ثم الآية عند التأمل تدل على هذا القول ( أن المراد بالملامسة فيها الجماع) ، وبيان ذلك:
" أن الله تعالى قال: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ) المائدة/6 ، فهذه طهارة بالماء أصليّة صغرى. ثم قال: ( وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا) فقوله: ( فَتَيَمَّمُواْ) هذا البدل ، وقوله: (أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ) هذا بيان سبب الصغرى ، قوله: ( أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء) هذا بيان سبب الكبرى. ولو حملناه على المس الذي هو الجسُّ باليد ، كانت الآية الكريمة ذكر الله فيها سببين للطهارة الصغرى ، وسكت الله عن سبب الطهارة الكبرى ، مع أنه قال: ( وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ) وهذا خلاف البلاغة القرآنية. هلِ السَّلام على الزوجة وتقبيلُها يَنقض الوضوء؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وعليه ، فتكون الآية دالة على أن المراد بقوله: ( أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء) أي: " جامعتم " ليكون الله تعالى ذكر السببين الموجبين للطهارة " انتهى من الشرح الممتع " (1/240).
- هل لمس النساء ينقض الوضوء أم لا؟ - ابن النجار
- هلِ السَّلام على الزوجة وتقبيلُها يَنقض الوضوء؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- أرشيف الإسلام - 625 - هل لمس المرأة ينقض الوضوء؟ - عثمان الخميس من Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
هل لمس النساء ينقض الوضوء أم لا؟ - ابن النجار
وأجاب الحنفيَّة عن الاستدلال بالآيةِ: بأن المس وإن كان حقيقة في التقاء البشرتين إلا أنه يُكنى به عن الجماع كما في قوله تعالى: { أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} [الأحزاب:49] والمقصود بالمس في الآية الجماع بغير خلاف. ويقال: إن قوله تعالى { لامَسْتُمُ النِّسَاءَ} يشمل اللمس بيدٍ أو بغيرها من أعضاء جسد الإنسان كما يشمل الجماع، ولكن لما ثبت أنه صلى الله عليه وسلم مسّ وقبّل ولم يتوضأ عُلم أن المسّ في آية الوضوء كناية عن الجماع كما قال ابن عباس: "إن المس واللمس والمباشرة، الجماع، ولكن الله يكني ما شاء بما شاء"؛ أخرجه الطبري في تفسيره والبيهقي في السنن، وفي رواية: "ولكن الله يكني ويعفّ" وهو قول مجاهد قتادة والحسن، قال الشوكاني -رحمه الله- في "فتح القدير": "وأمَّا وُجوبُ الوُضوءِ أو التَّيمُّم على مَن لَمسَ المرأةَ بيده أو بشيءٍ من بدنِه فلا يَصحُّ القولُ به استدلالاً بِهذه الآية" انْتَهى. وعليْهِ؛ فمَنْ سلَّم على زَوْجَتِه أو قبَّلها فلا ينتقض وضوؤُه إذا كان مالكًا لإربه، أمَّا مَنْ ثارتْ شهوتُه فأمْذَى فقدِ انتقضتْ طهارتُه،، والله أعلم.
هلِ السَّلام على الزوجة وتقبيلُها يَنقض الوضوء؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وجهُ الدَّلالة: أنَّ قَولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلام: ((هل هو إلَّا بَضعةٌ منك؟! )) عِلَّةٌ لا يمكن أن تزولَ، ولا فَرْقَ في ذلك بين الذَّكَر والأنثى. ثانيًا: أنَّ النُّصوص إنَّما وردتْ في مسِّ الذَّكَر؛ فيبقى ما عداه على الأصلِ مِن بَقاء الطَّهارةِ، وعدمِ النَّقض، ولا نخرُج عن هذا الأصلِ إلَّا بدليلٍ متيقَّنٍ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/281). القول الثاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/43)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/75). والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/128). هل لمس النساء ينقض الوضوء أم لا؟ - ابن النجار. ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (فدلَّ ذلك على أنَّ مسَّ الفرْج ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا، بشهوةٍ وبغيرِ شَهوةٍ، سواءٌ كان الرَّجُل أو المرأة، إذا مسَّ الرَّجلُ فرْجَه أو فرْجَ امرأته، أو فرْج الطِّفل انتقَضَ الوضوء، وهكذا المرأةُ إذا مسَّت فرْجَها، أو فرج زوجِها، أو فرج أطفالِها انتقض الوضوء، فهذا مهمٌّ؛ حتى لا تَغفُلَ عنه الأمهاتُ عند تطهيرهنَّ أولادهنَّ؛ ذُكورًا أو إناثًا، فيجِبُ إعادةُ الوضوء إنْ كانت الأمُّ على وضوءٍ) ((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/206، 207).
