وقال مجاهد: ( لم نجعل له من قبل سميا) أي: شبيها. أخذه من معنى قوله: ( فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا) [ مريم: 65] أي: شبيها. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: أي لم تلد العواقر قبله مثله. وهذا دليل على أن زكريا عليه السلام ، كان لا يولد له ، وكذلك امرأته كانت عاقرا من أول عمرها ، بخلاف إبراهيم وسارة ، عليهما السلام ، فإنهما إنما تعجبا من البشارة بإسحاق على كبرهما لا لعقرهما; ولهذا قال: ( أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون) [ الحجر: 54] مع أنه كان قد ولد له قبله إسماعيل بثلاث عشرة سنة. وقالت امرأته: ( ياويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد) [ هود: 72] ، 73. فصل: إعراب الآيات (10- 11):|نداء الإيمان. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: يا زكريا في الكلام حذف ؛ أي فاستجاب الله دعاءه فقال: يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى فتضمنت هذه البشرى ثلاثة أشياء: أحدها: إجابة دعائه وهي كرامة. الثالث: أن يفرد بتسميته ؛ وقد تقدم معنى تسميته في ( آل عمران). وقال مقاتل: سماه يحيى لأنه حيي بين أب شيخ وأم عجوز ؛ وهذا فيه نظر ؛ لما تقدم من أن امرأته كانت عقيما لا تلد.
- إعراب قوله تعالى: يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا الآية 7 سورة مريم
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة مريم - قوله تعالى يا زكرياء إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا - الجزء رقم17
- فصل: إعراب الآيات (10- 11):|نداء الإيمان
- أماكن | طقس العرب
إعراب قوله تعالى: يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا الآية 7 سورة مريم
﴿90﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ أولئك الأنبياء المذكورون هم الذين وفقهم الله تعالى لدينه الحق، فاتبع هداهم -أيها الرسول- واسلك سبيلهم. قل للمشركين: لا أطلب منكم على تبليغ الإسلام عوضًا من الدنيا، إنْ أجري إلا على الله، وما الإسلام إلا دعوة جميع الناس إلى الطريق المستقيم وتذكير لكم ولكل مَن كان مثلكم، ممن هو مقيم على باطل، لعلكم تتذكرون به ما ينفعكم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة مريم - قوله تعالى يا زكرياء إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا - الجزء رقم17. 21-سورة الأنبياء 89-90 ﴿89﴾ وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ واذكر – أيها الرسول – قصة عبد الله زكريا حين دعا ربه أن يرزقه الذرية لما كَبِرت سنُّه قائلا رب لا تتركني وحيدًا لا عقب لي، هب لي وارثًا يقوم بأمر الدين في الناس من بعدي، وأنت خير الباقين وخير مَن خلفني بخير. ﴿90﴾ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ فاستجبنا له دعاءه ووهبنا له على الكبر ابنه يحيى، وجعلنا زوجته صالحة في أخلاقها وصالحة للحمل والولادة بعد أن كانت عاقرًا، إنهم كانوا يبادرون إلى كل خير، ويدعوننا راغبين فيما عندنا، خائفين من عقوبتنا، وكانوا لنا خاضعين متواضعين.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة مريم - قوله تعالى يا زكرياء إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا - الجزء رقم17
يحيى
اللفظ
الجنس
ذكر
أصل الاسم
الأصل اللغوي
أعجمي
المنطقة
العالم العربي والاسلامي. النوع
ألفاظ أخرى
يَغْيا
الكنيات
أبو طارق (بغداد) [1]
أسماء متعلقة
زكريا ، جون
