الوصف الوظيفي
أعلنت وزارة الخارجية طرح (50) وظيفة لذوي الكفاءات لدى مكتب التنسيق الإنمائي (DCO) ومكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (OCHA) - وذلك وفقاً للتفاصيل التالية:
تناسب التخصصات التالية وما يعادلها:
- التنمية
- العلاقات الدولية
- العلوم السياسية
- العلوم الاقتصادية
- العلوم الاجتماعية
- حقوق الإنسان
- القانون
الشروط:
1- درجة الماجستير أو ما يعادلها في مجالات (التنمية - العلاقات الدولية - العلوم السياسية - العلوم الاقتصادية - العلوم الاجتماعية - حقوق الإنسان - القانون). وزارة الخارجية توفر 50 وظيفة شاغرة بعدة تخصصات - وظائف اليوم. 2- اتقان اللغة الإنجليزية. التقديم:
- التقديم متاح الآن ويستمر حتى يوم الجمعة بتاريخ 1443/08/15هـ (2022/03/18م). - رابط التقديم: ( اضغط هنا)
كما يرجي تزويد الإدارة العامة للموارد البشرية بوزارة الخارجية نسخة من التقديم على البريد الإلكتروني التالي:
( [email protected])
- المصدر وتفاصيل أكثر: ( اضغط هنا)
للمشاركة واتساب: ( اضغط هنا)
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
دورات تدريبية مجانية وتدريب منتهي بالتوظيف
أحدث الوظائف في وزارة الخارجية
شارك الوظيفة
روابط ذات صلة
وظائف الهندسة وظائف المحاسبة والخدمات المالية والمصرفية وظائف المشتريات والمخازن وظائف إدارة أعمال وظائف قانونية وظائف حكومية مدنية وظائف الشركات الكبرى
وظائف غير محدد
وزارة الخارجية توفر 50 وظيفة شاغرة بعدة تخصصات - وظائف اليوم
- لدى الأمانة العامة لمنظمة الأمم المتحدة في - نيروبي. وزارة الخارجية - أي وظيفة. - آخر موعد للتقديم 4 يوليو 2021م. موعد التقديم: - التقديم ُمتاح حاليًا وينتهي بالتواريخ الموضحة أعلاه. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: 1 -مسؤول إداري)P4:) 2 -مسؤول موارد بشرية)P3:) 3 -مسؤول موارد بشرية)P3:) ملاحظة هامة بعد التقديم: - يرجى تزويد الوزارة بنسخة من التقديم على البريد الإلكتروني الخاص بالمكتب التنفيذي بوكالة الوزارة للشؤون الدولية المتعددة التالي:
وزارة الشؤون الخارجية | وظائف شاغرة - Jobs.Ps
Job Description
تعلن وزارة الشؤون الخارجية وبالتنسيق مع ديوان الموظفين العام عن حاجتها لشغل عدد من الوظائف للعمل في وزارة الشؤون الخارجية / رام الله حسب المؤهلات والشروط التالية: ملاحظة هامة: تقدم الطلبات المستوفاة للشروط لدى وزارة الشؤون الخارجية رام الله /البالوع مقابل مجمَع المحاكم عمارة عبد العظيم النَبوت وذلك بشكل شخصي فقط أولاً: محاسب/ة عدد (2) / مقر الوزارة رام الله. ( الفئة الثانية / الدرجة الخامسة) شروط شغل الوظيفة:
1-بكالوريوس محاسبة. 2-خبرة لا تقل عن سنة في مجال التخصص. 3-أن يتقن اللغة الإنجليزية (قراءة وكتابة)
4-يفضل أن يتقن المتقدم العمل على برنامج بيسان المحاسبي. ثانياً: مبرمج/ة حاسوب عدد (2) / مقر الوزارة رام الله. ( الفئة الثانية / الدرجة الخامسة)
شروط شغل الوظيفة:
1-بكالوريوس حاسوب. 3-أن يتقن اللغة الإنجليزية (قراءة وكتابة) ثالثاً: موظف/ة إعلام عدد (2) / مقر الوزارة رام الله. 1-بكالوريوس صحافة وإعلام، أو علوم سياسية. وزارة الشؤون الخارجية | وظائف شاغرة - Jobs.ps. 3-أن يتقن اللغة الإنجليزية (قراءة وكتابة و محادثة) رابعاً: سكرتيرة عدد (2) / مقر الوزارة رام الله. ( الفئة الثالثة / الدرجة السادسة)
1-دبلوم سكرتاريا أو إدارة وأتمتة مكاتب.
