زيادة الفضلات التي يجب التخلّص منها بواسطة الكلى ؛ نظرًا لحاجة الجسم للتخلّص من فضلات الجنين أيضًا. ضغط الجنين على منطقة الحوض عمومًا والمثانة على وجه الخصوص ، إذ يظهر هذا التأثير مع زيادة حجم الجنين خلال أشهر الحمل، وتناقص مساحة تخزين البول عن المُعتاد، ما يدفع الحامل للتبوّل بكثرة، بالإضافة للضغط الأكبر الحاصل خلال الأشهر الأخيرة من الحمل، وذلك عند التفاف رأس الجنين نحو قاع الحوض واستعداده للولادة، ما يتسبّب بالحاجة للتبوّل أكثر من المُعتاد. أسباب كثرة التبول بكميات قليلة - ويب طب. انتفاخ قدميّ المرأة الحامل وكاحليها، فيحدث خلال ساعات الليل امتصاص الجسم وتخلّصه من السوائل المُتجمّعة في قدمي المرأة الحامل، لينجم عنه كثرة التبوّل ليلًا، خاصّة خلال الأشهر الأخيرة من الحمل. الإصابة بالسكري
تُعدّ كثرة التبوّل من الأعراض الأولى الدّالة على الإصابة بالسكريّ، سواءً أكان من النوع الأول أم الثاني، إذْ يُحاول الجسم السيطرة على نسب السكّر في الدم وخفضها عن طريق التبوّل الكثير، عدا عن أنّ ارتفاع الجلوكوز في الدم قد يكون سببًا في تلف الأعصاب المسؤولة عن المثانة لدى البعض، لينجم عن ذلك صعوبة السيطرة على عمل المثانة (سلس البول)، والحاجة للتبوّل أكثر من المُعتاد.
أسباب كثرة التبول بكميات قليلة - ويب طب
تعديل النظام الغذائيّ، حيث يوصى بتجنُّب الأطعمة والمشروبات التي تُسبِّب تهيُّج المثانة، وتعمل كتأثير مُدرَّات البول. ممارسة تمارين كيجل، حيث تُساعد على تقوية العضلات المحيطة بالمثانة والإحليل، وبالتالي السيطرة على عمليّة التبوُّل. إعادة تدريب المثانة من خلال زيادة الفترة الزمنيّة التي تفصل بين استخدام الحمَّام للتبوُّل. العلاج باستخدام بعض الأدوية، مثل: أسيتات الديسموبريسين (بالإنجليزيّة: Desmopressin acetate)، وإيميبرامين (بالإنجليزيّة: Imipramine). مراجعة الطبيب
تُوجَد بعض الأمور التي تستوجب استشارة الطبيب، وخاصّةً عند التبوُّل بشكل مُتكرِّر، وأكثر من المعتاد، وترابطها مع عدم وجود سبب مُحدَّد لذلك، وأدَّت إلى التدخُّل في النشاط اليوميّ، كما قد تستدعي ظهور بعض العلامات والأعراض مراجعة الطبيب بأسرع وقت ممكن، ومن هذه العلامات ما يأتي: [٣]
فقدان السيطرة على المثانة. الإحساس بألم خلال عمليّة التبوُّل. مواجهة صعوبة في التبوُّل، أو تفريغ محتوى المثانة. المعاناة من ألم في الجنب، أو في أسفل البطن. ارتفاع درجة حرارة الجسم. الرغبة الشديدة في التبوُّل. ظهور دم مصاحب للبول. مراجع
↑ Catharine Paddock (16-11-2018), "Frequent urination: Causes, symptoms, and treatment" ،, Retrieved 15-4-2019.
ويُشار إلى أنَّ أعراض ارتفاع الكالسيوم تظهر على المُصابين كالآتي: [٦]
الحاجة للتبوّل أكثر من المُعتاد. الإمساك. الشعور بالغثيان والتقيّؤ. الشعور بالعطش الشديد. المعاناة من توعّك المعدة. الشعور بالتّعب والإعياء. الشعور بالضعف والألم في عضلات وعظام الجسم. الشعور بالاكتئاب، واضطراب الإدراك. المُعاناة من اضطرابات ومُشكلات في القلب في بعض الحالات النادرة؛ مثل اضطراب نظم القلب. أسباب أخرى
بالإضافة لما سبق، قد يكون التبوّل الكثير ناجمًا أيضًا عن الأسباب والعوامل الآتية:
سلس البول الإجهاديّ، الذي يتسبّب بتنقيط البول أو التبوّل أثناء القيام ببعض الأنشطة البدنيّة؛ مثل الركض، أو الضحك، أو السعال والعطاس، وهو عادًة ما يُصيب النساء. [٣]
الاضطرابات والمُشكلات العصبيّة؛ مثل الجلطة الدّماغيّة، إذ إنّ التبوّل الكثير قد يكون ناجمًا عن تلف الأعصاب المُسيطرة على المثانة وعملها. [٦]
تعرّض منطقة الحوض للعلاج الإشعاعيّ؛ مثلما يحدث عند علاج بعض حالات السرطان. [٧]
تكوّن الحصى، سواءً في في المثانة أو الكلى. [٧]
الإصابة بأحد الأمراض المُنتقلة جنسيًّا؛ مثل عدوى الكلاميديا. [٧]
الإصابة بالتهاب الرتوج (Diverticulitis)؛ وهو بروز أكياس صغيرة من جدار الأمعاء الغليظة.