أرشيف الإسلام - 625 - هل لمس المرأة ينقض الوضوء؟ - عثمان الخميس من Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
أولًا: مِن السُّنَّةِ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أيُّما رَجلٍ مسَّ فَرجَه، فلْيتوضَّأ، وأيُّما امرأةٍ مسَّت فرجَها، فلْتتوضَّأْ)) رواه الإمام أحمد (7076)، وابن الجارود (19)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (454)، والدارقطني (1/147)، والبيهقي (652). قال البخاريُّ كما في ((علل الترمذي)) (ص: 49): (حديثُ عبد الله بن عمرو في مسِّ الذَّكَر، هو عندي صحيحٌ). وقوى إسناده الذهبي في ((تنقيح التحقيق)) (1/60)، وصحَّحه ابن الملقِّن في ((البدر المنير)) 2/477، وحَّسنه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (1/400)، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (2725). ثانيًا: قياسًا على نقْضِ الوُضوءِ مِن مسِّ الرُّجلِ ذَكرَه ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/128). انظر أيضا:
المطلب الأوَّل: مسُّ الرجُلِ ذَكَره( بدونِ حائلٍ). المطلب الثَّالث: مسُّ فَرجِ الغير (الكبير والصغير). المطلب الرابع: مسُّ الدُّبُر. المطلب الخامس: مسُّ الأُنثيَينِ والأَليَتينِ والرُّفْغَين.
وأيضاً: فإنه لا يقول: إن الحكم معلق بمس النساء مطلقاً، بل بصنف من النساء وهو ما كان مظنة الشهوة، فأما مس من لا يكون مظنة كذوات المحارم والصغيرة فلا ينقض بها فقد ترك ما ادعاه من الظاهر واشترط شرطًا لا أصل له بنص ولا قياس، فإن الأصول المنصوصة تفرق بين اللمس لشهوة واللمس لغير شهوة لا تفرق بين أن يكون الملموس مظنة الشهوة أو لا يكون وهذا هو المس المؤثر في العبادات كلها كالإحرام والاعتكاف والصيام وغير ذلك، وإذا كان هذا القول لا يدل عليه ظاهر اللفظ ولا القياس لم يكن له أصل في الشرع. وأما من علق النقض بالشهوة فالظاهر المعروف في مثل ذلك دليل له، وقياس أصول الشريعة دليل. ومن لم يجعل اللمس ناقضاً بحال، فإنه يجعل اللمس، إنما أريد به الجماع، كما في قوله تعالى: ﴿ وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ ﴾ [البقرة:237] ونظائره كثيرة، وفي السنن أن النبي ﷺ: « قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثم صلَّى ولم يتوضأ » لكن تكلم فيه. وأيضاً: فمن المعلوم أن مس الناس نساءهم مما تعم به البلوى، ولا يزال الرجل يمس امرأته؛ فلو كان هذا مما ينقض الوضوء لكان النبي ﷺ بينه لأمته؛ ولكان مشهوراً بين الصحابة، ولم ينقل أحدٌ أن أحداً من الصحابة كان يتوضأ بمجرد ملاقاة يده لامرأته أو غيرها، ولا نقل أحد في ذلك حديثاً عن النبي ﷺ فعلم أن ذلك قول باطل والله أعلم(8) أهـ.
24 [مكة]
14:37:17 2022. 01 [مكة]
شقق وملاحق عروض حصرية لاتفوتها
17:13:52 2022. 17 [مكة]
شقق تمليك جديدة تبدأ من 240 الف
04:11:31 2022. 01 [مكة]
240, 000 ريال سعودي
شقق تمليك في بطحاء قريش رقم العرض 298
02:20:25 2022. 10 [مكة]
800 ريال سعودي
شقق فاخره للتمليك حي الربوه جده 6غرف
19:00:39 2022. 03 [مكة]
800, 000 ريال سعودي
شقق فاخره للتمليك بحي مريخ التيسير
00:46:16 2021. 27 [مكة]
660, 000 ريال سعودي
14:38:27 2022. 01 [مكة]
610, 000 ريال سعودي
شقق للتمليك بجده من المالك مباشره
13:29:44 2021. 20 [مكة]
شقق فاخره للبيع والتمليك
14:39:02 2022. 01 [مكة]
شقق للبيع | حي الدار البيضا
13:57:15 2021. 14 [مكة]
420, 000 ريال سعودي
06:10:44 2022. 22 [مكة]
14:38:40 2022. 01 [مكة]
شقق وملاحق روف للبيع بجده من المالك وبسعر مناسب
22:10:44 2022. 22 [مكة]
2, 950, 000 ريال سعودي
شقق للبيع جده حي الواحه
14:37:44 2022. 01 [مكة]
شقق للبيع فاخرة كاش تبدأ من 260 الف
03:52:33 2022. 11 [مكة]
شقق فاخرةللبيع جده حي الصفاء
19:39:07 2022. 07 [مكة]
شقق وملاحق روفات 3و4و5و6و جديده لم تسكن من المالك جديده
18:10:44 2022. 22 [مكة]
300, 000 ريال سعودي
شقق بحي الصفا على شارع وعلى شارعين
19:53:37 2021.