وزارة الخارجية - أي وظيفة
انشر هذه الوظيفة:
ملحوظة هامة:
وظايف نت ليست شركة توظيف وانما موقع للاعلان عن الوظائف الخالية المتاحة يوميا فى أغلب الشركات بالشرق الاوسط, فنرجو توخى الحذر خاصة عند دفع اى مبالغ او فيزا او اى عمولات. والموقع غير مسؤول عن اى تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعلنة. طريقة حساب الضرائب علي اليوتيوبرز والبلوجرز في مصر وأسئلة مهمة جدااا
كيف تحدد مصداقية الوظائف المعلنة؟
قدم سيرتك الذاتية الان
عفوا.. هذه الوظيفة تم اخفاء بيانات الاتصال الخاصة بها نظرا لمرور اكثر من 30 يوم منذ نشر هذا الاعلان وقد تم ارشفته.
10- اجتياز المقابلة الشخصية. الطلبات:
مع ضرورة ارفاق الوثائق التالية الكترونياً:
1- صورة الهوية الوطنية. 2- السيرة الذاتية. 3- صورة المؤهل العملي. 4- صورة من الخبرات العملية. الإعلان:
اضغط هنا
موعد التقديم:
- التقديم مُتاح حالياً وينتهي التقديم يوم الأحد بتاريخ 1442/12/01هـ الموافق 2021/07/11م. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
شارك الخبر عبر ( واتساب):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
وعلى موقع "إسلام وِب" الذي يطرح عليه البعض أسئلة لتلقي فتوى دينية، سأل شخص: "هل إذا دعا الزوج زوجته للجماع وهي غاضبة منه لمشكلة ما وأبت، فهل هذا حرام؟ علماً أنها كانت تريد منه أن يصالحها أولاً". فجاء الردّ: "من حق الزوج على زوجته أن تمكنه من نفسها متى طلب منها ذلك إلا لعذر من مرض وحيض ونحوه، وهذا الحق ثابت له بتسليمه مهرها المعجل"، مضيفاً أنه "لا يجوز لها الامتناع لغير عذر وليس الغضب عذراً في الامتناع، فكما أنه لا يجوز له الامتناع عن النفقة لغضب، فلا يجوز لها الامتناع عن الوطء له، فاستحقاقه للوطء مقابل استحقاقها للنفقة، ولكن ينبغي للرجل مراعاة شعور امرأته وعدم الإغلاظ عليها وأخذ حقه منها بعنف، فإن اللين والرفق ومعالجة الأمور بالحكمة من شأن أهل الفضل والعقل". في سياق متصل، ورداً على النصوص الدينية التي أباح سوء فهمها اغتصاب الزوجة، أصدر مفتي الجمهورية التونسية، حمدة سعيد، عام 2015 فتوى قال فيها إن "الإسلام حرّم الإكراه على الجماع بين الأزواج"، مشيراً إلى أن الإجبار لا يوجد في العلاقة الزوجية، وأن الإسلام حثّ على المودة بين الرجل والمرأة، كما ساوى بينهما وخلقهما من نفس واحدة، معتبراً ما هو عكس ذلك "جهلاً بالدين".
احذر هذا السلوك مع زوجتك حتي لا تلعنك الملائكة : تخصص لعن المسلمين - جريدة البشاير
بقلم |
أنس محمد |
الاحد 20 فبراير 2022 - 11:07 ص
أجاب الأزهر عبر بوابته الإلكترونية من خلال تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة حول قول سيدِنا رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا بَاتَتِ المَرْأَةُ، هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا»، وفي رواية: «حتَّى تَرْجِعَ». [مُتفق عليه]. وقال إنه لا توجد دلالةَ في الحديث الشريف على جواز إيذاءِ الزوجة؛ جسديًّا أو نفسيًّا، أو إغفال تضرُّرها من فُحشِ أخلاقِ الزوجِ أو سوء عِشرته. وأكد الأزهر أن علاقةُ الزواج علاقةٌ روحيّةٌ وإنسانيّةٌ قوامُها الدين، والرحمةُ، والاحترامُ المتبادل، وحفظُ الأمانات، ومراعاةُ الخصوصية، حتى حين البحث عن حلول للمشكلات، والزواج الشرعي مُكتمِلُ الشروط والأركان لا تُناسبُه أوصافُ الجرائم والانحرافات. وقال إن الحقوقُ الزوجيةُ مرتبطةٌ ومتشابكةٌ ومرتبةٌ على بعضها، وحديثُ سيدنا رسولِ الله صلى الله عليه وسلم المذكور موجّهٌ للحياة الزوجية المستقرة التي لا يُفرّط فيها أحدُ الزوجين في حقوق صاحبه. لماذا لا تلعنُ الملائكةُ الرجالَ!. اقرأ أيضا: كيف يتم من فاتته الركعة الأولى في صلاة العيد؟ وأشار إلى أن قصرُ فهمِ مسألةٍ متعددةِ الأوجهِ والأحوالِ على نصٍّ واحدٍ، وإسقاطُه على جميع حالاتها غيرِ المتشابهة؛ منهجُ فهمٍ خاطئٌ مُخالفٌ لقواعدِ العلمِ الصحيحةِ، موضحا أنه حين رغّب الحديثُ الشريفُ الزوجةَ في رعاية حقِّ زوجِها عليها؛ أَمَرَتْ أدلةٌ أخرى الزوجَ بحسنِ عشرةِ زوجته، منها قولُه سبحانه: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}.
