البحث في:
١
السؤال: هل يجوز للمراة ان تتعطر بحيث يشم عطرها رجال الاجانب؟
الجواب: اذا كان ذلك بقصد اثارة الرجل الاجنبي وافتتانه فلا يجوز وكذلك اذا كان يترتب عليه الافتتان والاثارة ايضاً لا يجوز واما في غير هاتين الصورتين فلا بأس. متى تمنع المرأة من الطيب - موسوعة. ٢
السؤال: تضع كثير من الطالبات العطور وبعض مساحيق التجميل على وجوههن فهل هذا جائز ؟
الجواب: لا يجوز. ٣
السؤال: تتردد بعض النساء لشراء العطور الزيتية ولكي تعرف علماً نوعية العطر نضع على يد هذه المرأة مقدار قليل من هذا العطر بواسطة قطعة من البلاستك وبدون ملامسة فهل في هذه الصيغة إشكال مع العلم ان نوعية هذا العطور زيتي واحتمال بقائه لفترة وان هذه المرأة لا تستطيع التعرف على نوعية العطر إلاّ بوضع هذا المقدار القليل ؟
الجواب: هذا لا ضير فيه في حدّ ذاته نعم لابدّ للمرأة أن تراعي مسح العطر عن يدها لئلاّ يشمّه الاجنبي إذا كان في ذلك ما يثير الشهوة ويوجب الفتنة وإلاّ لم يجب. ٤
السؤال: هل يجب على من تبيع العطور ان تذكّر جميع النساء بحرمة وضع العطر امام الرجال الاجانب مع العلم ان بعض النساء لا يراعين بعض هذه المسائل او يكن متبرجات ؟
الجواب: يجب احياناً من باب وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند توفر شروطه ويجب احياناً أخرى من باب وجوب تعليم الجاهل مع توفّر شروطه او كان بصدد الاستعلام.
المقصود بالزنا في حديث خروج المرأة متعطرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. لا يصح الاستدلال بحديث الفضل بن العباس رضي الله عنه على جواز كشف الوجه ، وقد أجاب العلماء على ذلك بجوابين. المقصود بالزنا في حديث خروج المرأة متعطرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
" وأجيب عن ذلك أيضاً من وجهين:
الأول: أنه ليس في شيء من روايات الحديث التصريح بأنها كانت كاشفة عن وجهها ، وأن النبيَّ صلى الله عليه وسلم رآها كاشفة عنه ، وأقرّها على ذلك ، بل غاية ما في الحديث أنها كانت ( وضيئة) ، وفي بعض روايات الحديث: ( أنها حسناء) ، ومعرفة كونها وضيئة ، أو حسناء لا يستلزم أنها كانت كاشفة عن وجهها ، وأنه صلى الله عليه وسلم أقرّها على ذلك ، بل قد ينكشف عنها خمارها من غير قصد ، فيراها بعض الرجال من غير قصد كشفها عن وجهها. ويحتمل أن يكون يُعرف حسنُها قبل ذلك الوقت ؛ لجواز أن يكون قد رآها قبل ذلك وعرفها ، ومما يوضح هذا: أن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما الذي روي عنه هذا الحديث لم يكن حاضراً وقت نظر أخيه إلى المرأة ، ونظرها إليه ؛ لما قدمنا من أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قدمه بالليل من " مزدلفة " إلى " مِنى " في ضعفة أهله ، ومعلوم أنه إنما روى الحديث المذكور من طريق أخيه الفضل ، وهو لم يقل له: إنها كانت كاشفة عن وجهها ، واطّلاع الفضل على أنها وضيئة حسناء لا يستلزم السفور قصدًا لاحتمال أن يكون رأى وجهها ، وعرف حسنه من أجل انكشاف خمارها من غير قصد منها ، واحتمال أنه رآها قبل ذلك وعرف حسنها.
الرد على من استدل بحديث الخثعمية على جواز كشف المرأة وجهها - الإسلام سؤال وجواب
وإزالة رائحة العرق تمكن بالاستحمام أو غسل المواضع التي يتكاثر فيها العرق ولا يحتاج إلى وضع روائح، فإن الخفيف منها يجر إلى الكثير القوي. وهذا كله عند وجود رجال أجانب خارج البيت أو داخله، أما مع المحارم أو الزوج أو النساء فلا مانع من الروائح، وذلك لعدم فتنة المحارم بها ولإدخال السرور على قلب زوجها، وعدم انتقاد النساء لها. وضمير المرأة له دخل كبير في هذا الموضوع.
