تاريخ النشر: الجمعة 3 شعبان 1441 هـ - 27-3-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 415945
10856
0
السؤال
هل لا يستجيب الله دعاء قاطع الرحم؟ إذا كان الجواب نعم، فهل أترك الدعاء؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقطيعة الرحم كبيرة من كبائر الذنوب. وحسب قاطع الرحم من الخذلان ما جاء في الصحيحين من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ، قَامَتِ الرَّحِمُ، فَقَالَتْ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ مِنَ الْقَطِيعَةِ، قَالَ: نَعَمْ، أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: فَذَاكِ لَكِ. خطبة: صلة الرحم. وقد ورد من الأثر ما يدل على أن قاطع الرحم، لا يستجاب له، فروى الطبراني، و البيهقي في شعب الإيمان، عن الأعْمَشِ قال: كان ابنُ مسعودٍ جالِسًا بعدَ الصُّبح في حَلقَةٍ، فقال: أَنْشُدُ اللهَ قاطعَ رَحِمٍ لَمَا قام عنَّا، فإنَّا نريدُ أَنْ نَدْعُوَ ربَّنا، وإنَّ أبوابَ السماءِ مُرْتَجَةٌ دونَ قاطعِ رَحِمٍ. قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواه الطبراني، ورواته محتجّ بهم في "الصحيح"؛ إلا أن الأعمش لم يدرك ابن مسعود.
سوالف للجميع - احذورا قطيعة الأرحام (قاطع الرحم ملعون في كتاب الله عزوجل)
معنى قطيعة الرحم:
إن قطيعة الأرحام تكون بهجرهم، والإعراض عن الزيارة المستطاعة، وعدم مشاركتهم في مسراتهم، وعدم مواساتهم في أحزانهم، كما تكون بتفضيل غيرهم عليهم في الصلات والعطاءات الخاصة، التي هم أحق بها من غيرهم. من عقوبات قاطع الرحم:
قاطع الرحم ملعون في كتاب الله:
قال الله تعالى: { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ. أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}. (سورة محمد:32-33). قال على بن الحسين لولده: يا بني لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعوناً في كتاب الله في ثلاثة مواطن. ما حكم قطيعة الرحم - موضوع. واثنتان من هذه المواطن الثلاث هي قوله تعالى:
{ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ. أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} (سورة محمد:32-33). { وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} (الرعد:25).
خطبة: صلة الرحم
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: «من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه». هي إذاً بركة على الواصل في رزقه، وبركة في عمره، تزيد في ماله وتنميه، وتطيل في أجله وتبارك فيه. وكان ابن عمر يقول: «من اتقى ربه، ووصل رحمه نسئ في أجله، وثري ماله، وأحبه أهله»، وبالمقابل نجد قطيعة الرحم شؤماً على صاحبها وبلاء، ومقتاً له من الله والناس، وبعداً له عن الجنة في دار القرار. وحسب قاطع الرحم بلاء وشقاء وحرماناً أن يسمع قول الرسول، صلى الله عليه وسلم، فيه: «لا يدخل الجنة قاطع رحم» متفق عليه. سوالف للجميع - احذورا قطيعة الأرحام (قاطع الرحم ملعون في كتاب الله عزوجل). وحسبه شؤماً وتعساً وضلالاً أن الرحمة لا تتنزل على قوم هو فيهم، كما في الحديث الذي رواه البيهقي في شعب الإيمان: «إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم». رواه البخاري. ولهذا كان الصحابي الجليل أبو هريرة، رضي الله عنه، لا يرضى أن يدعو الله في مجلس فيه قاطع رحم؛ لأنه يحول دون نزول الرحمة واستجابة الدعاء، فقد قال في أحد مجالسه عشية يوم خميس ليلة الجمعة: «أحرج على كل قاطع رحم لما قام من عندنا، فلم يقم أحد، حتى قال ثلاثاً، فأتى فتى عمة له قد حرمها منذ سنتين، فدخل عليها، فقالت له: يا ابن أخي ما جاء بك؟، قال: سمعت أبا هريرة يقول كذا وكذا، قالت: ارجع إليه فسله: لم قال ذلك ؟، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أعمال بني آدم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل يوم خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم.
