وتم التأكيد على أنه ليس شرطا اعتماد التقرير الهندسي، والمشرع أكد علي المرونة في تطبيق القانون، مراعيا أن المخالفين في القري والعزب بسبب البناء علي الأراضي الزراعية هم أبسط فئة تحتاج للرعاية والاستفادة من هذا القانون، حيث أن أهم شروط التصالح، فيما يخص البناء علي الاراضي الزراعية أن يكون المبنى تم بناؤه في وقت قديم، ويكون مجاورًا للحيز العمراني، ولا يكون تعدي على أرض زراعية قائمة بالفعل ويتم إزالة مقدمات التعدي، بالتنسيق مع وزارة الداخلية وذلك لحماية الرقعة الزراعية بما لا يعيق عمليات التصالح. ما يجوز عليه التصالح
جديرا بالذكر كانت وزارة التنمية المحلية استضافت اجتماعًا لعدد من قيادات وزارتى الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية والزراعة واستصلاح الأراضي والهيئة العامة للتخطيط العمراني وجهاز حماية الأراضي، وذلك لمتابعة موقف الأحوزة العمرانية للقرى والمدن والكتل البنائية المتاخمة أو الإمتدادت العمرانية الفعلية المطلوب ضمها للأحوزة للتصالح بشأنها مع المواطنين فى ضوء قانون التصالح فى مخالفات البناء رقم 17 لسنة 2019 وتعديلاته بالقانون رقم 1 لسنة 2020 والحفاظ على الرقعة الزراعية من التعديات.
تكلفة تسوير ارض وقرض
#1
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أسعد الله جميع أوقاتكم بكل خير
لو تكرمتو عندي ارض وأبي اسورها
طول السور 200 متر والإرتفاع ابيه 4 متر
كم تكلفه البناء المسلح؟؟
يعني التكلفه الإجماليه من مواد وأجره العمال
وشكرا لكم
#2
بخصوص السور
السلام عليكم
الاخ الكريم. اين موقع السور
علما بان العمل سيكلفك 400 ريال للمتر الطولي مع المواد والحفر والصب
والبناء
0530704791
للتفاهم
#3
جزاك الله خير أخي الغالي
الموقع القصيم
هل تقصد المتر ب400
يعني اذا السور طوله 200 متر طولي (ارتفاع 4 متر)
200 في 400 يساوي تقريبا 80 ألف؟؟
ارجو التوضيح
#4
لا طال عمرك اقصد بالمتر الطولي يعني اذا كان عندك 200 متر
طولي نحسبه 200 متر في 400 ريال =80000 ريال
#5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
حوش طوله 200 متر
بداية بالميدات نحسب كم تحتاج من متر لصب الميدات
200 م * 0. 30 سم * 0.
تكلفة تسوير ارض بالشرايع
60 طول العمود * 0. 20 *ارتفاعه 3 متر
العمود يحتاج 36 سم يعني مثلا عندك 20 عمود اضربها في 36 سم
20 *0. 36=7. 2 يعني نقول 7. 5
برضه احسبها انت وهذي الطريقة مادري عن عدد الاعمده وسعر المتر
الحديد
حديد الميدات كل متر بالميدات يحتاج 40 كيلو
والاعمده تحتاج كل متر 120 كيلو
يعني 36 متر الميدات * 40 كيلو حديد=1440 كيلو يعني طن ونص اطلب
والاعمده حسب العدد الي انا حطيته للحسبه والا مدري كم عمود لكن بنقول 20 عمود
7. تكلفة تسوير ارض سكني. 5 متر الاعمده * 120 كيلو حديد =900 كيلو يعني طن
مجموع الحديد 2.
