استطاعت الموجة الثالثة لفيروس كورونا ، أن تسيطر على إهتمام المواطنين بشكل كبير بكافة الأخبار المتعلقة بها، وهذا لأنها تعتبر من أصعب الموجات التي انتشرت في مصر بشكل كبير خلال الأيام الماضية، وهذا ما جعل الكثير من المواطنين يتسائلون حول الأعراض أو المضاعفات التي تظهر على الشخص المصاب بالفيروس، وهذا في الوقت الذي يوجد فيه عدد من الأعراض لا يعرفها الكثير من المواطنين، والتي تؤكد إصابة الشخص بالفيروس. علامة في الأظافر تشير لإصابتك بفيروس كورونا
وفي نفس السياق، أكد الدكتور أمجد الحداد، استشاري الحساسية والمناعة، إن هناك العديد من الخطوط التي تظهر على الأظافر، والتي تسمى بإسم خطوط "بو"، توضح للمواطن أن يعاني من الإصابة بفيروس كورونا المستجد. ما هي خطوط بو في الأظافر؟
وتأتي خطوط "بو"، التي تأتي على الأظافر هي عبارة عن عدد من الخطوط المقعرة للأسفل، والتي تظهر بدون ألوان، مما يجعلها تأتي على الأظافر بشكل عرضي، وهذا ما يجعلها في بعض الأوقات من الممكن أن تمتد بالتوازي مع الهلال الذي يظهر على الظفر. وأشار الدكتور أمجد الحداد، إلى أن هذه العلامة تظهر بسبب مشكلة قد تتعرض لها الأظافر من خلال الإخلال بعملية تكوين الكيراتين، حيث تختلف هذه العلامات على حسب العوامل التي قد تؤدي إليها، والتي يأتي من ضمنها التلف الحاصل في الأظافر.
خطوط بو في الاظافر عند الاطفال
وأضافت: مع ذلك، الأظافر المتعرجة هي في الحقيقة مشكلة خطيرة فقط عندما تكون مصحوبة بأعراض أخرى، بما في ذلك السعال أو فقدان الوزن أو ضيق التنفس. خطوط بو
الحواف الأفقية في الأظافر، والمعروفة باسم خطوط بو، هي أخاديد عميقة تمتد على عرض الظفر، مشكلة نتوءات أفقية عبر الظفر. وينص موقع Healthline الصحي على أن هذه الخطوط يمكن أن تكون ببساطة نتيجة لنتش الأظافر أو الحصول على مانيكير سيئ. ولكن إذا كانت لديك هذه الخطوط عبر أكثر من ظفر واحد ، فإن Healthline تنص على أن "السبب هو على الأرجح مرض جهازي". ويمكن أن تشير هذه العلامات إلى مشاكل في الكلى أو مشاكل الغدة الدرقية أو حتى النكاف. وأضافت الدكتورة كوبر: "في الواقع، أي مرض شديد أو إجهاد شديد يمكن أن يتسبب في ظهور خط أفقي عميق ينمو في النهاية".
خطوط بو في الاظافر الصناعية
تشمل علامات أظافر الصدفية ما يلي:
التنقر ، والذي ينطوي على تشكل خدوش أو ثقوب في الظفر
بقع بيضاء على الظفر
أخاديد عبر الظفر
تغيير في شكل الظفر أو حجمه
سماكة الظفر
فصل الظفر عن فراش الظفر
أظافر متداعية
تلون ، حيث قد يصبح الظفر أصفر أو بني ، على سبيل المثال
الدم تحت الظفر
قد تتشقق الأظافر أيضًا أو تتكاثف أو تنهار أو تبتعد عن الإصبع. قد يؤدي ذلك إلى صعوبة أداء مهام معينة ، مثل الخياطة. وقد تشمل التغييرات المحتملة الأخرى ما يلي:
انحلال الظفر: إذا انفصل الظفر عن فراش الظفر، يمكن أن تحدث عدوى في الفجوة، ويؤدي ذلك إلى تشكل بقعة صفراء على طرف الظفر وتمتد إلى البشرة. فرط التقرن تحت اللسان: قد تتطور مادة طباشيرية تحت الظفر ، مما يخلق فجوة. قد يشعر الظفر بعدم الراحة أو الألم عندما يضغط عليه الشخص ، وقد يتألم ظفر القدم المصاب عند ارتداء الأحذية. [6]
الخطوط الأفقية في الاظافر
يطلق عليها أيضاً الخطوط الطولية في الأظافر ، أو خطوط بو، وغالبًا ما يشير تشوه الأظافر الشائع إلى وجود مشكلة صحية في خطوط بو، وأحيانًا يسمي الناس خطأً هذه النتوءات التي تتشكل عبر الظفر "خطوط الانحناء" أو "خطوط القوس"، وتحدث خطوط بو عندما ينقطع نمو الظفر في مصفوفة الظفر – المكان الذي يظهر فيه ظفرك من إصبعك، وعادةً ما يكون سبب خطوط Beau هو الإصابة أو المرض الشديد، ولكن في بعض الحالات قد تكون العوامل البيئية هي السبب، وحتى يمكن علاج خطوط Beau يجب أن تعالج الحالة الطبية الأساسية التي تسببت في ظهورها.