5 متر
مساحة البناء: 600 متر
الشارع: 30 متر
الواجهة: شرقي
يتكون من: من حوش +مدخل سيارة +(مؤسس صنصير)
الدور الأرضي:
مجلس رجال+ مقلط + مجلس نساء + مطبخ + صالة + 2 دورات مياه
الدور الثاني:
غرفة ماستر + 3غرف نوم + بوفيه + صالة + 2 دورات مياه
الملحق...
بيت/فيلا للبيع فيلا للبيع بخميس مشيط مخطط 6 (556)
فيلا للبيع خميس مشيط مخطط 6 مساحة الأرض: 300 متر مساحة البناء: 565 متر الشارع 15 متر وممر خلفي 8 متر الواجهة: غربي
يتكون من:
من حوش +مدخل سيارة +مشب خارجي + دورة مياه(مؤسس صنصير)
مجلس رجال+مقلط+مجلس نساء+مطبخ + 2دورات مياه
غرفة ماستر + 3غرف نوم+بوفيه+صالة + 2دورات...
20 [مكة]
شقة للبيع في خميس مشيط بسعر 550 ريال سعودي قابل للتفاوض
02:41:28 2022. 17 [مكة]
550 ريال سعودي
طريق وادي بن هشبل الثمانين خميس مشيط
22:44:32 2021. 11. 02 [مكة]
1, 050, 000 ريال سعودي
اعمال مظلات سواتر برجولات ؟ جميع محافظة الجنوب وعسير //خميس مشيط/ ابه
01:49:37 2022. 16 [مكة]
معلم ديكورات خارجيه للمباني تلبيس حجر الرياض بطحاء الرياض في خميس مشيط بسعر 17 ريال سعودي قابل للتفاوض
05:55:29 2022. 30 [مكة]
ديكورات أبها خميس مشيط
22:35:03 2022. 18 [مكة]
طاقة شمسية واجهزة الرعيان في خميس مشيط بسعر 100 ريال سعودي بداية السوم
11:17:28 2022. 11 [مكة]
فله vip في خميس مشيط
02:50:00 2022. 28 [مكة]
1, 000, 200 ريال سعودي
الخالدية خميس مشيط
10:34:51 2021. 12. 24 [مكة]
عروض ديكورا في خميس مشيط أبها احد رفيده
20:52:20 2022. 31 [مكة]
فلة للبيع في خميس مشيط بسعر 950 ريال سعودي
05:39:50 2022. 15 [مكة]
950 ريال سعودي
فلة للبيع في خميس مشيط
02:56:01 2022. 13 [مكة]
1, 150, 000 ريال سعودي
18:47:34 2022. 19 [مكة]
فلة للبيع في خميس مشيط بسعر 995 ريال سعودي قابل للتفاوض
13:45:34 2022. 22 [مكة]
995 ريال سعودي
3
فلة للبيع في المدينة العسكرية - خميس مشيط
20:10:25 2022.
13 [مكة]
شقة للإيجار في عتود - خميس مشيط بسعر 26000 ريال سعودي قابل للتفاوض
16:09:21 2022. 24 [مكة]
26, 000 ريال سعودي
اسر منتجه في خميس مشيط ويوجد توصيل ل ابها
08:27:36 2022. 07 [مكة]
خميس مشيط طريق وادي بن هشبل
13:25:48 2021. 16 [مكة]
فني ديكورات ابهاء خميس مشيط
15:42:30 2022. 05 [مكة]
محل ورد 🌹 هدايا 🎁 توصيل 🚕 للبيت 🇸🇦 خميس مشيط 🇸🇦 أبها 🇸🇦 احدرفيده 🇸🇦 الواديين
03:09:15 2022. 07 [مكة]
سطحه خميس مشيط -ابها - احد رفيده - الرياض - جده - بيشه
02:51:21 2021. 10. 31 [مكة]
شقة للإيجار في العزيزية - خميس مشيط
23:00:30 2022. 12 [مكة]
350, 000 ريال سعودي
الات ورشة حداده جديده في خميس مشيط
04:00:57 2022. 25 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
هدايا خميس مشيط أبها
04:30:49 2022. 12 [مكة]
تنظيف منازل بابها وخميس مشيط
03:49:46 2022. 13 [مكة]
فستان للبيع خميس مشيط
23:10:58 2022. 28 [مكة]
195 ريال سعودي
عشب صناعى فى خميس مشيط 2021
08:00:47 2022. 21 [مكة]
جزان
03:00:47 2022. 21 [مكة]
خميس مشيط- درة الموسى
16:25:10 2021. 15 [مكة]
1, 000, 000 ريال سعودي
جيران خميس مشيط نجران شروره للتواصل علا
20:38:45 2022.