لماذا لا تلعنُ الملائكةُ الرجالَ!
"أو إلاّ أن يثبت في ذلك فارقٌ شرعيٌّ". كما يقول ابن رشد. فحينما يقول الله ـ عَزَّ وجلَّ ـ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ، عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ، لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}. [المائدة: من الآية105] فهو خطاب للمؤمنين والمؤمنات ، وإن جاء بلفظ المذكر. وحين يقول الله ـ عَزَّ وجلَّ ـ: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ: إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ، وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}. [الأنفال:2] فهو خطاب للمؤمنين والمؤمنات ، وإن جاء بلفظ المذكر {الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ}. وهكذا فالنصوص عامة للرجال والنساء ، سواء أجاءت موجهة إلى الرجال ، أم موجهة إلى النساء. وكما أن الأحاديث التي تخاطب النساء هي خطاب للرجال ـ أيضاً ـ فالأحاديث التي تخاطب الرجال هي خطاب للنساء، أيضاً:
فحين نهى رسول الله ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ الرجلَ أن يَتَلَمَّسَ عثراتِِ زوجَتِهِ. [أخرجه مسلم]. فإنه نهيٌ للمرأة ـ أيضاً ـ أن تتلمس عثرات زوجها. وحين دعا رسول الله ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ الشباب إلى الزواج فقال: ((يا معشرَ الشبابِ منِ اسْتطاع منكمُ الباءةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ؛ فإنَّه أغضُّ للبصرِ وأحصنُ للفرجِ ، ومن لم يستطع فعليه بالصومِ ؛ فإنه له وِِجَاءٌ)).
[النساء: 19]، وقوله صلى الله عليه وسلم: «استوصُوا بالنِّساءِ خيرًا». [متفق عليه]. ويَنهى الشرعُ الشريفُ أن يُفرِّط أحدُ الزوجين في الحقِّ الإنساني لصاحبه أو في علاقتهما الخاصة، والذي يحصلُ به مقصودُ الزواج من المودةِ والرحمةِ والإعفافِ وإعمارِ الأرض. كما ينهَى الشرع عن إلحاقِ أحدِ الزوجين الضررَ بصاحبه، سواء أكان الضررُ حِسِّيًّا أم معنويًّا، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ». [أخرجه أحمد]. كما حرَّم الشرعُ امتناعَ الزوجة عن زوجها بغير عُذرٍ؛ حرَّم على الزوج الامتناعَ عن زوجته بغير عذرٍ كذلك، وأوجب عليه إعفافَها بقدر حاجتها واستطاعته، وإذا وصلت الحياة بين الزوجين لطريق مغلق، واستحالت العِشرة؛ لا ينبغي أن يُفرِّط أحدهما في حقوق صاحبه، بل عليهما إعمال قول الله سبحانه: {فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [النساء: 35]، وقوله سبحانه: {فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}. [البقرة: 229]. وعند جمعِ النصوص والأحكام الشرعية المتعلقة بالزواج في الإسلام؛ نرى صورةً كاملةً من تشريعات حكيمة، قرّرت حقوقَ كل طرف، وحقوقَ صاحبِه عليه، وواجباتِه، وواجباتِ صاحبِه تجاهَه، في فقهٍ مَرنٍ ومُتكامل، يزيل الضَّرر، ويجعل لكلِّ حالةٍ حُكمًا يُناسبها، ولا يكون ذلك إلا بجمع الأدلة الواردة في المسألة الواحدة، وباعتبار مُقرَّراتِ الدين وضوابطِه ومقاصدِه من قِبل أهل الفُتيا والاختصاص.