قاطع الرحم قطع نفسه من رحمة الله - الدكتور عبدالله المصلح - Youtube
وكان الصديق ، رضي الله عنه ، معروفا بالمعروف ، له الفضل والأيادي على الأقارب والأجانب. فلما نزلت هذه الآية إلى قوله: (ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم) أي: فإن الجزاء من جنس العمل ، فكما تغفر عن المذنب إليك نغفر لك ، وكما تصفح نصفح عنك. فعند ذلك قال الصديق: بلى ، والله إنا نحب - يا ربنا - أن تغفر لنا. ثم رجع إلى مسطح ما كان يصله من النفقة ، وقال: والله لا أنزعها منه أبدا ، في مقابلة ما كان قال: والله لا أنفعه بنافعة أبدا ، فلهذا كان الصديق هو الصديق). (انتهى كلامه). فيا أيها الحبيب هل هناك سبب أعظم من هذا عندك يجعلك تقطع رحمك وتُصر على القطيعة؟. أخيرا أيها القارئ الكريم اعلم أن صلة الرحم لا تكون على سبيل المكافأة أو المعاملة بالمثل، فقد قال صلى الله عليه وسلم " ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ". (رواه البخاري). نسأل الله أن يرزقنا البر وصلة الأرحام، وأن يعيذنا والمسلمين من القطيعة، إنه بر ودود رحيم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ما حكم قطيعة الرحم - موضوع
الحمد لله. أولا:
روى البخاري في "الأدب المفرد" (63) ، والبيهقي في "الشعب" (7590) ، ووكيع في "الزهد" (412) ، والفسوي في "المعرفة" (1/265) ، من طريق أبي إِدَامٍ الْأَسْلَمِيّ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ يَوْمَ عَرَفَةَ: ( إِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَنْزِلُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ). وهذا إسناد واه ، أبو إدام اسمه سليمان بن زيد المحاربي ، قال ابن معين: ليس بثقة ، كذاب ، ليس يسوى حديثه فلسا. وقال النسائي: ليس بثقة ، وقال أيضا: متروك الحديث. "تهذيب التهذيب" (4/ 169)
وقال الهيثمي في "المجمع" (8/ 151):
" رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو إِدَامٍ الْمُحَارِبِيُّ ، وَهُوَ كَذَّابٌ ". وذكره ابن القيسراني في "ذخيرة الحفاظ" (5/ 2642)، وقال:
" سليمَان هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، كَذَّاب ". وذكره الألباني في "الضعيفة" (1456) وقال: " ضعيف جدا ". وروى الطبراني في "المعجم الكبير" (8793) والبيهقي في "الشعب" (7592) عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ جَالِسًا بَعْدَ الصُّبْحِ فِي حَلْقَةٍ، فَقَالَ: " أَنْشُدُ اللهَ قَاطَعَ رَحِمٍ لَمَا قَامَ عَنَّا، فَإِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَدْعُوَ رَبَّنَا ؛ وَأَبْوَابُ السَّمَاءِ مُرْتَجَةٌ دُونَ قَاطَعِ رَحِمٍ ".
خطبة: صلة الرحم
مشاهدات: 2885
الثلاثاء 09 ربيع الثاني 1437 هـ - الثلاثاء 19 يناير 2016 م
الحمد لله. أيّها المسلمون، دين الإسلام دين سعادة ورحمة للبشرية، جاءت تعاليم الإسلام بالمصالح والخيرات والبركات، ولقد كان من أعظم تلك التعاليم التي اهتم بها الإسلام الأمر بصلة الرحم. الأمر بصلة الرحم جاء مقروناً ببر الوالدين بعد توحيد الله{وَٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِٱلْوٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰنًا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ}.
وفي السنن مرفوعًا: "أنا الرحمن، خلقت الرحم، وشققت لها اسمًا من اسمي "، قال ابن حجر -رحمه الله-: " إنها أثر من آثار الرحمة مشتبكة بها، فالقاطع لها منقطع من رحمة الله ". وفي حديث جبير بن مطعم -رضي الله عنه- أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: " لا يدخل الجنة قاطع "(متفق عليه)، أي: لا يدخلها قبل أن يحاسب على قطيعته. فعلى المسلم أن يجتهد في الصلة حتى ولو لقي جفاءً وبُعدًا، ففي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " ليس الواصل بالمكافئ، ولكنَّ الواصلَ الذي إذا قُطِعَت رحمُه وصلها "(رواه البخاري). وعلى المسلم أن يحرص على لقاء الأقارب القريبين والبعيدين، وأن يتلمَّس حاجاتِهم، وأن يبذل ما أمكن لهم، قال ابن أبي جمرة: " تكون صلة الرحم بالمال، وبالعون على الحاجة، وبدفع الضرر، وبطلاقة الوجه، وبالدعاء، والمعنى الجامع: إيصالُ ما أمكن من الخير، ودفعُ ما أمكن من الشر بحسب الطاقة ". وفقنا الله للصلة، وجعلها خالصة لوجهه الكريم. وصلوا وسلموا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الموافقة على اتفاق تعاون في مجال نقل المحكوم عليهم بعقوبات سالبة للحرية بين المملكة واليمن
رابعاً:
بعد الاطلاع على ما رفعه صاحب السمو الملكي وزير الداخلية ، وبعد النظر في قرار مجلس الشورى رقم ( 41 / 24) وتاريخ 24 / 5 / 1435هـ ، وافق مجلس الوزراء على اتفاق تعاون في مجال نقل المحكوم عليهم بعقوبات سالبة للحرية بين حكومة المملكة العربية السعودية وحكومة الجمهورية اليمنية ، الموقع في مدينة جدة بتاريخ 11 / 11 / 1434هـ. وقد أعد مرسوم ملكي بذلك. خامساً:
وافق مجلس الوزراء على تجديد تعيين الدكتور عبدالعزيز بن محمد بن عبدالرحمن السويلم على وظيفة ( نائب رئيس مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية لدعم البحث العلمي) بالمرتبة الخامسة عشرة ( تكليفاً) لمدة أربع سنوات ابتداء من 10 / 11 / 1435هـ. نائب رئيس الحرس الملكي يفتتح المعرض التوعوي "دارنا بلا مخدرات" بالمنطقة الغربية. سادساً:
وافق مجلس الوزراء على تعيينات بالمرتبة الرابعة عشرة ، وذلك على النحو التالي:
1ـ تعيين مبارك بن عبدالعزيز بن محمد الوهيبي على وظيفة ( مستشار تنظيم) بالمرتبة الرابعة عشرة بوزارة المالية. ـ تعيين عبدالله بن سويلم بن سليمان النملة على وظيفة ( رئيس قطاع) بالمرتبة الرابعة عشرة بوزارة المالية. 3ـ تعيين الدكتور فهد بن محمد بن مطلق المطلق على وظيفة ( مستشار إداري) بالمرتبة الرابعة عشرة بوزارة الشؤون الاجتماعية.
