كيف تتكوّن المعادن النشاط الناري: تتمّ عملية التبلور فيه من خلال السائل الانصهاري، حيثُ تبدأ المعادن بالتشكل بعد تبريد هذا السائل، أو من خلال التبلور من المحاليل الحارّة. عمليات الترسيب: يتمّ التبلور فيها من خلال ترسيب المركبات الملحية لمياه البحار والمحيطات، ويتمّ هذا الترسيب نتيجة تبخرِ الماء، وقد تكون على شكل خامات معدنية رسوبية. عمليات التحوّل: قد تتكون المعادن نتيجة تعرضها لتأثير عوامل مختلفة وهي الحرارة والضغط وبخار الماء والتفاعلات الكيماوية للمحاليل، ومن الأمثلة على المعادن التي تتكوّن نتيجة عوامل التحويل الجرافيت الذي يتكوّن من الفحم. الخصائص العامّة للمعدن تتكوّن في الطبيعة تلقائياً، من دونِ أيِّ تدخّلٍ من الإنسان. الصلابة أو القساوة وهي تعبّر عن قدرة المعدن على خدش معدن أخر أم لا. مواد نقية لها مكونات كيميائية محددة ولها شكل بلوري حيث إنَّ ذراتهُ مرتبة في الأبعاد الثلاثية بشكلٍ هندسيٍ منتظم ومتكرّر. تتمّيز بعض المعادن بامتلاكها ألواناً مميزة. بحث عن تشكيل المعادن - موضوع. الخصائص الفيزيائية للمعادن مظهر البلورة: هو شكل البلورة الخارجي والذي بدورهِ يقوم بعكسِ الترتيب الداخلي للذرات المكوّنة لها. اللون: يمكن تمييز عدد محدّد من المعادن التي تمتلك ألوان مميزة مثل الأخضر أو الأصفر، ونراه بالعين المجردة على السطح الخارجي للمعدن.
بحث عن المعادن Pdf
الخصائص الفيزيائية للمعادن
المظهر البلوري وهو شكل بلورة المعدن الخارجي ويقوم بدور بعكس الترتيب الداخلي للذرة. اللون نجد إن معظم المعادن لها لون مميز ومحدد لها مثل اللون الأخضر والأصفر والأرجواني. ويمكننا رؤيته بمجرد النظر إلى سطح الخارجي المعدن. الحكاكة تعتبر هي القدرة على الحصول على اللون المرغب به بعد فترة احتكاك المعدن والحصول على مسحوق، والذي يستخدم في التعرف على المعادن. اللمعان خاصية اللمعان نحدد من خلالها إذا كان هذا المعدن فلزي أو اللافلزى أو شبه فلزي. وذلك من خلال تحديد قدرة المعدن على عكس الضوء وقوة الانعكاس من على سطح المعدن. خاصية القساوة تعبر هذه الخاصية عن مدى قدرة المعادن على مقاومة عملية الحك من المعادن الأخرى. خاصية الشفافية وهي قدرة المعدن على تمرير الضوء خلاله. ويمكن تقسي وتصنيف المعادن من خلال هذه الخاصية إلى ثلاثة أنواع. وهما معدن معتم ومعدن شفاف وأخر شبه شفاف. بحث عن صناعة المعادن. خاصية الوزن النوعي هي التي يمكن من خلالها قياس كثافة المعادن مقارنة بالماء. أما آخر خاصية هي التي يطلق عليها خاصية الانفصام. وهى الطريقة الوحيدة التي يمكن من خلالها تحديد قدرة المعدن هذا للتشقق أو الحك من قبل المعادن الأخرى وخاصة على الأسطح.
