كود علي الصافي العيون ///
محمد صالح التامك صانع الحدث. دار رد قوي بزاف على اضراب كل من الصحافيين سليمان الريسوني وعمر الراضي بالاضافة الى شفيق العمراني. دارو بصفة شخصية واخا هو فنفس الوقت المندوب العام لادارة السجون واعادة الادماج. فاخر مقال نشرو على قضية الاضراب على الطعام وبين باللي ما كاين لا اضراب لا والو٬ بدا مقالو بعبارة اعتقد البعض انو كيمارس فيها نوع من الابتزاز للدولة. اللي قالها ما كيعرفش التامك لا تاريخو. ما كيعرفش شخصيتو. التامك كتب "إن من يسكت عن قول الحق شيطان أخرس. ورغم ما يمليه علي واجب التحفظ كمسؤول حكومي، فإن الهجوم الغاشم والظالم على وطني يدفعني لأن أصدح بالحق. هبوط ناعم للحلو واليسار - النيلين. لقد عيل صبري وأنا أسمع وأقرأ الأكاذيب التي يتم تضخيمها خارجيا وأرى رهطا من الناس يستقوون بالأجنبي ولا يقيمون وزنا لا للحقيقة ولا للعدالة، همهم الواحد والأوحد هو "انصر أخاك ظالما أو مظلوما". أنا هنا أتحدث كمواطن غيور على سمعة بلده يرى تربص الأعداء به، المعلنين وغير المعلنين، والمتواطئين من كل الأصناف، ولا يمكن أن يصمت عن حقائق يعرفها". بالفعل اي واحد كيعرف مسار هاد الشخصية المغربية كيعرف ان اللي كيحركو هو حبو لبلادو.
ابي رد قوي اسكت فيه زوجي - عالم حواء
كاتب الموضوع رسالة ريمان المديرة العامة مؤسس المنتدى عدد المساهمات: 216 نقاط: 305 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 08/11/2009 موضوع: تعلم فن الرد الذي يسكت الاخرين الأربعاء نوفمبر 11, 2009 3:50 am الرد الشافي لمن وضع نفسة في مكان نافي يعتبر الجواب المسكت فن من الفنون وقيمته في فوريته وسرعته فهو يأتي كالقذيفة يسد فم السفيه في ما يلي أمثلة على الجواب المسكت -: 1/ جواب الشهير برناردشو حين قال له كاتب مغرور:- أنا أفضل منك ، فإنك تكتب بحثآ عن المال وأنا اكتب بحثا عن الشرف فقال له برناردشو على الفور:- صدقت ، كل منا يبحث عما ينقصه..!! /2 وسأل ثقيل بشار بن برد قائلا:- ما أعمى الله رجلا إلا عوضه.. فبماذا عوضك ؟ فقال بشار:- بأن لا أرى أمثالك...!! ابي رد قوي اسكت فيه زوجي - عالم حواء. /3 تزوج أعمى امرأة فقالت:- لو رأيت بياضي وحسني لعجبت فقال لها:- لو كنت كما تقولين ما تَرَكَكِ المبصرون لي..!! 4/ ويروى أن رجلا قال لامرأته:- ما خلق الله أحب إلي منك فقالت:- ولا ابغض إلي منك! فقال:- الحمد لله الذي أولاني ما أحب وابتلاك بما تكرهين..!! 5/ قال رجل لبرناردشو:- أليس الطباخ انفع للأمة من الشاعر أو الأديب ؟؟ فقال:- الكلاب تعتقد ذلك..!! 6/ رأت الراقصة فيفي عبده عندما أرادت ركوب سيارتها المرسيدس الفاخرة الأديب نجيب محفوظوهو راكب سيارة متواضعة للغاية فقالت:- بص الأدب عمل فيك أيه؟ رد عليها نجيب محفوظ بسرعة:- بصي قلة الأدب عملت فيك أيه...!!
