ذات صلة ما هو واجب الزوجة تجاه زوجها ما هي واجبات الزوجة تجاه زوجها
واجبات المرأة تجاه زوجها
بيَّن الله -سُبحانه وتعالى- في كتابه الكريم بعضاً من واجبات المرأة تجاه زوجها، حيث قال الله -تعالى- في سورة النِّساء: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّـهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلً). [١] [٢] فقد بيَّنت الآيةُ الكريمة السَّابقة بعضاً من الواجبات التي تَثبت على الزَّوجة تجاه زَوجها، نذكر هذه الواجبات بالإضافة إلى واجباتٍ أُخرى لم تَرد في الآية الكريمة على النَّحو الآتي: [٣] [٤]
واجبُ الطَّاعة للزَّوج، شريطةَ ألَّا يكون ذلك في مَعصية الله -سبحانه تعالى-، ولبيان عِظم هذا الأمر قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لو كنْتُ آمِرًا أحدًا أنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ، لَأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِها). [٥] [٦] وينبغي التنبيه إلى أنَّ وُجوب طاعة الزَّوج لا يعني أن يقوم بتَكليفها ما لا تُطيقه أو ما لا يدخُل تحت مَهام الزَّوجة.
ما هو واجب الزوجة تجاه زوجها - موضوع
أي أنه كما على الرجل الإنفاق والقوامة، فعليها أن تعمل على خدمته، وألا تقصر في ذلك مهما حدث، كما جاء أيضًا في صحيح عائشة أم المؤمنين:
" كنَّا نعدُّ لَهُ سواكَهُ وطُهورَهُ فيبعثُهُ اللَّهُ لما شاءَ أن يبعثَهُ منَ اللَّيلِ فيتسوَّكُ ويتوضَّأُ ويصلِّي ثماني رَكعاتٍ لاَ يجلسُ فيهنَّ إلاَّ عندَ الثَّامنةِ فيجلسُ فيذْكرُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ويدعو ثمَّ يسلِّمُ تسليمًا يسمعنا" ، وهو دلالة على أن نساء النبي كن يعملن على خدمته. إلا أن الرأي الآخر جاء مخالفًا، حيث يرى الحنابلة والشافعية أن خدمة المرأة لزوجها تفضل منها، وهي غير مأمورة به، وذلك استنادًا إلى رواية عائشة أم المؤمنين حين قالت:
" ما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يعملُ في بيتِهِ؟ قالت: يخصِفُ نعلَهُ، ويعملُ ما يعملُ الرَّجلُ في بيتِهِ. وفي روايةٍ: قالت: ما يصنَعُ أحدُكُم في بيتِهِ: يخصِفُ النَّعلَ، ويَرْقَعُ الثَّوبَ، ويَخِيطُ " (صحيح).
واجبات الزوجة نحو زوجها في الفراش - اسألينا
ذات صلة ما هي واجبات الرجل تجاه زوجته ما هي واجبات الزوج
حسن عشرة الزوجة
من واجبات الزوج تجاه زوجته حسن العشرة؛ أي توفير متطلّبات الحياة الأساسية لها، وإشباع رغباتها ومؤانستها والتبسم في وجهها، ومعاملتها معاملة حسنة والرفق بها، مع إظهار مشاعر الحب لها، كما يجب على الزوج ألا يكلّف زوجته ما لا تطيقه، وأن يفعل الأمور التي تحبها وتسعد قلبها. [١] فالزوج الجيد يستمع إلى زوجته عندما تتحدّث، ويحترم رأيها ويساعدها على اتخاذ قراراتها، ويعمل جاهداً على تحقيق الاستقرار العاطفي داخل المنزل، ومن الجدير بالذكر أنه ينبغي على الزوج التنسيق مع زوجته والاتفاق فيما بينهما حول دور كلّ منهما تجاه الأسرة، الأمر الذي قد يحدّ من الخلافات التي يمكن أن تحصل فيما بينهما. [٢]
تقديم المهر للزوجة والنفقة عليها
يقدّم الزوج المهر إلى زوجته بمجرد عقد القران عليها كحقّ لها، ففي ذلك تقدير وتكريم لها، ودليل على مكانتها الرفيعة في حياتها الزوجية المقبلة، كما تعدّ النفقة على الزوجة والأبناء من واجبات الزوج أيضاً، بما في ذلك توفير المسكن المناسب وتأمينه لهم، وتوفير المأكل والملبس على قدر سعته وقدرته. [٣]
واجبات أخرى على الزوج تجاه زوجته
يوجد العديد من الواجبات الأخرى التي تجب على الزوج تجاه زوجته، ومنها ما يأتي: [٤] [٥]
ملاطفة الزوجة وإدخال السرور إلى قلبها.