بحث عن تشكيل المعادن
من السهل خلط مفهومي قابلية الشطر مع البناء الكريستالي. تمتلك بعض المعادن الخاصيتين، مثل الهاليت ، الكالسيت والفلوريت. هناك معادن تمتلك فقط خاصية قابلية الشطر مثل الميكا ، ومعادن أخرى تمتلك فقط خاصية البناء البلوري مثل المرو. تُقطع المعادن بخاصية قابلية الشطر دائماً بنفس الزوايا، أما المعادن ذات البناء البلوري تقطع باتجاهات غير منتظمة. بحث عن المعادن وخصائصها - ملزمتي. الصلادة: هي المقاومة التي يبديها المعدن للخدش، وتتبع مقياس موهس للصلابة: تالك ، جص ، كالسيت ، فلوريت ، أباتيت ، فلدسبار ، كوارتز ، توباز ، كوروند ، ألماس. الانخلاع (التشقق): قابلية المعدن للانخلاع عند مستويات منتظمة (مستويات الانخلاع) ومتوازية عند طرقها طرقا خفيفا، وتقسم إلى انخلاع واضح- في اتجاه أو أكثر- وانخلاع غير واضح. الانفصال: تفتت أو تكسر المعدن نتيجة عوامل خارجية
سطح الكسر: شكل سطح المعدن عند كسره صناعيا في اتجاهات غير تلك التي ينفصم عندها. يمكن لسطح الكسر أن يستخدم من أجل تحديد المعادن التي تفتقد أو تمتلك قابلية شطر ضعيفة. سطح الكسر يمكن أن يكون بشكل بلح البحر (سطح كسر منحنٍ دائماً)، بشكل تحطّم، بشكل خيطي أو بشكل أملس. الطروقية وقابلية السحب: إمكانية تشكيل المعدن.
بحث عن اشغال المعادن
الكفاءة التكنولوجية عالية إذ أن الوقت المستغرق في الإنتاج صغير جدا إذا ما قورن بالوقت اللازم لإنتاج نفس المنتج بطريقة القطع، وذلك يسبب رفع الإنتاجية وزيادة الإنتاج. عمليات التشكيل يتسبب عنها عصر لجزئيات المعدن ويحدث لها زحزحة وهذه العملية ينتج عنها تحسن في الخواص الميكانيكية للمعدن حيث تزداد صلادته بعد التشكيل...
عيوب تشكيل المعادن [ عدل]
لتشكيل المعادن بعض العيوب، نذكر منها:
في بعض الأحيان صلادة المعدن بعد التشكيل تكون غير مستحبة وخصوصا إذا ما أريد إجراء عمليات قطع أو تشكيل أخرى بعد التشكيل الأول. علم المعادن - ويكيبيديا. لذلك يستدعي الأمر لإجراء عمليات تخمير حرارية علي المنتج لإزالة الإجهادات الداخلة المسببة لصلادته وهذا يسبب زيادة في التكاليف. ارتفاع أسعار العدد المستخدمة في التشكيل إذا ما قورنت بعِدد القطع لذلك إتجهت الأبحاث لاستخدام أنواع خاصة من البلاستيك لإنتاج بعض الإسطمبات، وبذلك تقل التكلفة حيث أن سعر هذا النوع من البلاستيك أقل كثيرا من سعر صلب العدد، هذا علاوة علي وقت التشغيل للإسطمبة لأن البلاستيك يكون في حالة السيولة ويسهل تشكيل اجزاء الإسطمبة في وقت أقصر كثيرا من تشكيل الصلب العدد وإجراء العمليات الحرارية لصلادته.
