(ملاحظة) أدركتُ – منـذ تلك اللحظة التي رأيتك فيها تستخدم المنديل – ألاَّ شيء يعبر بعفويَّة معك؛ ذاك المنديل لم تأخـذه إلى أنفـك مباشرةً كما يفعل الناس عادةً، بل مددته على رجلك، ثمَّ ثنيته بشكل مثالي، نفضته مرَّتين ثم ثنيته مرَّة ثانية، كنت تعـدُّ منطقة استقراره على أرنبة أنفـك بكثيرٍ من العناية. ليست هذه صفة الرجل العفوي! كان الأمر يخلو تمامًا من العفوية، والارتجال. كان هذا الشيء العادي الذي يبدو معقَّدًا وهو يصدر منك يرعبني، يجعلني أفكِّر في مصير الأشياء غير العاديَّة، والمركَّبة وهي بين يديك. كنت أفكِّر ولا شعور يخلقه الموقف فيَّ إلاَّ الشعور بالاختناق، والضيق، وهذا الشعور لا يناسبني!. نصوص – جريدة عالم الثقافة – World of Culture. (جنازتان) على النعش المهيب ترقد الوردة، مدقوقة العنق سائلة الروح، لا أحد في زحام البكاء يترحَّم على حياتها القصيرة، أو يمتدح ثرثرتها السخيَّة بالعبير، ورقـــَّتها الفادحة، أو حتى يفترض أنــَّها ربما تكون قد أنــَّت بشكلٍ طفيف لحظة طيـَّرت ساقها السكِّين؛ كي تــُحمل جثــَّتها: زينةً للجنائز..!. (التكسُّرات) منعكسة على صفحة الماء رأى الإنسان صورته للمرَّة الأولى، ظلَّ يتساءل – بعدها – عن احتمال وجود مرآة تنعكس عليها صورة روحه، ظلَّ يتساءل طويلاً، يخطر له السؤال كلَّما رأى صورة جسده، كلَّما حسَّن هيئته في ضوء الانعكاس، كلَّما بدا أجمل بسبب هذا الانعكاس.
- نصوص – جريدة عالم الثقافة – World of Culture
- نصوص قصصية قصيرة جدًّا ـ سهام العبودي - أنفاس نت
- بيفور اند افتر برنر
نصوص – جريدة عالم الثقافة – World Of Culture
40 دقيقة مضت
أدب وفن
11 زيارة
الازل
ونمضي الى الازل بقليل من الغزل وكثيرٍ من الصبر والأمل ونمضي من جيلٍ اختزل عمر الازل في نَصِّ خيال ونذهب الى الوزّال لخمرٍ زُلال يتجرّع الكلل ونبقى اختزال لحظاتِ القِلال من عمر النزال ضدّ السقل كنّا سويّاً في الهيكل نزرع ابراج النجوم حفايا ونبرع في نبش الزوايا عن خبايا ولكننا دوماً لم نفقه كنز الرواية في صنع المحال ونمضي في كل وجهة مراية انا ظلّكِ وانتِ خيالي وعندما اطوي سنيني أُغلق خيالي واظلّ اتمرّى في ظلّ هواكِ والذكريات. طويتَ العمر نزال على حلم ابد وحضن دافئ للجمال في ثوبِ جَلَد وما زلت اتبع عطراً في صدد يفوح في البال سارحاً كالمدد وبكِ امضي الى الازل دون سدد دربي الطريق الذي همد في ظلِّ عينيك وابتعد وقلبي الذي ما زال نبضَ شوقٍ وارتعد. شاهد أيضاً
باقة نصوص/ أدب/ الشاعر تيسير حيدر
من ذِكرياتِ طُفولَتِنا البعِيدة المُبَيِّضُصَوْتُهُ المَبحوحُ جاءني الآنَ ،بعدَ أن ولَّى مُنذُ عُقودالرَّجُلُ الضَّخْمُ كَجِذعِ …
نصوص قصصية قصيرة جدًّا ـ سهام العبودي - أنفاس نت
(ميلاد) قبل أن يكتشف الإنسان وجود (الأمنيات) كانت الأشياء الجميلة تحدث وحسب. لا بدَّ أنَّ أحدًا قد خطر له حينذاك: أنَّ الأشياء الجميلة تلك ستبدو أجمل لو فكَّرنا فيها بشكلٍ مسبق بحيث تغدو منتظرةً على نحوٍ محبَّب! في تلك اللحظة البعيدة – على الأغلب – ولدت (الأمنية الأولى)، وبعد ذلـك بقليل – وللأسف – ولدت (الخيبة الأولى)!. (أنشوطة) حين التحمت حلقة الطريق الدائري السريع، اختنقت المدينة..!. (تعاسة) حين قلت له: "إنَّ عمر الإنسان يتحدَّد – وفق بعض الثقافات – بـحساب لحظات السعادة فقط" تحسَّس بطنه فجأة، ثمَّ قال:"عليَّ الآن أن أقطع حبل سُـرَّتي؛ فأنا – بهذا الحساب – أكون قد ولدت للتوِّ! ".. (قشر موز) لم يصلْ بعد، ولن… على ما يبدو، مرَّ وقتٌ طويلٌ قبل أن يدرك أنَّ قشر الموز كان يُلقى عمدًا في طريقه إليهم..!. (إسعاف) كلَّما خنقته الحياة أنقـذ نفسه بتنفُّسٍ كتابيٍّ!. (صراع) كانت المسرحيَّة تحتاج إلى ظـلٍّ يلازم البطل.. ، بعد بحثٍ وقياس لكلِّ الظلال التي تقدَّمت إلى الاختبار، أمكن إيجاد الظلِّ الملائم، بقي هذا الظلُّ مطيعًا في العروض الأولى، كان دقيقًا في متابعة جسده، وكان يُبهر الحضور بسرعة بديهته، وخفَّة حركته، ومرونته التي كانت – دومًا – محطَّ الإعجاب.