تكلفة تسوير ارض مجانية
#5
السعر بالمتر الطولى الارتفاع 3 متر عمود كل 4 متر
السعر للمتر 400 ريال للتواصل 0590374934 م/ رضا
#6
السلام عليكم
يكلفك سعر المتر الطولي 350 ريال مع المواد مسلح
للتواصل 0530704791
#7
يعني كم يطلع علي المبلغ بالكامل اخر كلام
#8
374 متر طولي
يطلع عليك ب 130،000
شامل كامل
#9
سعرنا اخر 130 الف ريال مع المواد
للتواصل 0590374934 مقاولات عامة م/ رضا
#10
طيب ممكن نعرف السعر إذا كان البناء السور شعبي بدون حديد وخرسانه
وهل هي آمنه وتدوم ولايهدم السور بعد فتره
وبماذا تنصحون ان يكون السور مسلح او شعبي أقل تكلفه! !
فآخر قانون مماثل صدر سنة 1986، كما صدرت عدة قرارات بمد المرافق إلى المباني المخالفة، ولكن دون تقنين وضعها – الكلام لـ"البوادى". أما المخالفات التي لا تصالح معها فهي الأعمال المخلة بالسلامة الإنشائية: التعدي على خطوط التنظيم، مخالفات المباني ذات الطراز المعماري المتميز، تجاوز قيود الارتفاع المقررة من سلطة الطيران المدني، أو متطلبات شئون الدفاع عن الدولة، البناء على أراضي دولة ما لم تكن الحيازة مقننة حسب قوانين أخرى، البناء على أراضٍ خاضعة لقانون الآثار أو حماية نهر النيل "المادة الأولى". كيف تعرف أن العقار مخالف؟
الطريقة القاطعة لمعرفة أن العقار، أو جزءًا منه "وحدة أو غرفة إلخ…" مخالف، هي عدم وجود رخصة بناء له، ولكن لأنه تم حرق عدد من الأرشيفات الورقية للأحياء وضاعت العديد من النسخ الأصلية لرخص البناء وقت الثورة، فإنه يمكن التأكد من وجود محضر بالمخالفة وقرار بالإزالة، أو ربما قضية ضد القرار، سواء جارية، أو تم الحكم فيها وثبتت المخالفة، ولكن تأخرت الإزالة، كما أن أي وحدة بها عداد كهرباء "كودي"، وهو مثله مثل العداد الإلكتروني سابق الدفع بـ "كارت شحن"، ولكن على العقد والإيصالات لا يوجد اسم لمالك الوحدة، ولكن فقط رقم كودي، فإنها تعد مخالفة.
والعظيم حقيقته: كبير الجسم ويستعار للأمر المهم لأن أهمية المعنى تتخيّل بكبر الجسم في أنها تقع عند مدركها كمرأى الجسم الكبير في مرأى العين وشاعَت هذه الاستعارة حتى ساوت الحقيقة. ووصف { النبأ} ب { العظيم} هنا زيادة في التنويه به لأن كونه وارداً من عالِم الغيب زاده عظمَ أوصاف وأهوال ، فوصف النبأ بالعظيم باعتبار ما وُصف فيه من أحوال البعث في ما نزل من آيات القرآن قبلَ هذا. اعراب سورة الناس. ونظيره قوله تعالى: { قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون} في سورة ص ( 67 ، 68). والتعريف في النبأ} تعريف الجنس فيشمل كل نبأ عظيم أنبأهم الرسول صلى الله عليه وسلم به ، وأول ذلك إنباؤه بأن القرآن كلام الله ، وما تضمنه القرآن من إبطال الشرك ، ومن إثبات بعث الناس يوم القيامة ، فما يروى عن بعض السلف من تعيين نبأ خاص يُحمل على التمثيل. فعن ابن عباس: هو القرآن ، وعن مجاهد وقتادة: هو البعث يوم القيامة. وسَوق الاستدلال بقوله: { ألم نجعل الأرض مهاداً} إلى قوله: { وجنات ألفافاً} [ النبأ: 16] يدل دلالة بينة على أن المراد من { النبأ العظيم} الإنباء بأن الله واحد لا شريك له.