عطر المرأة المسلمة .. واحكامه
والمرأة التي تتعطّر في منزلها، ومن ثمّ يدخل عليها رجل أجنبي، ويجدُ الرائحة العطرة في المنزل، فلا إثمَ عليها
في هذه الحالة، حيث إنّ النهي عن التعطر هو في حالة الخروج مع المنزل، والعطر في المنزل مُباح للمرأة،
والبيوت لا تخلو من الزوار والضيوف، ولكن لا يجوز للمرأة أن تخالطَ الرجل الأجنبي، وعليها أن تعتزلَ مكانه،
وألا تختلطَ به، وإذا توجب الأمر أن تجتمعَ به في نفس المكان فعليها أن تزيلَ أثر الطيب قبل أن تدخلَ عليه،
أو يدخلَ عليها. يمكنكم متابعة برامج قناة الانسان و الموقع نور الاسلام
Thanks! حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن عطر النساء | نور الاسلام. Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
متى تمنع المرأة من الطيب - موسوعة
وعلى هذا: فإن القاعدة عند أهل العلم: أنه إذا وُجد الاحتمال: بَطَل الاستدلال ، فيكون هذا الحديث من المتشابه ، والواجب علينا في النصوص المتشابهة: أن نردها إلى النصوص المحكمة ، الدالة دلالة واضحة على أنه لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها ، وأن كشف المرأة وجهها من أسباب الفتنة ، والشر " انتهى. "دروس وفتاوى الحرم المكي" ( 1408 هـ ، شريط رقم 16 ، وجه: ب). والله أعلم.
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن عطر النساء | نور الاسلام
ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: "أيُّما امرأة استعطَرتْ فمرَّتْ على قوم ليجدوا ريحَها فهي زانية، وكلّ عَين زانية" رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما، ورواه الحاكم أيضا وقال: صحيح. حديث عطر المرأة. كما روه أبو داود و الترمذي بلفظ "كل عين زانية والمرأة إذا استعطَرَتْ فمرّت بالمجلس كذا وكذا، يعني زانية، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفي المأثور: خير عطر المرأة ما ظهر لونه وخفي ريحُه. يفهم من هذا أن وصف المرأة بأنها زانية أي تشبهاً، يقوم على وضعها العطر بقصد أن يجدَ الناس ريحها، وهذا واضح لا يشكُّ أحد في أنه مذموم، فالقصد به حينئذ الفِتنة والإغراء، ولا يكون كذلك إلا إذا كان العطر نفَّاذًا أو قَوِيًّا، أما الخفيف الذي لا تجاوز رائحته مكانه إلا قليلاً، والذي لا يقصد به الإغراء ، بل إخفاء رائحة العرق مثلا فلا توصف المرأة معه بأنها كالزانية، وذلك لانتفاء القصد ومع ذلك أرى أنه مكروه على الأقل، فإن الرائحة حتى لو كانت خفيفة فستجد مَن يتأثّر بها من الرجال تزدحم بهم الطُّرق والأسواق والمواصلات، فأولى للمرأة الحرّة العَفيفة أن تبتعد عن كلِّ ما يُثير الفِتنة من قَريب أو بعيد. وإزالة رائحة العَرق تُمكِن بالاستحمام أو غَسل المواضع التي يتكاثر فيها العرق ولا يحتاج إلى وضع روائح، فإن الخفيف منها يجرُّ إلى الكثير القوي.
فإن قيل: قوله: " إنها وضيئة " ، وترتيبه على ذلك بالفاء. وقوله: " فطفق الفضل ينظر إليها " ، وقوله: " وأعجبه حسنها ": فيه الدلالة الظاهرة على أنه كان يرى وجهها ، وينظر إليه لإعجابه بحسنه. فالجواب: أن تلك القرائن لا تستلزم استلزاماً ، لا ينفكّ أنها كانت كاشفة ، وأن النبيّ صلى الله عليه وسلم رآها كذلك ، وأقرّها ؛ لما ذكرنا من أنواع الاحتمال ، مع أن جمال المرأة قد يُعرف ، وينظر إليها لجمالها وهي مختمرة ، وذلك لحسن قدّها وقوامها ، وقد تُعرف وضاءتها وحسنها من رؤية بنانها فقط ، كما هو معلوم ، ولذلك فسّر ابن مسعود: ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا): بالملاءة فوق الثياب ، كما تقدم. الوجه الثاني: أن المرأة مُحرِمة ، وإحرام المرأة في وجهها وكفيها ، فعليها كشف وجهها إن لم يكن هناك رجال أجانب ينظرون إليه ، وعليها ستره من الرجال في الإحرام ، كما هو معروف عن أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرهن ، ولم يقل أحد إن هذه المرأة الخثعمية نظر إليها أحد غير الفضل بن عباس رضي اللَّه عنهما ، والفضل منعه النبيّ صلى الله عليه وسلم من النظر إليها ، وبذلك يُعلم أنها محرمة ، لم ينظر إليها أحد ، فكشفها عن وجهها إذًا لإحرامها لا لجواز السفور.