ولذلك عندما وصلتني دعوة القاصة ميشلين بطرس إلى هذه الأمسية الكريمة رأيت أنّها تحقّق ما بدأناه في ملتقى الأدب الوجيز، وقد أسعدني أيضًا أن نعقد أمسيات تتمحور حول القصة القصيرة جدا. واختيار تسمية القصة القصيرة جدًا يرتبط بخصائص هذا النّوع الذي يتميّز بالحفاظ على الطبيعة السرديّة، من خلال اعتماد عناصر السرد أيالحدث والشخصية والمكان والزمان وما فيه من استرجاع واستباق والحوار أوالمونولوج ولغة وأسلوب وسارد وزاوية رؤية أو تبئير. كما يتّصف هذا النوع بقصر الحجم والاعتماد على الإيحاء المكثف، بالإضافة إلى سمة التلميح والاقتضاب، واعتماد النفس الجملي القصصي المرتبط بالحركة والتوتر مع الميل إلى الحذف والإضمار، أمّا لغة القصة فقد تميل إلى لغة فيها الإنزياح والصورة والخيال. وتجدر الإشارة إلى أنّ القصة القصيرة جدًا التي تعتمد على هذه العناصر، فإنّها لا تشترط توافرها بأكملها في القصة نفسها، إنّما يمكن أن تركّز على عنصر منها أو على عدّة عناصر، وما يهمّ هو التكثيف والإيجاز، والأهم هو قيامها على مبدأ الإدهاش. وقد كان لنا جولة مع نماذج من ابداع يراع المبدعين الأفاضل، فكان في بعض منها ما يتناغم مع القصة القصيرة جدا، ومنها ما كان أقرب إلى فنّ القصة القصيرة.
سالفة مريم حسين وحساب بيفور اند افتر كاملة, تهكير وحذف حساباتهم!! - YouTube
بيفور اند افتر برنر
أثارت الإعلامية الكويتية حليمة بولند سخرية نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي، بعدما نشرت فيديو عبر "سناب شات"، وهي تنصح مُتابعيها بالمواظبة على قراءة القرآن. وعلقت حليمة بولند على المقطع قائلة: "راحة البال قصة لن يفهمها تاركو الصلاة". وظهرت في المقطع وهي تُمسك أجزاءً من القرآن وتنصح مُتابعيها قائلة: "من أول جزء قلنا بنبدأ مع بعض، يوم تنسون ويوم تلهون ويوم تغفلون، خاصة مع حوسة الأطفال، بس لا نغفل عن قراءة القرآن ونخليها شيء أساسي ودائم ويومي". بيفور اند افتر ايفكت. وسخر النشطاء من نصائح حليمة بولند الروحانية، فكتبت ناشطة: "هذولا المنافقين مايعرفون الله الا وقت الشدة"، وكتب ناشط باسم "دانيل": "أغلقي فمك وأقلعي عن التكلم بطريقة فاجرة وغير بريئة". ووجهت ناشطة باسم "رورو" كلامها لحليمة بولند فكتبت: "اقول اششششش بس لاتجيبي سيرة القران، مو باقي الا انتي تذكرينا اتركي التذكير لاهلو اللي يعملوا بيه عشان نستقبل نصيحتهم". وظهرت حليمة بولند قبل أيام وهي تستعد للاستحمام وتقوم بتجهيز مياه حوض الاستحمام بوضع معقم للأسطح والأرضيات (ديتول) في الماء للتعقيم خوفًا من فيروس كورونا.
تابعوا RT على
ردت الإعلامية الكويتية حليمة بولند على الانتقادات اللاذعة التي طالتها بسبب فيديو نشرته مع أطفال إسرائيليين، وذلك بعدما قوبلت بهجوم شديد على مواقع التواصل الاجتماعي وصل لحد التخوين. إقرأ المزيد
وأعربت الإعلامية الكويتية حليمة بولند على صفحتها في تطبيق "سناب شات" عن استيائها الشديد من الهجوم الذي تعرضت له على وسائل التواصل الاجتماعي بسبب "التقاطها صورا تذكارية مع أطفال إسرائيليين". وبررت بولند التقاط هذه الصور مع الإسرائيليين، بأنها "لا تستطيع أن ترفض طلبا لطفل، وذلك وفقا لفطرتها كإنسانة وأم". بيفور اند افتر برنر. واعتبرت أن " هذا الهجوم غير مبرر من الإعلام والصحافة، حول تصويري مع أطفال من إسرائيل.. فأنا تصرفت وقتها بفطرتي السوية وإنسانيتي تجاه أطفال أبرياء لا علاقة لهم بالسياسة وقذارتها؛ فهم أحباب الله". وأوضحت حليمة بولند: "أنا كإنسانة أولا وكأم لطفلتين ثانيا لم أستطع أن أكسر بخاطر الأطفال وأرفض التصوير معهم.. ولو تكرر الموقف لفعلت نفس الشيء، ولست نادمة". وقالت بولند:"لن أقول رأيي السياسي في التطبيع مع إسرائيل أو كرهي لإسرائيل.. لكن ما أريد أن أقوله هو أن لا نتخلى عن إنسانيتنا في كل الأحوال والظروف".