وأوصيك بمراجعة تفسير ابن كثير لهذه الآية، ففيها ما يوضح الآية توضيحاً طيباً. وفي السنة قرار النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً من حقوق الزوجين في أعظم مجمع شهده الناس يومئذ، في خطبة حجة الوداع، تأكيداً على عظم هذه الحقوق، فقال – كما في صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه -: « فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهم بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن، وكسوتهن بالمعروف ». وأما القول بأن الزوجة لمتعة الزوج فقط، فهذا في الواقع قولٌ قاصر جداً، لا يقوله من فقه مقاصد الشريعة العظيمة من الزواج، والصواب أن يقال: إن الاستمتاع بالزوجة هو أحد آثار عقد الزوجية، وهو مقصود لأغراض كثيرة كتحصين الفرجن وطلب الولد، وغيرها من المصالح العظيمة. وفقك الله وسددك. حسن الاستقبال
من الأمور التي تسعد به الزوجة زوجها أن تحسن استقباله عند عودته إلى البيت فتمسح عنه متاعبه في العمل وتخفف عنه عنا ومشقات الحياة. قال الرسول صلى الله عليه وسلم:( لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق). تجميل الصوت وترقيقه
يجب على المرأة أن تخص زوجها برقة خطابها ونعومته ولاتتعداه لغيره لئلا تكون فتنة.
قال الله تبارك و تعالى في سورة البقرة الآية رقم 138 صِبْغَةَ اللَّهِ...
37 مشاهدة
قال عليه الصلاة والسلام:" خذوا عني مناسككم". أي أننا لا يجوز...
28 مشاهدة
الرحمة عندما تأتي التاء مبسوطة وعليها علامة الفتح تكون لميؤس من الأمر...
82 مشاهدة
محرم
162 مشاهدة
الحكمة مِن ترداد هذه الكلمة " العوض عند الله" هو تعزية الإنسان...
34 مشاهدة
ما الحكمه من قول الله تعالى ( لا تخرجوهن من بيوتهن ) مع ان البيت ملك للزوج - أجيب
دقيقة مع القرآن... " لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة... " - YouTube
سورة الطلاق
وهذا الترتب بين الجملتين يشعر بالسببية وأن لكل امرأة معتدة حق السكنى في بيت زوجها مدة العدة لأنها معتدة لأجله أي لأجل حفظ نسبه وعرضه فهذا [ ص: 300] مقتضى الآية. ولذلك قال مالك وجمهور العلماء بوجوب السكنى للمطلقة المدخول بها سواء كان الطلاق رجعيا أو بائنا وقال ابن أبي ليلى: لا سكنى إلا للمطلقة الرجعية ، وعلل وجوب الإسكان للمطلقة المدخول بها بعدة أمور: حفظ النسب ، وجبر خاطر المطلقة وحفظ عرضها. وسيجيء في هذه السورة قوله تعالى أسكنوهن من حيث سكنتم الآية. وتعلم أن ذلك تأكيد لما في هذه الآية من وجوب الإسكان في العدة أعيد ليبين عليه قوله ( من وجدكم) وما عطف عليه. والاستثناء في قوله ( إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) يحتمل أن يرجع إلى الجملتين اللتين قبله كما هو الشأن فيه إذا ورد بعد جمل على أصح الأقوال لعلماء الأصول. ولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. ويحتمل أن يرجع إلى الأخيرة منهما وهو مقتضى كونه موافقا لضميرها إذ كان الضمير في كلتيهما ضمير النسوة. وهو استثناء من عموم الأحوال التي اقتضاها عموم الذوات في قوله لا تخرجوهن ولا يخرجن. فالمعنى: إلا أن يأتين بفاحشة فأخرجوهن أو ليخرجن ، أي يباح لكم إخراجهن وليس لهن الامتناع من الخروج وكذلك عكسه.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الطلاق - قوله تعالى واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن - الجزء رقم15