تعديل مصدري - تعديل
يحيى هو اسم علم مذكر أعجمي: أصله «يوحَنّا» باللغة العبرية أو هو عربي من الفعل «يحيا». عُرف الاسم بعد نزول القرآن على اسم يحيى بن النبي زكريا والأرمن يسمونه «يَغْيا». وذكر في القرآن أن هذا الاسم كان أولَ ما سُمي به ابن النبي زكريا: ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً﴾ في سورة مريم آية 7. [2]
وهو اسم علم شخصي مذكر ، وله انتشار في العالم العربي والإسلامي. إعراب قوله تعالى: يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا الآية 7 سورة مريم. محتويات
1 مقابلات الاسم في اللغات الأخرى
2 الشخصيات
3 قائمة
4 مراجع
مقابلات الاسم في اللغات الأخرى [ عدل]
يقابله في اللغة الإنكليزية اسم " جون ". الشخصيات [ عدل]
يحيى بن زكريا ، نبي الله يحيى بن زكريا، أو: يوحنا المعمدان أو يهيا يهانا. يحيى بن سعيد الأنصاري ، جده هو قيس بن عمرو بن سهل، له صحبة ، وهو أخو المُحدَّثين سعد بن سعيد الأنصاري وعبد ربه بن سعيد الأنصاري ، ولد قبل 70 هـ في خلافة عبد الله بن الزبير في المدينة المنورة ، وسمع من أنس بن مالك ، وعددًا من الصحابة، وغيرهم، وأصبح قاضي ومفتي المدينة في زمانه، لُقّب بتلميذ الفقهاء السبعة ، وبالرغم من صغر سنه إلا أنه قد روى عنه بعض التابعين.
فصل: إعراب الآيات (10- 11):|نداء الإيمان
يحيى غلمحمدي ، لاعب كرة قدم إيراني. يحيى قاحص ، منافِس أوليمبي سعودي. يحيى قاسم سبعي ، كاتب سعودي. يحيى قاسم عيسى ، سياسي تنزاني. يحيى قيدوم ، طبيب وسياسي جزائري. يحيى كعبي ، لاعب كرة قدم سعودي. يحيى كمال بياتلي ، سياسي تركي. يحيى محمد الوريث ، إمام يمني. يحيى محمد عبد الله صالح ، قائد عسكري يمني سابق. يحيى محمد علي المطري ، سياسي يمني. يحيى ناصر صالح الأسدي ، سياسي يمني. يحيى ولد أحمد الواقف. يحيى يحيى القاضي ، سياسي يمني. يحيى يخلف ، كاتب فلسطيني. نهاية القائمة المولدة آليًّا. مراجع [ عدل]
^ جلال الحنفي (1978)، معجم اللغة العامية البغدادية ، بغداد: وزارة الثقافة والفنون العراقية، ج. الجزء الأول، ص. 46. ^ معنى إسم يحيى في قاموس معاني الأسماء صفحة 1 نسخة محفوظة 17 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين. بوابة اللغة العربية
بوابة ثقافة
وجملة: الأمر (كذلك... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (قال ربّك... وجملة: (هو عليّ هيّن... وجملة: (قد خلقتك... ) في محلّ نصب حال. وجملة: (لم تك شيئا... الصرف: (هيّن)، صفة مشبّهة من هان يهون وزنه فعيل، وفيه إعلال بالقلب، أصله هيون التقت الياء مع الواو والأولى ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الثانية.. إعراب الآيات (10- 11): {قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا (10) فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11)}. الإعراب: (لي) متعلّق بمفعول ثان لفعل اجعل (آية) مفعول به أوّل منصوب (آيتك) مبتدأ مرفوع ومضاف إليه (أن) حرف مصدريّ و(لا) نافية (ثلاث) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تكلّم)، (ليال) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة بسبب التنوين وهو تنوين العوض (سويّا) حال من الفاعل في فعل تكلّم أي وأنت سليم لا لعلّة. والمصدر المؤوّل (ألّا تكلّم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ آيتك. وجملة: (النداء: ربّ... وجملة: (اجعل... وجملة: (قال... ) لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة.