السؤال: ما صحة حديث:"يأتي زمانٌ على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه، همهم بطونهم، وقبلتهم نساؤهم، ودينهم دراهمهم، السنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سنة، لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان فإن فعلوا ذلك ابتلاهم الله بالسنين. قالوا: وما السنون يا رسول الله؟ قال: جور الحكام، وغلوّ المؤونة، يحبس الله عنهم المطر في أوانه، وينزل في غير أوانه". ـــــــــــــــــــــــــــ
هذا اللفظ بهذا السياق لا وجود له في كتب السنة، والبعض عندما ذكره قال (رواه الطبراني)، ولا أدري أي طبراني هذا، فالطبراني الذي نعرف لم يرو هذا الحديث. وهو خليط من أحاديث وآثار واهية. رئيس الوزراء عن أزمة روسيا وأوكرانيا: «محدش عارف هتنتهي أمتى» | أهل مصر. فالشطر الأول: عن علي أن رسول الله ﷺ قال:"يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم السماء ، مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود". رواه ابن عدي في (الكامل) و(البيقهي) في (شعب الإيمان) قال:" أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا ابن عيسى بن أبي إياس ، ثنا سعيد بن سليمان ، عن عبد الله بن دكين ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ".
يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس
العلة الثانية: تعارض الوقف والرفع بما يرجح ضعف حفظ عبد الله بن دكين ، واضطراب روايته ههنا ، فلا يوثق برفعه للحديث ، ولعل هذا هو سبب إيراد العلماء له في سياق كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه ، كما فعل البخاري في " خلق أفعال العباد " (ص/67) حيث قال: "ويذكرون عن علي رضي الله عنه قال: ( يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه) " انتهى. يأتي زمان على أمتي لايبقى من الإسلام إلا أسمه. العلة الثالثة: الانقطاع ، فجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يروي الحديث عن أبيه ، محمد بن علي ، عن جده علي بن الحسين ، وعلي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بل حديثه عنه مرسل كما في " جامع التحصيل " (ص/240). ولذلك حكم الإمام البيهقي على الحديث بقوله: " منقطع " انتهى. " شعب الإيمان " (3/319)، وذكره الإمام ابن عدي في " الكامل " (4/227)، والذهبي في " ميزان الاعتدال " (4/93) كأمثلة على حديث عبد الله بن دكين المنكر ، وضعفه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " (رقم/1936) وقال: " ضعيف جدا، أخرجه الديلمي في " مسنده " ( 107 / 1) من طريق الحاكم بسنده عن خالد بن يزيد الأنصاري عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا.
يأتي زمان على أمتي لايبقى من الإسلام إلا أسمه
فإذا كان الأمرُ كذلك، ألْقى الله الفتنَ في سائر الأرض، حتى يعودَ المؤمن كالطير في أضيَق الأقفاص. موضوعٌ بطوله هذا
15 - اللَّهُمَّ لا يُدْرِكُني زمانٌ – أوْ قال: لا تُدْرِكوا زمانًا - لا يُتَّبَعُ فيه العَليمُ، ولا يُستحيَى فيه مِنَ الحليمِ، قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ، وألسنتُهُم ألسنةُ العربِ. 1
2
3
4
5
›
»
يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس
[١]
صحة حديث (سيأتي على أمتي زمان يكثر القراء)
هذا الحديث يُروى عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (سيأتِي على أمتي زمانٌ يكثرُ القراءُ ويقلُّ الفقهاءُ ويُقبضُ العلمُ ويكثرُ الهرْجُ قالوا وما الهرجُ قال القتلُ بينَكم ثم يأتِي بعدَ ذلك زمانٌ يقرأُ القرآنَ رجالٌ لا يُجاوزُ تراقِيَهم ثم يأتِي زمانٌ يجادلُ المنافقُ والمشركُ المؤمنُ) ، [٢] وهذا الحديث ضعيف لطعنٍ في سنده، وهو أن ابن لهيعة الذي هو من سلسلة السند ضعيف. [٣]
صحة حديث (يأتي على أمتي زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا)
هذا الحديث يُروى عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (يأتي علَى أمَّتي زمانٌ يحسدُ الفقَهاءُ بعضُهُم بعضًا ، ويغارُ بعضُهُم علَى بعضٍ، كتغايرِ التُّيوسِ بعضُها علَى بعضٍ) ، [٤] وهذا الحديث لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفي إسناده إسحاق بن إبراهيم، وهو متهم بوضع الأحاديث ونسبتها كذب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. [٥]
صحة حديث (يأتي على النَّاسِ زمانٌ يحجُّ أغنياءُ أمَّتي)
رُوي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (يأتي على النَّاسِ زمانٌ يحجُّ أغنياءُ أمَّتي للنُّزهةِ وأوساطُهُم للتِّجارةِ وقرَّاؤُهُم للرِّياءِ والسُّمعةِ وفقراؤُهُم للمسألَةِ) ، [٦] وهذا الحديث لا يصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأكثر رواته مجهولون.
إسناده ضعيف
14 - يُروى في الأثر أنَّ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قد وجد النبيَّ محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم قد أسند ظهرَه إلى حائط الكعبة، فبكى حتى ابتلَّت لحيته، قلت: بأبي أنت وأمِّي يا رسول الله، ما الذي يُبكيك - لا أبكى الله لك عينًا إلَّا من خشيته؟!
وللاطلاع على الأحاديث
الواردة في الباب يرجى النظر في كتاب: " إتحاف الجماعة " للشيخ التويجري (2/68-72)
" باب ما جاء في ضعف الإيمان وقلته في آخر الزمان "
والله أعلم.