اعراب سورة النبإ الأية 31
إعراب الآية 2 من سورة النبأ - إعراب القرآن الكريم - سورة النبأ: عدد الآيات 40 - - الصفحة 582 - الجزء 30. و(عَنِ النَّبَإِ) متعلقان بفعل محذوف و(الْعَظِيمِ) صفة والجملة مستأنفة عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) والنَّبَأ: الخَبَر ، قيل: مطلقاً فيكون مرادفاً للَفْظِ الخبر ، وهو الذي جرى عليه إطلاق «القاموس» و«الصحاح» و«اللسان». وقال الراغب: «النبأ الخبر ذو الفائدة العظيمة يحصل به علم أو غلبة ظن ولا يقال للخبر نبأ حتى يتضمن هذه الأشياء الثلاثة ويكون صادقاً» ا ه. اعراب سورة النبإ الأية 31. وهذا فرق حسن ولا أحسب البلغاء جَروا إلاّ على نحو ما قال الراغب فلا يقال للخبر عن الأمور المعتادة: نبأ وذلك ما تدل عليه موارد استعمال لفظ النبأ في كلام البلغاء ، وأحسب أن الذين أطلقوا مرادفة النبأ للخبر راعَوا ما يقع في بعض كلام الناس من تسامح بإطلاق النبأ بمعنى مطلق الخبر لضرب من التأويل أو المجاز المرسل بالإطلاق والتقييد ، فكثر ذلك في الكلام كثرة عسر معها تحديد مواقع الكلمتين ولكنْ أبلغُ الكلام لا يليق تخريجه إلا على أدق مواقع الاستعمال. وتقدم عند قوله تعالى: { ولقد جاءك من نبإِىْ المرسلين} في سورة الأنعام ( 34) وقوله: { قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون} [ ص: 67 ، 68].
• الإعراب: ﴿ عَمَّ ﴾ عن وما الاستفهامية جار ومجرور، ﴿ يَتَسَاءَلُونَ ﴾ فعل مضارع والواو فاعل. ﴿ عَنِ النَّبَأِ الْعَظِيمِ ﴾ جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف يفسره ما قبله. ﴿ الَّذِي ﴾ نعت، ﴿ هُمْ ﴾ مبتدأ، ﴿ فِيهِ ﴾: جار ومجرور متعلقان بالخبر مختلفون. ﴿ كَلَّا ﴾ للردع، ﴿ سَيَعْلَمُونَ ﴾ السين للاستقبال، فعل مضارع مرفوع والواو فاعل. ﴿ أَلَمْ ﴾ الهمزة للاستفهام ﴿ نَجْعَلِ ﴾ فعل مضارع مجزوم ﴿ الْأَرْضَ ﴾ مفعول به أول ﴿ مِهَادًا ﴾ مفعول به ثان. ﴿ أَزْوَاجًا ﴾ حال. ﴿ نَوْمَكُمْ ﴾ مفعول به أول، ﴿ سُبَاتًا ﴾ مفعول به ثان. ﴿ وَجَعَلْنَا ﴾ فعل ماض ونا فاعل، ﴿ اللَّيْلَ ﴾ مفعول به أول ﴿ لِبَاسًا ﴾ مفعول به ثان. ﴿ وَبَنَيْنَا ﴾ فعل ماض ونا فاعل، ﴿ فَوْقَكُمْ ﴾ ظرف مكان مضاف، ﴿ سَبْعًا ﴾ مفعول به ﴿ شِدَادًا ﴾ نعت. ﴿ سِرَاجًا ﴾ مفعول به، ﴿ وَهَّاجًا ﴾ نعت. ﴿ مَاءً ﴾ مفعول به. ص243 - كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن - سورة النبأ - المكتبة الشاملة. ﴿ ثَجَّاجًا ﴾ نعت. ﴿ لِنُخْرِجَ ﴾ اللام للتعليل، نخرج: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر نحن ﴿ حَبًّا ﴾ مفعول به. ﴿ أَلْفَافًا ﴾ صفة لجنات. ﴿ إِنَّ ﴾ حرف ناسخ، ﴿ يَوْمَ ﴾ اسمها، وجملة كان خبرها، ﴿ كَانَ ﴾ فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير هو ﴿ مِيقَاتًا ﴾ خبرها.