خادم الحرمين الشريفين يمنح رئيس الحرس الملكي وشاح الملك عبدالعزيز وعدد من ضباط ومنسوبي رئاسة الحرس الملكي وسام الملك عبدالعزيز - صحيفة الوئام الالكترونية
وعد قمة مجموعة العشرين التي ستستضيفها المملكة في الرياض، تاريخية فهي الأولى من نوعها على مستوى العالم العربي مما يعكس الدور المحوري للمملكة على الصعيدين الإقليمي والدولي. وقال معالي رئيس الحرس الملكي:" ونحن نحتفل باليوم الوطني يتجدد الولاء والوفاء لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - رعاهما الله - اللذين حملا أمانة الأمة فتحقق التلاحم في أجمل صورة، وعزز ترابطها وسط عالم يموج بالمتغيرات والاضطرابات الإقليمية والدولية التي لم تزد المملكة وشعبها إلا رسوخاً وولاءً واطمئنانا أبهر العالم ،مؤكداً مدى ما تتمتع به العلاقات وأواصر المحبة والوفاء بين شعب المملكة وقيادته الحكيمة. وأضاف الفريق الأول الركن المطيري:"إن كل مواطن سعودي يجب أن يقف في ذكرى اليوم الوطني وقفة تأمل يسترجع فيها مسيرة سنوات من البذل والعطاء يشحذ بها همته ويوطن بها نفسه عزة وشموخاً لنصل الى القمة" ، داعياً الله تعالى أن يطيل في عمر خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وأن يديم علينا نعمة الأمن والأمان ويحفظ بلادنا.
نائب رئيس الحرس الملكي يفتتح المعرض التوعوي &Quot;دارنا بلا مخدرات&Quot; بالمنطقة الغربية
من هو نائب قائد الحرس الملكي
وقدر مجلس الوزراء ما عبر عنه رئيس البنك الدولي كيم جيم خلال زيارته للمملكة من إشادة بمواقف المملكة العربية السعودية الداعمة للكثير من دول المنطقة ودورها الرائد في دعم عمل البنك الدولي وإنجاح الشراكة الإستراتيجية مع البنك. وأفاد عبدالعزيز خوجة، أنه بناءً على التوجيه السامي الكريم اطلع مجلس الوزراء خلال جلسته المنعقدة بتاريـخ 11 / 8 / 1435هـ على عدد من الموضوعات ، من بينها موضوعات اشترك مجلس الشورى في دراستها ، كما اطلع على ما انتهت إليه كل من هيئة الخبراء بمجلس الوزراء واللجنة العامة لمجلس الوزراء ولجنتها الفرعية في شأنها ، وانتهى المجلس إلى ما يلي:
تعديل عدد من الإجراءات في نظام المركز الوطني للوثائق والمحفوظات
أولا:
وافق مجلس الوزراء على إضافة رئيس الحرس الملكي إلى عضوية مجلس الخدمة العسكرية. ثانيا:
بعد الاطلاع على المحضر (الواحد والثلاثين بعد المائة) للجنة العليا للتنظيم الإداري وافق مجلس الوزراء على عدد من الإجراءات من بينها: تعديل الحكم التنظيمي الوارد في المادة (الخامسة) من نظام المركز الوطني للوثائق والمحفوظات ، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 55) وتاريخ 23 / 10 / 1409هـ ، وذلك على الآتي:
المادة الخامسة:
أ - يكون للمركز هيئة تتشكل على النحو الآتي:
1 - رئيس الديوان الملكي رئيساً.