إنّ النفاق هو زيف أخلاقي يبرهن على قيمة الأخلاق الصحيحة، مثلما تفعل النقود المزيفة ذات القيمة المؤقتة بالنسبة للنقود القانونية ذات القيمة الدائمة. النفاق برهان على أن كل إنسان يتوقع أو يتطلب سلوكاً أخلاقياً من جميع الناس الآخرين. يبدو أن العصر الحديث يحتاج لكمية أكبر من النفاق كي يرضى الناس وهذا شيء مؤسف. أقوال عن الكلمة الطيبة والقاسية إن من الكلام ما هو أشد من الحجر، وأنفذ من وخز الإبر، وأمر من الصبر، وأحر من الجمر، وإن من القلوب مزارع، فازرع فيها الكلمة الطيبة، فإن لم تنبت كلها ينبت بعضها. الكَلمة الطيبة قد تفْعل في الإنْسان ما لا تفعَله الأدْوية القويَّة، فهِي حياةٌ خَالدة لا تفْنى بِمَوت قائلِها. حقاً إنني أعيش في زمن أسود، الكلمة الطيبة لا تجد من يسمعها، الجبهة الصافية تفضح الخيانة، والذي ما زال يضحك لم يسمع بعد بالنبأ الرهيب، أي زمن هذا؟. الكلمة الطيبة ليست سهماً، لكنّها تخرق القلب. ادب الكلام و التخاطب | مركز الإشعاع الإسلامي. الكلمة الطيبة تساوي الكثير على الرغم من أنّها لا تكلف إلا القليل. القلوب مزارع فازرع فيها الكلمة الطيبة فإن لم تتمتع بثمرها تتمتع بخضرها. كلمة واحدة في العربية تحمل في جوفها السخاء، والشهامة، والنجدة، والشجاعة، والحِلم، والشرف، والطيبة وهي: المروءة.
ادب الكلام و التخاطب | مركز الإشعاع الإسلامي
• قال الشاعر: [من البحر الطويل]:
لسانُكَ لا تذكرْ به عَورَة امرئٍ
فَكُلُّكَ عَوراتٌ وللنَّاسِ أَعْيُنُ
وَعَينُكَ إِنْ أَبْدَت إِليكَ مَعَايِبَاً
فَصُنْها وقُلْ يَا عَينُ للنّاسِ أَعْيُنُ
• قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (إذا تَمَّ العَقْلُ وكَمُلَ نَقَصَ الكَلام). • قال لقمان رحمه الله تعالى: (إنّ مِنَ الكَلامِ ما هو أشدُّ مِن الحَجَرِ في وَقْعِهِ، وأنفذُ مِنْ وَخْزِ الإبرِ، وأَمَرُّ مِنَ الصبرِ، وأحرُّ مِنَ الجَمْرِ). • قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (مَا أَضْمَرَ أحدٌ شيئاً إلَّا ظَهَرَ في فَلَتَاتِ لِسَانه وصَفَحاتِ وَجْهِهِ). • قال وهب بن الورد رحمه الله تعالى: (بلغنا أنَّ الحكمة عشرة أجزاء: تسعةٌ منها في الصَّمتِ، والعَاشِرُ في عُزْلَةِ النّاس). • قال بشر بن الحارث رحمه الله تعالى: (الصَّبْرُ هو الصَّمْتُ، والصَّمْتُ مِن الصَّبْرِ، ولا يكون المُتَكَلِّم أورعَ مِن الصَّامِتِ، إلَّا رجلٌ عالمٌ يتكلم في موضِعِه ويَسْكُتُ في موضِعِه). • قال الشاعر: [من مُخَلَّع البسيط]:
قَدْ أَفْلَحَ السَّاكِتُ الصَّمُوتُ
كَلامُ راعي الكَلامِ قُوْتُ
مَا كُلُّ نُطْقٍ لَهُ جَوَابٌ
جَوَابُ مَا تَكْرَهُ السُّكُوتُ
• قال الشاعر: [من البحر الوافر]:
وجُرْحُ السيفِ تأسوه فيبرا
وَجُرْحُ الدَّهر ما جَرحَ اللسانُ
جِرَاحَاتُ السّنانِ لها التئامٌ
ولا يَلْتَامُ ما جَرحَ اللسانُ
• قال السلف: (كان الربيعُ بنُ خُثَيْمٍ يكتُبُ كلامهُ مِن الجمعةِ إلى الجمعةِ، فإنْ وَجَدَ حسنةً حمِد الله، وإنْ وَجَدَ سيِّئةً استغفر).
رُبَّ لغوٍ يجلب شرَّا ".
" إياك ومصادقة الفاجر فإنه يبيعك بالتافه، وإياك ومصادقة الكذاب فإنه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عنك القريب ".