خطوط بو في الاظافر حرام
[٣] [٦]
التهاب المفاصل الروماتويدي (بالإنجليزية: Rheumatoid arthritis) واختصارًا RA، وهو مرض يؤدي إلى حدوث التهابٍ في المفاصل والأنسجة المحيطة بها.
كيف يتم تشخيص وجود خط أسود في الأظافر ؟
يجب الإتصال بالطبيب إذا كنت متأكد من وجود خط أسود علي الظفر بسبب الصدمة ولن يتم الشفاء من تلقاء نفسه بل يحتاج إلي تدخل الطبيب. إذا كنت تشك في نزيف الشظية فإن السبب هو حالة صحية خطيرة، يجب عليك الإتصال بالطبيب للحصول علي موعد. علي سبيل المثال، إذا كان لديك إلتهاب الشغاف قد تواجه أعرااض مثل الحمي، الجلد الشاحب، ألام المفاصل، ضيق التنفس،،، إلخ. قد تظهر أعراض أخري للصدفية مثل الطفح الجلدي أو بقع. هل يمكن علاج الخط الأسود في الأظافر ؟
علاج نزيف الشظية يختلف علي أساس السبب الكامن ورائها. وبعض الحالات لا تحتاج إلي العلاج وينمو نزيف الشظية مع الاظافر بطريقة تلقائية. إذا كان نزيف الشظية علامة لوجو مشكلة صحية خطيرة يجب أن تري الطيب لتلقي العلاج وتحسين حالة الأظافر. علي سبيل المثال، إلتهاب الشغاف الحصول علي المضادات الحيوية وربما الجراحة أما الصدفية فهي تحتاج إلي مجموعة من العلاجات الموضعية حتي تتمكن من القضاء عليها. خلطات لصحة أظافرك:
زيت شجرة الشاي:
يمتلك زيت شجرة الشاي خصائص مطهرة ومقوية ويمتلك شعبية كبيرة لمجموعة واسعة من مشاكل الجلد من خلال إستخدم زيت شجرة الشاي في علاج الأظافر الضعيفة التي تنتج عن الإلتهابات الفطرية فهو واحد من العلاجات المنزلية الفطرية للحصول علي نتائج سريعة.
قال ﷺ: «ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حُسن الخلق». إنَّ الله - تعالى - إذا أراد بعبْدٍ خيرًا، هداهُ إلى صالِح الأخلاق ، وجميل الأفعال؛ فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر - رضي الله عنه -: « اتَّقِ الله حيثما كنت، وأتْبع السيئة الحسنة تمحها، وخالِق الناسَ بِخُلق حسن » (رواه الترمذي)، وهو حديثٌ حسن، وقال - صلى الله عليه وسلم -: « أكمل المؤمنين إيمانًا، أحسنهم خلقًا » (رواه أبو داود، وهو حسن صحيح). فهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان خلقه القرآن، لا يصدر إلاَّ عنه، ولا يَتَكَلَّم إلاَّ به، ولا يحاكم الناس إلا إليه، قال - تعالى -: { إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} [الإسراء: 9]، فحُسن الخلق ميدانٌ للتنافُس بين المؤمنين، ومِضْمار للسِّباق نحو الفوز برضا ربِّ العالمين، فقد سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال: « تقوى الله، وحُسن الخلق » (ص. (2) حسن الخلق - مكارم الأخلاق - طريق الإسلام. الترمذي)، وعن أبي أُمامة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « أنا زعيمٌ ببيت في ربَض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًّا، وببيت في وسط الجنة لِمَن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لِمن حسُن خلقُه »؛ (ص.
تقوى الله وحسن الخلق - موضوع
بتصرّف. ↑ مناهج جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، صفحة 258، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن السيوطي (1424)، قوت المغتذي على جامع الترمذي ، مكة المكرمة:جامعة أم القرى، صفحة 479، جزء 1. بتصرّف. ↑ الملا على القاري (2002)، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (الطبعة 1)، بيروت:دار الفكر، صفحة 3036، جزء 7. بتصرّف. ↑ أمين الشقاوي (2013)، الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة (الطبعة 8)، صفحة 34-35، جزء 1. بتصرّف. تقوى الله وحسن الخلق - موضوع. ↑ عبد الرحمن القحطاني، مجموع رسائل الشاب الصالح عبد الرحمن بن سعيد بن علي بن وهف القحطاني رحمه الله تعالى ، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 146، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن القحطاني، مجموع رسائل الشاب الصالح عبد الرحمن بن سعيد بن علي بن وهف القحطاني رحمه الله تعالى ، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 147، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف (1433)، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 45-47، جزء 1. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني، نور التقوى وظلمات المعاصي في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 20-34، جزء 1. بتصرّف. ↑ أحمد المزيد (2011)، تعظيم الله جل جلاله (الطبعة 1)، الرياض:مدار الوطن للنشر، صفحة 121-125، جزء 1.