بحث عن المعادن والصخور
و قد يكون المكبس المستخدم سريع الحركة أو بطئ، وقد تتم عملية التشكيل بحركة واحدة أي بمشوار واحد من المكبس أو بحركة متكررة وتسمي بالطرق أو الحدادة، وتسمي عملية التشكيل بالحدادة الميكانيكية، والمكابس المشاع استخدامها في التشكيل السريع هي المكابس الحلزونية أو المطارق بأنواعها المختلفة، أما التشكيل البطئ فيتم عادة علي مكابس هيدروليكية وتسمي العملية بثق علي الساخن. عدد التشكيل علي البارد [ عدل]
يقصد بعدد التشكيل علي البارد، جميع الاسطمبات التي تستخدم مع المكابس لتغيير شكل وأبعاد الخامة إلي منتج مطلوب له شكل آخر من الشكل الأول وأبعاد خاصة، بحيث تتم هذه العملية في درجة حرارة الغرفة أي بدون تسخين خامة المشغولات كما هو الحال في عملية التشكيل بالطرق علي الساخن. بحث عن المعادن والصخور. [1]
[2]
انظر أيضا [ عدل]
عمليات التشكيل بالطرق
التقبيب
سرعة التشكيل
عمليات التشغيل اليدوي
وصل أجزاء المنتجات
المراجع [ عدل]
^ W. A. J. chapman, "workshop technology (part 1, 2, 3)"
^ otbolt, workshop Technology for mechanical engineering book 1, 2, casswll-london, 1977. بوابة صناعة
بحث عن صناعة المعادن
شاهد أيضًا: التنويم المغناطيسي وفوائدة
مقالات قد تعجبك:
المعادن التي يجذبها المغناطيس
تعريف المغناطيس
يسمى المغناطيس بالماجنت: وهو يعتبر نوع من أنواع الحجارة الموجودة بشكل كبير ومتوفر وطبيعي. كما انه يتميز ويختص هذا النوع من الحجارة بخاصية قوة جذب لبعض المعادن وهذه القوة تسمى بقوة الجذب المغناطيسية. وسبب تلك الخاصية المتفردة أنه تمت ملاحظته واكتشافه منذ الزمن القديم. كما يتكون المغناطيس من قطبين هما القطب الجنوبي والقطب الشمالي، وهذان القطبان يولدان قوة مغناطيسية. بحث عن تشكيل المعادن. كما تتميز هذه القوة المغناطيسية الطبيعية بخاصية الجذب وعدم فقدانه لها مع مرور الوقت. ومن الممكن وبشكل بسيط تصنيع المغناطيس بشكل صناعي من الكوبالت والحديد. ألا أنه يوجد بعض الأنواع المصنعة للمغناطيس هذه الأنواع تفقد خصائصها من جوه الجذب مع مرور الوقت. المغناطيس
مادة يمكن أن تولد حقل مغناطيسي ومن خلالها يمكن أن تنجذب المعادن إليها، ولقد تمكن العلماء في نهاية القرن التاسع عشر على اختبار قدرة كافة العناصر المعروفة. ومعظم المركبات على إظهار الخصائص المغناطيسية، وتقسم هذه المواد التي تنجذب إلى المغناطيس إلى نوعان:
مواد مغناطيسية حديدية: وهذه المواد تنجذب بشدة إلى المغناطيس لذلك يتم استخدامها لصنع المغناطيس المستمر والدائم.
ويمكن التعرف على المعادن لإما بواسطة فحصها بالعين المجردة أو إختبارات طبيعية أو كيميائية أو ضوئية. وتعتبر الخواص الطبيعية مهمة جداً للتعرف على المعادن ويمكن تقسيمها إلى التالي: 1- الخواص البصرية:وهي مجموعة من الخواص التي تعتمد على الضوء مثل اللون والمخدش والشفافية والبريق والتضوء (التفلور والتفسفر). 2- الخواص التماسكية:وهي مجموعة من الخواص التي تتوقف على مقدار تماسك المعدن مثل الصلابة والانفصام والانفصال والمكسر وكذلك قابلية المعدن للسحب والطرق والتشكيل. 3- الوزن النوعي:وتتوقف هذه الخاصية على كيفية رص وترابط جزيئات وذرات المعدن. 4- الخواص الحسية: وهي مجموعة من الخواص التي تعتمد على الحواس مثل الطعم والملمس والرائحة. 5- الخواص الحرارية: وهي الخواص التي تعتمد على الحرارة مثل قابلية المعدن للانصهار. الخواص التي تعتمد على المغناطيسية والكهربائية والنشاط الإشعاعي للمعدن. الخواص التي تعتمد على الشكل البلوري للمعدن. وفيما يلي استعراض موجز ومبسط للخواص الطبيعية: الخواص البصرية: وأهمها ما يلي: 1- اللون: يعد اللون من الصفات الطبيعية المهمة لتمييز المعادن خارجياً وخاصة في المعادن الفلزية ولكن اللون لا يعد صفة ثايتة للمعادن في أغلب الأحيان ولذلك لا يمكن الاعتماد على اللون لمعرفة المعادن.