هبوط ناعم للحلو واليسار - النيلين
السلام
حبيباتي:arb:زوجي مره مضايقني كل ماقام وقعد كل اب اتزوج عليك
بعد كم سنه تعجزين ابي لي بنيه اتزوجه واستانس معه
ااااهياقلبي يقوله بوجهي وكني حجر مافيه احساس ومشاعر
والمصيبه مالنا الا 3 سنوات زواج اجل بعدين وش يبي يقول وربي ماقصرت معاه بشي
هاه حبيباتي حوائيات قلبي ساعدني ابيه يسكت عن هالسالفه وش اسوي معه
ساعدني والله احس اني ناقصه من تعامله معي الله يسامحه ويهديه:icon33::icon33::icon33::icon33::icon33:
يُمكنكم الاشتراك بقناتي الخاصة باسم: (الكاتب والباحث محمد فؤاد زيد الكيلاني) على اليوتيوب، وتفعيل الجرس ليصلكُم كُل جديد. 00962775359659
المملكة الأردنية الهاشمية
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
محمد فؤاد زيد الكيلاني
تابع فقال: ثم انهم شنوا الغارات على المسالك ونهبوا الحجيج العراقيين. ولعل هذه الفوضى السياسية هي التي قربت بينهم وبين هلال وسليم بوسط بلاد العرب. وقد مهد جهل الهلاليين وسُليم بطبيعة الرباط المتين القائم بين القرامطة والعبيديين الفاطميين بمصر الى تحريك الفاطميين لهذه القبائل على طاولة المصالح السياسية. وكانت غارة القرامطة على الحرم المكي عام 317هـ وتقتيل الحجاج وسلبهم وقلع باب البيت الحرام ومحاريبه وكسوته وانتزاع الحجر الاسود ثم نقله الى القطيف. اقول انا: وهل ما فعلوه القرامطة بمكة وبيت الله المحرم يجهل احداً من المسلمين والعرب كفره وقبحه ـ كانت تلك القبائل تمثل داعش اليوم في تنفيذ ضربات العدو على ايديهم الداعشية ، والتاريخ كما قيل لا يرحم. اذن هذه حقيقة بني هلال واساطيرهم التي وضعها الفاطميون للتغطية على ذلك التاريخ السيء. نعود لذياب بن غانم الزغبي ـ يقول ابن الجوزي في كتابه المنتظم: (أخذ بنو زغبة الهلاليين لركب البصرة ما مقداره الف الف دينار في عام 399). ذياب بن غانم الفارس الزغبي الهلالي الاسطورة. فهذا نص واضح يشير الى زمانهم وقبح فعلهم ، واللهجة الهلالية هي لغة عامية حدثت بعد ذهاب اللغة الفصيحة بسبب المولدين بين العرب ومخالطتهم للعجم بعد الفتوحات الاسلامية ـ فهم لهجة بين الفصيح ولهجتنا اليوم العامية النبطية ـ وكان شعر بني هلال قافية واحده في عجز البيت عكس النبطي قافيتين في صدر البيت وعجزه ، وهناك اشكال وخلط بين شعرهم وشعر من جاءوا بعدهم الى القرن العاشر الهجري قبل ان يتحول عامة الشعر للنبطي ، ويغلب على شعار الجزيرة العربية.
قصائد ذياب بن غانم الأفلام والعروض التلفزيونية
من هو هذا الفارس الذي سيطر على معظم ليالي السمر عند العرب وما تكاد تمر بأرض للعرب الا وتسمع عن ذياب بن غانم حتى انه ألّفت قصص وقصص حول ذياب وبني هلال وما سيرة بني هلال الا أحد تلك الروايات التي ملئت بها المكتبات ، كسيرة الزير سالم ، وسيرة عنترة بن شداد ، وسيرة سيف بن ذي يزن الحميري ، وغيرها كثير. ايضاً شحنت سيرة بني هلال بالروايات الخرافية والاساطير ، وخصوصاً لدى البوادي ، فكانوا يتصورون الهلاليين قد سبقوا البعثة النبوية الشريفة ، وكنّا ونحن صغار ننصت الى قصص بني هلال من كبار السن ، وكانت قصص خيالية خصوصاً عندما يذكرون في مجالسهم ان نساء بني هلال فارعات الطول عاديّات الخلق نسبة (لقوم عاد) فيقال للرجل هذا عادي أي قديم من عهد عاد.
قصايد ذياب بن غانم الزغبي
وهناك أشعار نسبت للزناتي خليفة امير تونس ، وهو بربري من قبيلة زناته البربرية ولا علم له بلغة اهل نجد والعرب الا ان كان يقول الفصيح حتى يقول ما نسب اليه وهوغير صحيح: نظرة بقومي نظرة ما تسرني ** وجيه العذارا طلقوها ارجــــــالها كبار اللحا لا بارك الله باللحى ** صغار اللحى شبوا بقومي افعالها هذا شعر واضح انه شعر نجدي وقريب من شعر المهادي محمد.
قصائد ذياب بن غانم ويكيبيديا
المصادر [ عدل]
أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري ود. عبد الحليم عويس، بنو هلال أصحاب التغريبة في التاريخ والأدب، (الرياض: دار العلوم، شارع الستين 1981)، 17. عبد الحميد يونس، الهلالية في التاريخ والأدب الشعبي، مركز الدراسات الشعبية، القاهرة 2003
، ولكنه لم يستطيع إصابة الفارس وهق الذي رمحة طوله تسعة ابواع ونصله اللي على الباع زايد. فكانت حربة ذياب كأي حربة والحرب سجال يوم لك ويوم عليك وهاهو وضح حقيقة نفسه وما جرى له على يد الفارس وهق. اخيراً كثير من اشعار اهل نجد نسبت الى بني هلال وذلك لبعد زمنهم وواضح من اللهجة ان القصيدة لا تبعد اكثر من القرن السابع او قبله بقليل ، ودمتم بخير.