" ينبئ عن عقل كلّ أمرئ لسانه ".
" الخرس خير من العي ".
" لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه ".
" اللسان سبع، إن خلّي عنه عقر ".
" لا تسيء اللفظ وإن ضاق عليك الجواب ".
" للكلام آفات ".
" رُبَّ حربٍ جُنيت من لفظة "
" لا يقوّم السفيه إلاَّ مرّ الكلام ".
" يستدل على عقل الرجل بحسن مقاله ".
" كثرة الهذر تملّ الجليس وتهين الرئيس ". "العاقل من عقل لسانه ". "اللسان ترجمان العقل ". لقد كان الإمام علي بن أبي طالب من الصحابة الذين امتازوا بالحياء، وكان يعرف بفصاحة لسانه وكبر عقله وشجاعته وعلمه، وليس هذا فقط، بل عُرف باحترامه لعهده، بالإضافة إلى أنه كان دائمًا يقدم ماله ونفسه للإسلام. اقرأ أيضًا: موضوع تعبير عن الأخلاق الحميدة
أقوال الإمام علي عن آداب الكلام
للإمام علي بن أبي طالب أقوال كثيرة وحكم عديدة اشتهر بها، ويتم تداولها حتى الآن، ويجب على جميع المسلمين الاعتبار منها، وذلك لأنها من الأقوال التي تساعد المسلمين على العيش بطريقة قويمة، وفيما يلي سوف نتعرف على أبرز أقوال الإمام علي عن الكلام الجارح وعن آداب الحديث بشكل عام.
شاهد أيضًا: قصة نوح عليه السلام
شعر عن التامل
ذُكرت الكثير من الأشعار التي تُرغّب الناس في التأمل، ومن تلك الأشعار:-
الله ربّ لا أريد سواه هل في الوُجود حقيقةٌ إلاه
الشمسُ والبدرُ من أنوار حكمته والبرّ والبحرُ فيضٌ من عطاياه
الموج سبّحه والكون مجّده والحوتُ ناجاه
والعبد يعصي فيغفر الله له والعبد ينسى وربّ ليس ينساه
ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرف على ايات تدل على التامل، وأهم القصص التي تدعو إلى التفكّر، وأهم الدروس المستفادة من هذه القصة، وبعض الأشعار التي قيلت تُرغّب في التأمل، وما هي الدلالات المُستبطة من آيات التدبُّر.
البحث عن ايات تدل على التامل قصيرة - الموقع المثالي
ايات تدل على التامل من أكثر الآيات التي يُسارع الكثير من الناس لمعرفتها، وذلك لأن الله -عز وجل- قد ميّزنا عن غيرنا من المخلوقات بالعقل، فإذا لم يعمل العقل؛ صار الإنسان كسائر الحيوانات التي لا تتفكّر. وقد خلق الله السموات السبع، والأراضين السبع، وما بينهما؛ لتكون آيات بيّناتٍ على القُدرة المُطلقة التي يمتلكها الله -عز وجل-، وأنه هو الذي خلق فسوّى، وهو الذي قدّر فهدى، فهيّا معًا نتعرف على بعض آيات التّدبُّر والتأمل في القرآن الكريم.
يزرع التأمل بقلب الإنسان الخشية لله وأيضًا تعظيمه. التأمل هو أحد صفات العلماء. التأمل يتمكن من زيادة إيمان الإنسان. يقوي التأمل في قلب الإنسان معنى التوحيد بالله تعالى، لأنه يرى عظمة الله سبحانه وتعالى. التأمل يخلق للإنسان أبواب المعرفة. بالتأمل يكتسب الإنسان كافة المعارف. التأمل أحد أنواع العبادة، لأنه تُساعد في الخشوع لله عز وجل. البحث عن ايات تدل على التامل قصيرة - الموقع المثالي. قد يهمك أيضًا: خطبة قصيرة عن الصداقة وحقوقها وواجباتها لغتي الخالدة ابحث في سورة الحج عن الاية التي ورد فيها ذكر الذباب لغتي وقد وصلنا لنهاية مقالنا حيث وضحنا لكم من خلال السطور السابقة فيه، بحث عن ايات تحث على التامل ، بحث عن الآيات الكريمة التي تحث على التأمل ، آيات قرآنية تحث على التأمل لغتي الخالدة أو سيرة أحد الأعلام المشاهير مشروعات الوحدة وهو الامر الذي يبحث نه الكثير من الطلاب والطالبات في الاونة الاخيرة، كم وضعنا لكم ابحث عن آيات تدل على التأمل قصيرة مع نبذة من كتاب الله عز وجل القرآن الكريم، ونتمنى بان ينال مقالنا اعجابكم ورضاكم.
