تلك الرواية الشارحة لسبب نزول سورة يوسف، دعّمها مصعب بن سعد، الذي روى عن أبيه الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص، شرحه لقول المولى عز وجل: "نحن نقص عليك أحسن القصص"، فيقول ابن أبي وقاص: أُنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتلاه عليهم زمانًا، فقالوا: يا رسول الله، لو قصصت، فأنزل الله تعالى: "الر. تلك آيات الكتاب المبين"، إلى قوله: "نحن نقص عليك أحسن القصص" إلى آخر الآية، فتلاه عليهم زمانًا، فقالو يا رسول الله، لو حدثنا، فأنزل الله تعالى: "الله نزل أحسن الحديث كتابًا متشابهًا" إلى آخر الآية، قال: كل ذلك ليؤمنوا بالقرآن. أول حامل لسورة يوسف في المدينة المنورة
يقول العلامة ابن حجر العسقلاني، في كتابه الشهير "الإصابة"، مبينًا تفصيلة هامة لكل باحث عن سورة يوسف، إن أول من قدِم المدينة بهذه السورة هو أبو رافع بن مالك الزرقي، بعد مبايعته للنبي صلى الله عليه وسلم، وهي الرواية المأخوذة عن ابن إسحاق، في ترجمته لابن مالك الزرقي. تسميتها
على خلاف غالبية سورة المصحف الشريف المئة وأربع عشر، تختص سورة يوسف باسم واحد، لأنها لم تذكر في آياتها أي قصة أخرى من الأمم السابقة، سوى حياة سيدنا يوسف عليه السلام، وما مر به مع أهله، ثم انتقاله للعيش في بيت العزيز وزوجته، انتهاء باعتلائه عرش مصر.
سورة يوسف من المصحف الإلكتروني، مشروع المصحف
ذات صلة تعريف سورة يوسف فضل سورة يوسف
سبب نزول سورة يوسف
إن سورة يوسف هي سورةٌ مكّية، وعدد آياتها إحدى عشرة ومائة، وترتيبها في المصحف الشريف هو الثاني عشر، وتقع بين سورتي هود والرعد، وقد سمّيت بسورة يوسف لإيراد قصة يوسف -عليه السلام- فيها، وتحدُّثِها عن حياته بإسهاب، وبتفصيلٍ دقيق، [١] ومما جاء في سبب نزولها ما يأتي: [٢]
قيلَ إن اليهودَ سألوا رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- عن قصة يوسف ؛ فأنزل الله سورة يوسف. أن الصحابة -رضوان الله عليهم- سألوا الرسول -صلى الله عليه وسلّم- أن يقصَّ عليهم من قصص القرآن. قيل إن كفار مكّة التقوا ببعض اليهود وتباحثوا في أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- ، فقال لهم اليهود: سلوه لم انتقل آل يعقوب من الشام إلى مصر، وعن قصة يوسف، فنزلت السورة الكريمة. جاء في سبب نزولها أيضاً؛ أنها نزلت في العام الذي اجتمعت فيه الأحزان في قلب الرسول -صلى الله عليه وسلّم- ، فاشتدَّ عذاب المشركين له ولأصحابه، وكان قد فقد زوجته خديجة، وعمّه أبو طالب، فجاءت تسلية لفؤاد الرسول -عليه الصلاة والسلام-، ولتخفف عنهُ مصابه. مقاصد سورة يوسف
لقد اشتملت سورة يوسف، على كثيرٍ من المقاصد والمرامي، فلم تكن قصةُ سيدنا يوسف -عليه السلام- محض قصة، يسردها القرآن الكريم، بل جاءت مليئةً بالمقاصد والدروسِ والعِبَر، ومنها: [٣]
إيضاح أن الرؤيا الحسنة التي يراها المسلم هي رؤيا حق ؛ بما تحتويه من نبوءات عن المستقبل القريب والبعيد.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
النسب الموزونة للجامعات 1442 – المنصة المنصة » السعودية » النسب الموزونة للجامعات 1442 بواسطة: دعاء صرصور النسب الموزونة للجامعات 1442 وتحديداً للجامعات التي تتضمنها مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية، تعدّ من ضمن الموضوعات الهامّة بالنسبة للطلبة المُقبلين على الالتحاق بالجامعات، ونسب القبول في جامعات الرياض متفاوتة فيما بينها وفقًا لكل جامعة، إذ لا توجد نسبة موحّدة معمول بها في مختلف الجامعات، بالرغم من تحديد الجامعات في المملكة العربية السعودية لنسب رئيسة للقبول، تمثّلت في 30%. بالنسبة للمرحلة الثانوية و 30% فيما يتعلّق بمعدلات الاختبار التحصيلي للقبول في الجامعات، 30% بالنسبة لمعدل اختبار القدرات، لكنّ النسب الموزونة للجامعات 1442 مختلفة، وهيَ مفصّلة في السطور. كم نسبة قبول الجامعات بالحديث عن النسب الموزونة للجامعات 1442 يُطرح بشكلٍ كبير بين أوساط الطلبة التساؤل التالي: كم نسبة قبول الجامعات في المملكة العربية السعودية، إذ يهمّ طلبة المرحلة الثانوية بالدرجة الأولى التعرف إلى الآلية التي يتمّ من خلالها احتساب نسب القبول في الجامعات لمن يحملون شهادة الثانوية العامة، وَ يتم احتساب نسبة قبول الجامعات في المملكة العربية السعودية وفقًا للنظام المعروف باسم نظام التنافس على المقاعد المُحددة.