وقال " تحرص قيادتنا الرشيدة على الاستثمار في مواهب الشباب وتمكينهم في أوطانهم ودعم نجاحاتهم عربياً وعالمياً". وأضاف " اليوم تمتلك الدول العربية خيرات وعقولا وابتكارات، ومواهبها الصاعدة تحفز صناع القرار على تطوير قدرات الشباب العربي الذي أثبت أن لديه الرغبة في تطوير الذات، وهذا ما يحرص عليه مركز الشباب العربي الذي وعلى مدار السنوات القليلة الماضية وبدعم وتوجيه مباشرين من سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة ، رئيس مركز الشباب العربي، كان قادراً على تخريج آلاف الشباب العرب في مختلف برامجه ومبادراته ممن يملكون القدرة على التأثير وكتاب قصص نجاح ملهمة. أماكن | طقس العرب. وتوجه الشيخ راشد بن حميد لمنتسبي البرنامج قائلاً.. " نثق بالشباب وبقدرتكم على أن تكونوا حملة راية الأوطان وناقلي ثقافتنا وقيمنا ومبادئنا التي نعتز بها، واليوم الجميع مستعد لدعمكم لأنكم أثبتم بمثابرتكم وجهودكم القدرة على تحمل المسؤولية". من جانبها قالت معالي ، وزيرة دولة لشؤون الشباب، نائبة رئيس مركز الشباب العربي.. إن لقاء الشباب المشاركين في برنامج القيادات الإعلامية العربية الشابة بالشيخ راشد بن حميد النعيمي هو لقاء ملهم يحمل الكثير من الأفكار ويشكل نموذجاً لانسجام تطلعات المواهب الشابة مع جهود ومبادرات قيادات ومؤسسات العمل الشبابي العربي.
أماكن | طقس العرب
قضاء أبو غريب كانت فيما سبق ضمن نطاق محافظة الأنبار إلا أنه فيما بعد تم تحويله ليصبح تابع لمحافظة بغداد عام 1990. وقد تم ضم جميع مناطق قضاء أبوغريب الجنوبية كمنطقة الزيدان إلى قضاء الفلوجة. يوجد في شمال هذا القضاء اقسام لجامعة بغداد جامعة بغداد_الهندسة الزراعية وجامعة بغداد_طب بيطري. وقد اختير هذا الموقع لهذه الاقسام نظرا لكثرة المناطق الزراعية ولكثرة تربية المواشي. تاريخ المدينة [ عدل]
يعود تاريخ تأسيس مدينة أبو غريب إلى العهد الملكي في عام 1944م ، وقد تعرضت المدينة في الحرب الخليج الثانية وفي بداية أحتلال العراق في حرب الخليج الثالثة عام 2003م ، لهجوم عنيف ولقصف شديد خلف عشرات من القتلى والجرحى، وكان سبب القصف للمدينة بحجة وجود أسلحة دمار شامل فيها. ويوجد قرب المدينة سجن أبو غريب وهو الذي أشتهر عالميا بفضيحة التعذيب للسجناء العراقيين من قبل جنود الأحتلال الأمريكي. العشائر الرئيسية في أبو غريب هم البوعامر وبني تميم وزوبع وباقي العشائر هم احلاف أو سكنو فرادا في هذه المنطقة طلبا للعيش والعمل فيها. واما موقف عشائر أبو غريب من جانب الاحتلال البريطاني لا يغيب عن الجميع هناك من قاوم الاحتلال الإنكليزي من العشائر زوبع متمثله بالشيخ ضاري أبو سليمان وبني تميم متمثلة بالشيخ سلمان كاظم الاسود شيخ بني تميم في أبو غريب ولا يغيب عن الخاطر ان عشائر أبو غريب رغم تنوعها العشائري والعقائدي هناك بينهم علاقة مصاهرة قوية ولا يبالون للمعتقد المذهبي الا هناك بعض الشرذمة دعاة الطائفية ولكن أهل الفضيلة باقون على اخلاقهم ووطنيتهم تملك أبو غريب اقتصاديا الجانب الزراعي والصناعي معا وان ان كان قد تعاني الزراة الآن من صعوبة لشحة المياه والصناعة من توقف معاملها ومصانعها نتيجة سلبية السياسة الاقتصادية.
التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
Display a Gravatar image next to my comments. يرجى إدخال الإجابة بالأرقام: إحدى عشر + 8 =
زر الذهاب إلى الأعلى