الجنة. ابن كثير: ( يطوف عليهم ولدان مخلدون) أي: مخلدون على صفة واحدة ، لا يكبرون عنها ولا يشيبون ولا يتغيرون ، القرطبى: قوله تعالى: يطوف عليهم ولدان مخلدون أي غلمان لا يموتون ؛ قاله مجاهد. الحسن والكلبي: لا يهرمون ولا يتغيرون ، ومنه قول امرئ القيس: وهل ينعمن إلا سعيد مخلد قليل الهموم ما يبيت بأوجال وقال سعيد بن جبير: مخلدون مقرطون ، يقال للقرط: الخلدة ولجماعة الحلي: الخلدة. وقيل: مسورون ونحوه عن الفراء ، قال الشاعر: ومخلدات باللجين كأنما أعجازهن أقاوز الكثبان وقيل: مقرطون يعني ممنطقون من المناطق. وقال عكرمة: مخلدون: منعمون. وقيل: على سن واحدة أنشأهم الله لأهل الجنة يطوفون عليهم كما شاء من غير ولادة. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه والحسن البصري: الولدان هاهنا ولدان المسلمين الذين يموتون صغارا ولا حسنة لهم ولا سيئة. وقال سلمان الفارسي: أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة. مَن هم الولدان المخلّدون. قال الحسن: لم يكن لهم حسنات يجزون بها ، ولا سيئات يعاقبون عليها ، فوضعوا في هذا الموضع. والمقصود أن أهل الجنة على أتم السرور والنعمة ، والنعمة إنما تتم باحتفاف الخدم والولدان بالإنسان.