آيات تدل على التأمل... - Youtube
التأمل هو تركيز التفكير في شيء معين بحد ذاته حتى لا تصبح ترى الا هذا الشيء. و هو التمعن و محاولة فهم شيئا ماو إدراك عظمته و هذا الاخير هو المقصود بالتامل في مخلوقات الله و آياته. فوائد التأمل في آيات الله
محولة إدراك عظمة الخالق
تخفيف القلق و الاكتئاب
الحد من الإجهاد
تصفية الذهن
التفكير الإيجابي
الشعور بالسعادة
آيات من القرآن الكريم تحث على التأمل
ميز الله سبحانه و تعالى الانسان بالعقل, و سخر له باقي المخلوقات. في القرآن الكريم هناك العديد من الآيات التي تحث المسلم على التأمل في خلق الله نحاول ذكر بعضها في هذا المقال. و نحن نعلم أن كل آيات القرآن الكريم لها معان سامية تدعو منا التأمل فيها و في إعجازها. { الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (191) (آل عمران). 2. {وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ} ( 14 و 15) ( الحجر).
ورد في الأيات 71، 72، 73:"أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ، أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ، نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ". ورد في الأيتين 76،75:"فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيم".
البحث عن ايات تدل على التامل - موقع مُحيط
مجالات عبادة التأمل
يستطيع الإنسان أن يتأمل في كثير من المجالات ليحصل على منافع عبادة التأمل، وبيان بعضها فيما يلي
– التأمل في الكون وما فيه من إبداع وإتقان وجمال ؛ مثل التأمل في خلق الجبال والأشجار والطبيعة بما فيها من مناظر أخاذة ، والتفكر بسريان الأنهار وتقلب الليل والنهار وما يصاحب ذلك من تغير في أحوال الأرض، حيث يعلم الإنسان بذلك كيف أن كل ما في الكون يسير وفق نظام دقيق لا يتبدل ولا يتغير. – التأمل في آيات القرآن وما فيها من دقة في التشريع، وفصاحة في اللغة، وأسلوب عظيم في إيصال قضايا التوحيد والأخلاق وغيرها. – التأمل في خلق الله عز وجل للإنسان، وما فيه من آيات ، حيث إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان بأبهى صورة، فتكاملت أعضاؤه وانسجمت بحيث تؤدي كلا منها وظيفتها بأعلى درجات من الدقة والإتقان. – التأمل في طبائع البشر ؛ منها: حب المال والشهرة والرئاسة وحب الخلود والحرص على التملك وعمارة الأرض. – التأمل في الكائنات الحية بأشكالها وأنواعها وأساليب حياتها حيث إن الله عز وجل هيأ لها الأحوال والظروف المناسبة لتعيش حياتها الخاصة. – التفكر في الدنيا وسرعة فنائها، وما فيها من أقدار وصعوبات ومشاق وابتلاءات، فمن افتتن بها وجرى خلفها لم يجد فيها إلا المهانة والخسران.
شاهد أيضًا: سورة القلم
قصة عن التامل
ذخرت حياة الأنبياء بالكثير من القصص التي تدعوا إلى التأمل، والتفكّر، ومن تلك القصص ( قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام)، فقد بُعث إبراهيم في زمن جبّار يُدعى النمرود، وكان النمرود يدّعي الألوهيّة، وأنه لا يستطيع أن يغلبه أحد، وقد سُخّر له الجنّ؛ فكوّن جيشًا؛ اجتاح به الأرض، وكان يسير بين النّاس سائلًا إيّاهم: من ربكم؟ فيُجيبون خوفًا منه: النمرود. وبينما هو سائرٌ في يومٍ من الأيام يسأل النّاس، حتى وقع الاختيار على سيدنا إبراهيم؛ حتى يسأله: من ربك؟، فجاءت إجابة الخليل إبراهيم كالصّاعقة له، فقال له: ربّي وربُّك الله، فقال النمرود: كيف تقول ذلك! ، وأمر برجليْن؛ فقتل أحدهما، وترك الآخر، وقال للخليل إبراهيم: انظُر أنا أُحيي وأُميت، فكان ردّ إبراهيم عليه قائلًا: إن الله يأتي بالشّمس من الشرق؛ فأتِ بها من المغرب؛ فبُهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين. وكانت عاقبة النمرود أن الله-عز وجل- عذّبه بذبابة دخلت في أُمّ رأسه، وكان لا يهدأ إلا إذا ضُرب بالنّعال -أعزّكم الله-. ونستفيد من هذه القصة، أن الإنسان مهما بلغت قوّته ونفوذه؛ فلا بُدّ وأن يتواضع؛ لأن الذي أعطاه قادرٌ على سلب ما أعطاه.