(2) حسن الخلق - مكارم الأخلاق - طريق الإسلام
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه الترمذي، أبواب البر والصلة عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في حسن الخلق، برقم (2004)، وابن ماجه، كتاب الزهد، باب ذكر الذنوب، برقم (4246)، وأحمد في المسند، برقم (7907)، وقال محققوه: "حديث حسن"، وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة، برقم (977). التقوى وحسن الخلق - ملتقى الخطباء. أخرجه ابن ماجه، كتاب الفتن، باب كف اللسان في الفتنة، برقم (3973)، وصححه الألباني في صحيح الجامع، برقم (205). أخرجه البخاري، كتاب المناقب، باب صفة النبي ﷺ، برقم (3559). أخرجه البخاري، كتاب القدر، باب وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ [الأنبياء:95]، برقم (6612)، ومسلم، كتاب القدر، باب قدر على ابن آدم حظه من الزنا وغيره، برقم (2657). أخرجه البخاري، كتاب الرقاق، باب حفظ اللسان، برقم (6474).
التقوى وحسن الخلق - ملتقى الخطباء
الخطبة الأولى:
أما بعد: عن أبي ذر جُنْدُب بنِ جُنادَةَ وأبي عبدِ الرحمنِ معاذِ بنِ جبلٍ -رضي الله عنهما-، عن رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: " اتَّقِ الله حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأتْبعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ " رواه الترمذي، وَقالَ: حديث حسن. ينقل لنا هذان الصحابيان الكريمان ثلاثاً من وصايا النبي -صلى الله عليه وسلم- يوصينا بها، ويحثنا عليها، وهي من جوامع كلمه -صلى الله عليه وسلم-؛ إذ جمعت في كُلَيْماتٍ يسيرات ما يُقرِّبُ العبد إلى ربِّه، ويُعْلي مكانَه عندَه، ويُحَبِّبُ العبدَ إلى الخَلْقِ، ويقوِّي الترابط بينهم...
الوصية الأولى: " اتَّقِ الله حَيْثُمَا كُنْتَ " باجتناب النواهي؛ مهابةً وتعظيماً وحبًّا لله وخوفاً وخشية من أليم عقابه، وفعل الأوامر؛ طاعة لله وحبًّا وتقرباً واتباعاً لنبيه ورغبة في ثواب الله والرفعة عندَه، فيتقي العبد ربه في كل مكان، وكل زمان، وكل حال.
" اتَّقِ الله حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأتْبعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ ". الوصية الثانية: " وَأتْبعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا ".
س: تتغطَّى عنه؟
ج: تحتجب عنه. س: الحديث المُضطرب إذا خلا أحدُ أسانيده من الاضطراب؟
ج: هذا محلّ نظرٍ عند أهل العلم، فالمضطرب ضعيفٌ عند أهل العلم. س: رجل دخل المسجدَ في صلاة الظهر والجماعة جالسين في تحيات الركعة الأخيرة، فدخل معهم، وعندما قام ليقضي ما فاته سمع بوجود جماعةٍ أخرى؛ فصلَّى ركعتين وسلَّم بنية أنها نافلة، ثم دخل مع الجماعة؟
ج: لا بأس، طيب، هذا أكمل. س: ولو قطعها؟
ج: ولو قطعها لا بأس؛ لأنه قطع لمصلحةٍ. س: الدم إذا سقط على الإنسان في الصلاة؟
ج: اليسير يُعفى عنه، والكثير لا، اليسير مثل: نقطة، نقطتين، يُعفى عنه، أمَّا الدم الكثير فمثل البول. س: كذب الزوج على زوجته؟
ج: فيما يتعلق بأمورهما لها أن تكذب عليه، وله أن يكذب عليها. س: كيف؟
ج: فيما بينهم: والله أن أشتري لكِ كذا، والله إني ما فعلتُ كذا، إذا قالت له: فعلتَ كذا، فيكذب عليها أنَّه ما فعل الذي يُشوش عليها، مثل أن تقول له: إنَّك ذاهب لتخطب، أو أنت سائر إلى فلانة، وأنك تأتيها أكثر مني، وما أشبه ذلك. س: له أن يحلف بالله؟
ج: له أن يحلف. س: حديث رؤوسهنَّ كأَسْنِمَة البُخْت ما المراد بذلك؟
ج: ذكر العلماء أنهم يُعظِّمونها بالخِرَق وغيرها حتى تكون عظيمةً مثل أسنمة البخت، فتكون عريضةً وواسعةً؛ لأن أسنمة البُخْت مثل السنامين.