وبعد ظهور الحراك الجنوبي السلمي، في الربع الأول من العام 2007، الذي بدأ بتشكيل جمعيات المتقاعدين المدنيين والعسكريين والمسرحين من وظائفهم على خلفية حرب صيف 1994، التي تطالب بتسوية أوضاع المسرحين والمقاعدين وتعويضهم وإعادتهم إلى وظائفهم، كان قمع الحراك من جانب، وبدء تدفق المال السياسي من جانب آخر، من العوامل التي زادت في حدة الحراك، وتحوله من حراك حقوقي إلى حراك سياسي يطالب بانفصال جنوب اليمن، كوسيلة ضغط على نظام الرئيس علي صالح للاستجابة لمطالب جمعيات المتقاعدين المدنيين والعسكريين، غير أن هناك من استغل حالة السخط الشعبي تلك، وحرفها في اتجاه آخر. بدأ المال السياسي بالتدفق، بشكل محدود، من قبل ما يسمى "المعارضة الجنوبية" في خارج اليمن، لدعم التظاهرات المطالبة بالانفصال، فتسبب ذلك في ظهور العديد من الفصائل الحراكية المطالبة بالانفصال، التي كان يطمع قادتها في الحصول على أموال من هنا وهناك، خاصة بعد أن بدأت إيران بتقديم الدعم لبعض تلك الفصائل. وفي المقابل، شكّل نظام علي عبد الله صالح ما سماها "لجان الدفاع عن الوحدة" من الجنوبيين الموالين له، والذين دفع بهم للصدام مع إخوانهم الجنوبيين المطالبين بالانفصال، وكان يمنحهم "المال السياسي" مقابل عملهم في الاعتداء على تظاهرات الحراك الانفصالي.
انفصال جنوب اليمن والسعودية
ويشن التحالف غارات جوية بشكل مستمر على مناطق سيطرة الحوثيين، ويطلق الحوثيون في المقابل صواريخ على المملكة العربية السعودية. وقتل عشرات الآلاف نتيجة الحرب وتشير تقديرات غربية إلى سقوط أكثر من233 ألف يمني خلال السنوات الست. كما تسبب القتال الدائر في البلاد بأسوأ أزمة إنسانية في العالم، حسب الأمم المتحدة، إذ يحتاج نحو 24 مليون شخص إلى المساعدة الإنسانية أو الحماية، بما في ذلك 10 ملايين شخص يعتمدون على المساعدات الغذائية للبقاء على قيد الحياة.
؟ فمما سبق يتضح أن العديد من الأحزاب السياسية والتي تحقق مكاسب من وراء إنفصال الجنوب تقوم باستثمار حالة الضعف الاقتصادي والمشاكل الاقتصادية المتفاقمة في الترويج إلى الانفصال على أنه هو إكسير الحياة الذي يجب شربه لمثل تلك المشاكل.
وقال أيضًا: سورة الفاتحة مُشتَمِلَة على جميع مَقاصِد القرآن، وقال: إن عنوان الكتاب يجمع مقاصده بعبارة وَجِيزَة في أوَّلِه. وهذا التفسير يُناقِض عِلَّة تسمِيَة السُّورَة باسم نبيٍّ لمُجَرَّد تكرار لفظه، كما نَاقَضَ الشاطبِيُّ في كتاب "الموافقات" نفسه عندما قال: " فإن القضِيَّة وإن اشتمَلَتْ على جُمَلٍ، فبعضها مُتَعلِّق بالبعض؛ لأنها قضِيَّة واحدة نازِلة في شيء واحد، فلا مَحِيص للمُتَفهِّم عن ردِّ آخر الكلام على أوَّلِه، وأوَّله على آخرِه، وإذ ذاك يَحصُل مَقصُود الشَّارِع في فهْم المكلف، فإن فرَّق النظر في أجزائه، فلا يتوصَّل به إلى مُرادِه، فلا يصحُّ الاقتِصار في النظر على بعض أجزاء الكلام دون بعض". وعندما طبَّق كلامه على سورة "المؤمنون" لم يُحَدِّد مَقصِد السورة بالنظر إلى أوَّلها ولا آخِرها، وإنما قال: إن السُّورة تَدُور حوْل ثلاثة موضوعات، وهي الموضوعات التي اعتَنَتْ بها السُّوَر المكية؛ وهي: التوحيد، وأن الرسول مُرسَل من عند الله، والبعث، ثم خَصَّ واحدة منهن؛ وهي اعتِراض الكفَرَة على بشرِيَّة الرُّسُل، ثم فسَّر أوَّل السورة بما يَخدِم هذا الغرض فقال: إن الله - تعالى - بَيَّن كيف يرفع مقام البشر وهم المؤمنون الذين من صِفاتهم كذا وكذا، ثم انتَقَل إلى شرح أطوار البشرية.
سبب تسميت سورة هود بهذا الإسم لورود قصة هود عليه السلام فيها؟ - جيل التعليم
وقال آخرون: نزلت الآية لتأمر الناس بالصلاة ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قرأها على رجل سأل عن القبلة. وانظر أيضاً: في سورة المسد دلائل الإعجاز
مقاصد سورة الهود
لسورة الهود عدة أغراض وهي كالتالي: –
قصد الله عز وجل من سورة هود أن يضع كل شيء في المكان المخصص لها وتنفيذه بالشكل الذي ينبغي أن يكون عليه ، فقد وصفت السورة بدقة وتفصيل. كما تضمنت السورة التحذير والقسوة في أسلوب النداء. وقد تضمنت السورة مسائل عقائدية مهمة مثل التوحيد والقيامة ، والأدلة لإثبات نبوة رسولنا الكريم. توضح السورة الكثير من سور الرب العظيم والجليل ، عن الأمم التي هلكت من قبل ، وكيف هلكت ، وأسباب هلاكها ، لتكون عظة لمن تبعها. في النهاية سنعرف أن سبب تسمية سورة هود بهذا الاسم يعود لوقوع قصة الهد عليه السلام فيها؟ لذلك يجب على المسلم أن ينظر في أسباب نزول السور والآيات ، لأهميتها في فهم مقاصد السورة ، والعمل بها ، والتأمل في معانيها.
بعد الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. منذُ وقتٍ طويل وأنا أسأل نفسِي هذا السؤال، فسورة هود فيها عددٌ من الأنبياء: موسى، وإبراهيم، ونُوح، ولُوط، وشُعَيب، وصالح، وهُود - عليهم السلام - فلماذا سُمِّيَتْ باسم هود على الأخص؟
القرآن كتابٌ مُعجِز، وهو حَمَّال أَوْجُهٍ، وهذا من إعجازه، ولن تَنقَضِيَ عجائِبُه أبد الدَّهرِ، وكثرة الآراء لا تُنقِص من قِيمَة العُلَماء الأَجِلاَّء الذين لهم الفضل والسبق، وأسأل الله العفو إن أخطأتُ. ذكر السيوطي في " الإتقان " قول الزركشي في " البرهان ": "ويَنبَغِي النظر في اختِصاص كلِّ سورة بما سُمِّيت به، ولا شكَّ أن العرب تُراعِي في كثيرٍ من المسمَّيات أخْذ أسمائِها من نادِرٍ أو مُستَغرَبٍ يكون في الشيء؛ من خلق أو صِفَة تَخُصُّه أو تكون معه، أحكم أو أكثر أو أسبق لإدراك الرَّائِي للمُسَمَّى، ويُسَمُّون الجملة من الكلام والقصيدة الطويلة بما هو أشهر فيها، وعلى ذلك جرَتْ أسماء سُوَر القرآن".