كان موقف عبدالله بن ابي سلول من الرسول سيئا
عبد الله بن أبي بن سلول شخصية من شخصيات يثرب واحد قادة ورؤساء الخزرج ورد في سيرة النبي محمد كشخصية معادية للدين الإسلامي مهادنة ظاهرياً، يلقبه المسلمون بكبير المنافقين. قيل انه كان على وشك أن يكون سيد المدينة قبل أن يصلها محمد. كانت البداية قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، يوم كانت يثرب تعيش توتراً بين الأوس والخزرج ما إن تهدأ ثائرته قليلاً حتى يعود للاشتعال مرّة أخرى، وانتهى الصراع على اتفاقٍ بين الفريقين يقضي بنبذ الخلاف وتنصيب ابن سلول حاكماً على المدينة. ووئدت هذه الفكرة بدخول الإسلام إلى أرض المدينة ، واجتماعهم حول راية النبي صلى الله عليه وسلم، فصارت نظرة ابن سلول لهذا الدين تقوم على أساس أنه قد حرمه من الملك والسلطان، وبذلك يرى البعض ان مصالحه الذاتية وأهواؤه الشخصيّة وراء امتناعه عن الإخلاص في إسلامه. غزوة بني المصطلق
حدثت هذه الغزوه في 2 شعبان سنة 6 هـ عند منطقه تعرف بماء المريسيع ينقل عنه قوله عندما رجع الرسول صلى الله عليه وسلم وجيشه من غزوة بني المصطلق "والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل" ،وكان ابن سلول يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم ولما علم ابنه عبد الله بما قال ذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: "يا رسول الله قد علمت المدينة أنه لا يوجد أحد أبر من أبيه مني فإن تريد قتله فأمرني أنا فإني لا اصبر على قاتل ابي".
جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول
وهذه كانت آخر صلاة جنازة أمَّ بها الرسول، ولم يؤد أية صلاة على المنافقين قط. فبعد جنازة بن سلول نزلت الآية الكريمة التي تأمر بعدم الصلاة على المنافقين: "وَلاَتُصَلِّعَلَىأَحَدٍمِّنْهُممَّاتَأَبَدًاوَلاَتَقُمْعَلَىَقَبْرِهِإِنَّهُمْكَفَرُواْبِاللّهِوَرَسُولِهِوَمَاتُواْوَهُمْفَاسِقُونَ" (التوبة: 84). موقف الرسول من المنافقين ظل يتردد اسم بن سلول حتى هذا اليوم بسبب أعمال الشر التي ارتكبها، وحُرم من السعادة في عصر السعادة. عندما سقط على فراش الموت بعد ارتكابه كل هذه السيئات يبدو أنه فكر في العقوبة التي سيتعرض لها في الآخرة أو فكّر في هذا الاحتمال على الأقل حتى طلب بأن يتكفن بقميص الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا يظهر إيمانه –وإن لم يؤمن بنبوّة رسول الله والدين الذي نزل عليه- لكنه لم يستطع أن يحول دون السيئات التي اقترفها بسبب الحسد والضغينة بالرغم من الحقائق كافة. وثمة حكمة تكمن وراء موافقة الرسول صلى الله عليه وسلم على وصيته؛ فهذا يظهر في البداية كم أن رسول الله كان رحيمًا، وكان هذا التصرف في الوقت ذاته سبباً في تعوّد الناس على الإسلام؛ لأنه بالفعل قال عندما سُئل عن سبب صلاته على بن سلول: "إن قميصي لن يغني عنه من الله شيئاً، وإني أؤمل من الله أن يدخل بهذا السبب في الإسلام خلق كثير".