ص243 - كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن - سورة النبأ - المكتبة الشاملة
معاني الكلمات: النبأ العظيم: خبر بعث النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به. مختلفون: بين مصدق ومكذب. كلا: للزَّجر والرَّدع. سيعلمون: صِدقه. مِهادًا: كالفراش. أوتادًا: لتثبيت الأرض. سباتًا: راحة لكم. لباسًا: ساترًا. معاشًا: لكسب الرزق. سبعًا شدادًا: سماوات قوية. المعصرات: الغيوم. ثجاجًا: غزيرًا. ألفافًا: ملتفة. ميقاتًا: مؤقت بزمن لا يتعداه. سرابًا: هباءً. مآبًا: مآلاً. لابثين: ماكثين. أحقابًا: أزمانًا لا انتهاء لها. غسَّاقًا: صديد أهل النار. وِفاقًا: موافق لفعلهم. أحصيناه كتابًا: سجلناه في الكتاب. مفازًا: فوزًا في الجنة. كواعبَ: جواريَ. أترابًا: متساويات الأعمار. دهاقًا: مملوءة. لغوًا: باطلاً. اعراب سورة النازعات. حسابًا: كثيرًا. خطابًا: لا يخاطبونه خوفًا وإجلالاً. الرُّوح: جبريل. مآبًا: مرجعًا من الطاعات ليسلم من العذاب. ترابًا: يتمنى الكافرُ مصيرَ البهائم خوفًا من العذاب. المصدر: الالوكة
30
- { فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلا عَذَابًا} جملة "فذوقوا" مستأنفة،
وجملة "فلن نزيدكم" معطوفة على المستأنفة، "عذابا" مفعول به ثان.
إعراب عم يتساءلون | إعراب الآية 1 من سورة النبأ
ومشكل مكي ١/ ٣٩٧ - ٣٩٨. (٢) اقتصر الرازي على هذا الوجه. انظر مفاتيح الغيب ١٧/ ١٧٠. (٣) انظر هذا الوجه في المحرر الوجيز ٩/ ١٣٣. وفي المسألة أوجه أخر أوصلها السمين ٦/ ٣١٠ إلى سبعة. (٤) انظر الحجة في الموضع السابق.
واحدة، لم يجز إلّا أن تأتي في جميع ذلك بواو العطف، فكذلك المستثنى إذا لحقته إلّا لم يجز أن تتبعه اسمًا آخر؛ لأن (إلّا) تُعَدِّي الفعل، ولا تعديه إلّا إلى واحد كالمذكورين آنفًا وهما الباء والواو. وجاز ذلك في الظرف لأن الظروف قد اتسع فيها ما لا يتسع في المفاعيل، ألا ترى أنهم قد قالوا: كم في الدار رجلًا، ففصلوا بينهما في الكلام، وقالوا: إن بالزعفران ثوبك مصبوغ. ولو قلت: إن زيدًا عمرًا ضاربٌ، تريد: إن عمرًا ضاربٌ زيدًا لم يجز، وفي المسائل كثرة، وفيما ذكرت فيه كفاية لمن كان له قلب ويعرف العربية (١). وقيل: انتصابه على المصدر لإضافته إلى المصدر، كقولك: ضربته أولى الضرب (٢). وقيل: على الحال من الكاف في {اتَّبَعَكَ} بمعنى: اتبعوك ظاهرًا أو بادئًا رؤيتك لهم (٣). إعراب عم يتساءلون | إعراب الآية 1 من سورة النبأ. والوجه هو الأول، وهو أن يكون منصوبًا على الظرف على ما أوضحت قبيل، أو على أن يكون أصله وقت حدوث أولى رأيهم، أو وقت حدوث ظاهر رأيهم، فحذف ذلك وأقيم المضاف إليه مقامه، وعليه الأكابر كأبي علي وغيره (٤). {قَالَ يَاقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (٢٨)}: (١) انظر حجة الفارسي ٤/ ٣١٧ - ٣١٩.