جامعه لامام محمد بن سعود
مناع خليل القطان
22/4/1407هـ
28/10/1411هـ
البعد الأخلاقي للعلاقات الدولية في الإسلام وفي النظم الدولية
المعاصرة ـ دراسة مقارنة
عبد الله بن عبد الرحمن السعيدي
د. محمد عبد الله عرفه
13/5/1412هـ
28/12/1414هـ
التغيير الثقافي بالجزيرة العربية في صدر الإسلام
محمد بن صالح العلي
د. جامعة الإمام محمد بن سعود. محمد بن عبد الله عرفة
29/2/1419هـ
10/2/1425هـ
الثبات والتغير في القيم في الإسلام والفكر الغربي المعاصر
دراسة تأصيلية مقارنة
مانع بن محمد المانع
29/8/1418هـ
27/3/1424هـ
الجانب الثقافي عند شيخ الإسلام ابن تيمية وأسباب التأثر
به في العصر الحديث
عبد الله بن محمد الصرامي
أ. عبد الرحمن بن زيد الزنيدي
26/6/1415هـ
14/3/1427هـ
الجدل بين المسلمين والنصارى في العصر الحديث
ـ دراسة نقدية في ضوء الإسلام
عبد الله بن عبد العزيز الشعيبي
أ. عبد العزيز بن عبد الرحمن الربيعه
11/11/1408هـ
3/9/1413هـ
الجماعة في الإسلام ومنهجه في بنائها ورعايتها
ناصر بن عبد الله التركي
د. محمد بن عبد الله عرفه
29/3/1409هـ
16/1/1414هـ
السنن الربانية في التصور الإسلامي
راشد بن سعيد شهوان
د. طاهر راغب حسين
9/5/1408هـ
5/11/1411هـ
العلاقات الخارجية للدولة الإسلامية ـ دراسة مقارنة
سعيد بن عبد الله حارب المهيري
د.
الصفحة 5 من 7
هيئة التدريس
أساتذة
أ. د. علي بن إبراهيم النملة
أ. سالم بن محمد السالم
أ. ناصر بن محمد السويدان
أساتذة مشاركون
د. أحمد بن علي تمراز
د. أيمن بن علي الغفيلي
د. راشد بن سعد القحطاني
د. عجلان بن محمد العجلان
د. محمد بن صالح الخليفي
د. مساعد بن صالح الطيار
د. ناريمان اسماعيل متولي
أساتذة مساعدون
د. إصلاح خطاب محمد خطاب
د. سليمان بن ابراهيم الرياعي
د. رندا عبدالبر
د. عبدالحميد بن محمد السليمان (رئيس القسم)
د. عبدالرحمن بن عبدالله العبيد
د. عبدالرحمن احمد عبدالهادي فراج
د. عبدالكريم بن عبدالرحمن الزيد
د. عبدالله بن محمد الشائع
د. علي بن شويش الشويش
د. فهد بن محمد الدرعان
د. مها احمد ابراهيم
د. هند عبدالرحمن الغانم
محاضرون
أ. أحمد بن محمد العبيدالله
أ. اريج بنت سعد العسكر
أ. اعتماد بنت محمد مؤمنة
أ. أمل بنت ابراهيم العمران
أ. أمل بنت سالم السالم
أ. دليل الرسائل العلمية المسجلة بكلية الشريعة - جامعة الإمام محمد بن سعود (الثقافة الإسلامية) - (مرحلة الدكتوراه). بندر بن عبدالله المبارك
أ. عبدلله بن ابراهيم المبرز
أ. سمر بنت عبدالله العيسى
أ. رحاب بنت عبدالمحسن البسام
أ. مسفرة بنت دخيل الله الخثعمي
أ. منى بنت عبدالله الغانم
أ. موضي بنت إبراهيم الدبيان
أ. نهلة بنت محمد السليمي
أ. هند بنت السيد عبدالحميد عافية
أ.