يريد أنها مستغنى عن أخذ حكم سكناها من هذه الآية. ولا يريد أنها مستثناة من حكم الآية. وقال قتادة وابن أبي ليلى وإسحاق وأبو ثور وأحمد بن حنبل: لا سكنى للمطلقة طلاقا بائنا. ومتمسكهم في ذلك ما روته فاطمة بنت قيس: أن زوجها طلقها ثلاثا وأن أخا زوجها منعها من السكنى والنفقة ، وأنها رفعت أمرها إلى [ ص: 326] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لها: إنما السكنى والنفقة على من له عليها الرجعة. وهو حديث غريب لم يعرفه أحد إلا من رواية فاطمة بنت قيس. ولم يقبله عمر بن الخطاب. فقال: لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امرأة لا ندري لعلها نسيت أو شبه عليها. ما الحكمه من قول الله تعالى ( لا تخرجوهن من بيوتهن ) مع ان البيت ملك للزوج - أجيب. وأنكرته عائشة على فاطمة بنت قيس فيما ذكرته من أنه أذن لها في الانتقال إلى مكان غير الذي طلقت فيه كما تقدم. وروي أن عمر روى عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - أن للمطلقة البائنة سكنى. ورووا أن قتادة وابن أبي ليلى أخذا بقوله تعالى ( لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) إذ الأمر هو المراجعة ، فقصرا الطلاق في قوله ( إذا طلقتم النساء) ، على الطلاق الرجعي لأن البائن لا تترقب بعده مراجعة وسبقها إلى هذا المأخذ فاطمة بنت قيس المذكورة. روى مسلم أن مروان بن الحكم أرسل إلى فاطمة بنت قيس يسألها عن الحديث فحدثته فقال مروان: لم نسمع هذا الحديث إلا من المرأة سنأخذ بالعصمة التي وجدنا عليها الناس فبلغ قول مروان فاطمة بنت قيس فقالت: بيني وبينكم القرآن ، قال الله عز وجل ( لا تخرجوهن من بيوتهن) ، إلى قوله ( لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا).
الاعجاز القراني في قوله تعالى (لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ ) - هوامير البورصة السعودية
العلوم المعرفية: العلوم النوعيّة / (القرآن الكريم ــ بدون تشكيل) # (1433). أزرار التواصل الاجتماعي
يمر القارئ المتدبر لكلام الرحمن، بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان. وخلال شهر رمضان، تُسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها، وكشف شيء من الإعجاز القرآني. الاعجاز القراني في قوله تعالى (لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ ) - هوامير البورصة السعودية. ففي الآية الأولى من سورة "الطلاق" يقول الله تعالى: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بیوتهن}، يظن بعض الناس أن معنى بيوتهن أي البيوت التي يملكها المطلقات، والصواب أن المراد ببيوتهن أي بيوت أزواجهن. فإذا طَلّق الرجل زوجته؛ وجب عليه حق السكنى لمطلقته، ووجب على المطلقة البقاء في بيته حتى تنتهي عدتها، والله أعلم. أخبار قد تعجبك