وعلق هاردن على إنجازه بالقول "هو إنجاز رائع بطبيعة الحال لدي أهداف أكبر، لكنه إنجاز جميل". تسوق حذاء جيمس هاردن كرة السلة للجنسين ماركة اديداس لون أخضر في الرياض وجدة. ولقي هاردن إشادة زميله القديم-الجديد راسل وستبروك الذي قال "رؤيته يتطور على مدى الأعوام كانت نعمة بالنسبة إلي، وكصديق أنا سعيد جدا لأجله". ولم يمنح هيوستن منافسه أي فرصة للفوز بالمباراة، وصنع خلالها فارقا وصل إلى 41 نقطة في الربع الأخير، ليحقق فوزه الرابع في آخر خمس مباريات، ويعوض سقوطه أمام أوكلاهوما، الخميس. وكان هاردن أفضل مسجل، وأضاف وستبروك 30 نقطة مع ست متابعات. في المقابل، كان الأفضل في صفوف الفريق الخاسر النيجيري جوش أوكوغي.
تسوق حذاء جيمس هاردن كرة السلة للجنسين ماركة اديداس لون أخضر في الرياض وجدة
وقال أتكينسون "إنه يعرف أين يمرر الكرة لبروك (لوبيز) ومتى. ذلك بحكم خبرته".
دوري &Quot;أن بي أيه&Quot;: يانيس يقود باكس إلى هزيمة سلتيكس
وقال بول أفضل مسجل لفريقه في هذه المباراة "انه فوز ضخم في هذه المباراة لا سيما انه تحقق في غيابه (غرين)". وكان لسان حال كوري مشابها بقوله "إنه فوز كبير لنا في بداية السلسلة. سنكون مستعدين للمباراة الثانية". وأضاف "نملك عقلية إحراز اللقب ونريد استعمالها". دوري "أن بي أيه": يانيس يقود باكس إلى هزيمة سلتيكس. وتابع "على الرغم من حادثة الطرد، حافظنا على هدوئنا لاننا كنا ندرك بان المباراة تستمر على مدى 48 دقيقة. يجب دائما ايجاد سبيل للفوز". أما مدرب ووريرز ستيف كير فقال "كنا نملك التصميم. كنا مصدومين من القرار (طرد غرين) وتلقينا ضربة لكننا سجلنا سلسلة من النقاط توالياً في الربع الثالث لنتقدم".
وعلى سلتيكس أن يكون أكثر نجاعة في محاولاته على سلة باكس إذا ما أراد مجاراة حامل اللقب، بعدما نجح الأحد في 28 فقط من أصل محاولاته الـ84، أي بنسبة نجاح 33. 3 بالمئة فقط. وبموازاة معاناته داخل القوس في منطقة النقطتين حيث اكتفى بعشر سلات فقط، أمعن سلتيكس في محاولاته من خارج القوس، محققاً رقماً قياسياً شخصياً بعدما اختبر لاعبوه حظهم في 50 محاولة ثلاثية لكنهم لم يوفقوا سوى في 18. سلة طومسون وطرد غرين وفي المباراة الثانية، خطف لاعب الارتكاز جوردان بول الاضواء من زملائه النجوم في غولدن ستايت ووريررز ليقود فريقه الى الفوز على ممفيس غريزليز 117-116 بتسجيله 31 نقطة مع 9 تمريرات حاسمة و8 متابعات وذلك على الرغم من طرد دريموند غرين. واضاف نجم الفريق ستيفن كوري 24 نقطة. اما افضل مسجل في صفوف الخاسر فكان جا مورانت مع 34 نقطة و10 تمريرات حاسمة و9 متابعات. كما اضاف زميله جارين جاكسون 33 نقطة و10 متابعات. وتعرض ووريرز لضربة قوية لدى طرد غرين في الربع الثاني لارتكابه خطأ فاضحا عندما وجه لكمة لمنافسه براندون كلارك وامسك بقميصه واسقطه ارضا. وتقدم ممفيس بفارق 13 نقطة في الربع الثاني لكن ووريرز قلص الفارق تدريجيا وظلت النتيجة متقاربة بين الفريقين في اواخر المباراة الى ان سجل كلاي طومسون سلة الترجيح قبل النهاية ب36 ثانية.