قصة ابن سلول مع النبي ولماذا تحمله | المرسال
كما تشمل الآيات في الوقت ذاته جميع الناس الملفق بحقهم الافتراءات بعد السيدة عائشة. وصيته والآية المنزلة بحقه وعندما مرض بن سلول الذي ظلّ بجوار عبدٍ قال الله عنه "وإنك لعلى خلق عظيم" لسنوات طويلة لكنه كان تعيسًا بعدما حُرم من حلاوة الدين الذي جاء به رسولنا الحبيب، وسقط طريح الفراش وأدرك أن الساعة آتية لا ريب فيها، استدعى ابنه عبد الله إلى جواره، وأوصاه بأن يكفنوه بقميص سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأن يشيع جنازته. وعبد الله كان من طليعة المسلمين الخلصاء والمخلصين على النقيض من والده. وعندما توفي والده جاء عبد الله إلى جوار الرسول وأخبره بوصية والده. ثم وافق رسول الله على وصية هذا الرجل الذي فرق ذات بين المسلمين حتى مماته وشن الافتراءات على زوجته وتسبب في إحداث الغوغائية بين المسلمين، وأعطاه قميصه لتكفينه، وقال له إنه سيؤم بصلاة الجنازة. غير أن سيدنا عمر (رضي الله عنه) استفسر الرسول عليه السلام قائلاً: "ألم ينهَك الله أن تصلي على المنافقين؟". فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ، فقال: "اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْلَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْۚذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِۗوَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ" (التوبة: 80).
الصحابي الجليل عبدالله بن عبد الله بن أبي ابن سلول رضي الله عنه .. - هوامير البورصة السعودية
انتهى. وقد تشاغل ابْنُ الأثِيرِ بالطعن فيما نقله ابن منده، فقال: ذكر في ترجمة جميلة بنت أبيّ أنها اختلعت من ثابت ابن قيس، وقال في هذه: إنها كانت زوجة حنظلة ولم يَقُله في التي قبلها؛ وقال إن ثابتًا مات عنها. فكأنه ظنهما اثنتين حيث رأى تلك جميلة بنت أبيّ، وهذه جميلة بنت عبد الله بن أبيّ؛ والأول هو الصحيح، والثاني وهم، وليس بشيء؛ ولو نظر فيهما لعلم أنهما واحدة وسبقه إلى زَعْم أنهما واحدة أبو نعيم؛ فقال: خالف الجماعة فأفردها عن المختلعة واهِمًا فيها. وقال ابن الأثير الحقُّ مع أبي نعيم. وقد أغفل ما وقع لابْن مَنْدَه من الوَهْم الذي نبهت عليه، وهو وارد، عليه، وادَّعى أنه وهم في جعلهما اثنتين، وليس كما ظن هو وأبو نعيم، بل الصواب أنهما اثنتان، وأنّ ثابت بن قيس تزوج عمتها، فاختلعت منه، ثم تزوج هذه ففارَقها، ولم يَقُلْ أحد في الكبرى إنها تزوجت حَنْظلة ولا مالكًا ولا حبيبًا، وقد أفرد ابن سعد هذه والتي جزمنا بأنها وهم والحق معه، ولو عكس ابن الأثير فاستدلَّ على أنهما واحدة، وأنَّ مَنْ قال جميلة بنت أبيّ نسبها إلى جدها لكان متّجهًا. والله يهدي من يشاء. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((جميلة بنت عبد الله بن أُبَيّ بن مالك ابن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم بن غَنْم بن عوف)) الطبقات الكبير.
ومثل هذه البيعة الشديدة لا يقدر عليها إلا أهل
الإيمان الراسخ. فعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو
الزُّبَيْرِ، سَمِعَ جَابِرًا، يَسْأَلُ، كَمْ كَانُوا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ؟
قَالَ: "كُنَّا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً، فَبَايَعْنَاهُ، وَعُمَرُ آخِذٌ
بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَهِيَ سَمُرَةٌ، فَبَايَعْنَاهُ، غَيْرَ جَدِّ بْنِ
قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ، اخْتَبَأَ تَحْتَ بَطْنِ بَعِيرِهِ "
رواه مسلم ( 1856).
الطبقات الكبير.