قصة نبي الله أيوب عليه السلام للمسلمين
قصة العمل الصالح في الكتاب المقدس
وبارك الله أيوب سبعين ولدا وسبع بنات. أيوب الصالح لديه سبعة أبناء وثلاث بنات. ما حل بأيوب كان من الله تعالى بعد طلب الشيطان
ما حدث ليوب الصالح كان من الشيطان نفسه. صبرت زوجة نبي الله أيوب على زوجها. سئمت زوجة الصالح أيوب مما حل بزوجها. بالنسبة لأيوب صلى الله عليه وسلم ، لم يبق معه سوى رفيقين حتى النهاية. الوظيفة لها أربعة ملاك. لم يتحلل جسد نبي الله أيوب ولم يمسه دود بعد وفاته. تحلل جسد أيوب الصالح وأكلته الديدان. كثرت القيل والقال عن نسب سيدنا أيوب – صلى الله عليه وسلم – وسنذكر لكم بعضاً من هذه الأقوال أدناه. هو أيوب بن موس بن راسخ بن روم بن العيس بن إسحاق بن إبراهيم – عليه السلام. وقيل: هو أيوب بن موس بن راغويل بن العيس بن إسحاق بن إبراهيم. وقيل أن أبيه كان من المؤمنين بإبراهيم – صلى الله عليه وسلم – يوم رمي سيدنا إبراهيم – عليه السلام – في النار بأمر نمرود. يعتقد المسلمون أن نبي الله أيوب – صلى الله عليه وسلم – قد أرسله الله إلى الأدوميين. يذكر بني إسرائيل أن اسمه يوباب بن زرح بن رعوئيل بن روم بن عيسو بن إسحق بن إبراهيم وكان من ملوك أدوم.
- ما سلسلة نسب نبي الله يوسف عليه السلام
- قصة نبي الله يوسف مختصره
- يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا
- التفريغ النصي - تفسير سورة التحريم _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التحريم - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا - الجزء رقم15
ما سلسلة نسب نبي الله يوسف عليه السلام
في قصة يوسفَ وإخوتِه آيات لأولي الألباب، دارت رحى أحداثِها سنينَ طويلة، بدأت منذ نعومةِ أظفاره إلى اعتلائه عرشَ الملك، لاقى من الشدة أشدها، ومن العنت أعنته، وهو الكريم ابنُ الكريم ابنِ الكريم ابنِ الكريم، "فقد سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- أي الناس أكرم؟ قال: " أكرمهم عند الله أتقاهم "، قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فأكرم الناس يوسف، نبيُّ الله، ابنُ نبي الله، ابنِ نبي الله، ابنِ خليل الله "(رواه البخاري)، فهو يوسف بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ -عليهم السلام-. حيث إن مكرَ إخوةِ يوسفَ بيوسف، وإلقاءَه في غيابة الجب، مكرٌ ما أسرعه من زوال: ( وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ)[يُوسُف: 102]، فمكرهم كبَّارٌ، ووقاه الله سيئاتِ ما مكروا، فما أسرعها من سنين ويأتون ليوسف وهم جياع أذلة، وصدق الله حين قال: ( وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ)[فَاطِر: 43]، أي: وما يعود وبال ذلك إلا عليهم أنفسِهم دون غيرهم. الدرس الثاني: أن كذبَ إخوةِ يوسف على أبيهم وإن تعضَّد بالبرهان، فإنه لم يدم طويلاً حتى أظهره الله لأبيهم، فقميص يوسفَ ملطخ بالدم، وهو سليم لم يمزق بمخالب الذئب وأنيابه، لذا قال يعقوب -عليه السلام-: ( بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ)[يُوسُف: 18].
قصة نبي الله يوسف مختصره
يتحرك باستثناء قلبه ولسانه ، لمدة ثمانية عشر عامًا ، حتى جاء أحد رفاقه ليخبر الآخر ، أنه من المؤكد أن أيوب قد ارتكب خطيئة لم يقم عليها أي من العالمين ، لذلك أصابه ربه طوال تلك السنوات..
وصبر نبي الله أيوب على ما أصابه عند الله ، حتى وصل البلاء إلى أن زوجة نبي الله أيوب كانت تعين زوجها على حاجته ، وبعد ذلك كانت تساعده حتى يعود إلى المنزل. لم يكن نبي الله أيوب عليه السلام إلا صبرا وطلب أجر من الله ، وكان الشيطان يأتي إليه ليخبره بكل ضرره السيئ ليرجع عما فعله ويكفر. لأن نعمة الله عليه وما كان منه إلا أجر عند الله. حتى جاء يوم الميعاد ، ورفع الله عز وجل البلاء عن نبيه ، ورجع إلى امرأته ، ولم تعرفه ، وأعاد الله ماله ونماه وصحته كما كان ، وحتى أولاده رزقه الله بالآخرين. يعتقد المسيحيون أن أيوب كان رجلاً صالحًا يخاف الله ويبتعد عن الشر. كان له سبعة أبناء وثلاث بنات ، وكان له ماشية حوالي سبعة آلاف من الضأن ، وثلاثة آلاف من الإبل ، وخمسمائة فدان من البقر. ذات يوم ، تحدى الشيطان الله ، ليجعل أيوب ينكر نعمة الله عليه ، إذا مكنه الله من ذلك ، وحجب أيوب عن كل تلك البركات. جاء رسول إلى أيوب الصالح يخبره أن الأشرار قد أخذوا الأبقار ، في وقت كان أطفاله يشربون الخمر في منزل أخيهم الأكبر ، وعندما كان يتكلم جاءه رسول آخر يخبره أن هناك حريقًا.
أحاديث نبوية عن يوسف عليه السلام
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قِيلَ: يا رسُول الله، مَن أَكرم النَّاس، قال: اتقاهم، فقالوا: لَيس عن هذا نَسأُلُك، قال: «فَيُوسُفُ نَبِيُّ الله ابنُ نَبِيِّ الله ابنِ نَبِيِّ الله ابنِ خَلِيلِ اللهِ» قالوا: لَيس عَن هذا نَسأَلُك، قال: «فعَن مَعَادِن العَرَب تسأَلُوني؟ خِيَارُهُم في الجاهِليَّة خِيَارُهُم في الإِسلام إذا فَقُهُوا». شرح وترجمة الحديث
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "الكريمُ بن الكريمِ بنِ الكريمِ بنِ الكريمِ: يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ »
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «لو لبِثتُ في السجنِ ما لبِثَ يوسفُ، ثم أتاني الداعي لأجبتُه ».
01-12-2015, 10:51 PM
# 1
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة:
525
تـاريخ التسجيـل:
Oct 2011
العــــــــمـــــــــر:
الـــــدولـــــــــــة:
عراق الخير والمحبة
االمشاركات:
1, 793
معنى ( نصوحا) في قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً﴾
"نصح" تعني "خَلُص" في اللغة؛ وعليه فمعنى "توبة نصوحاً" "توبة خالصة من المعاصي"، وذلك يستلزم عدم العود الى ارتكاب الآثام والذنوب. يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا. وثمة روايات عديدة عن أئمة الهدى (ع) تؤكد هذا المعنى وتثبت هذه الحقيقة، منه ما أجاب به الامام الصادق (ع) عن معنى قوله تعالى: ﴿تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً﴾ ؛ حيث قال: "يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود فيه"( 2) ؛ وروي عن الامام الهادي (ع) في الجواب عن مثل هذا السؤال أنه قال: "أن يكون الباطن كالظاهر وأفضل من ذلك"( 3) 1 - التحريم/ 8. 2 - أصول الكافي: 2/ 432. 3 - معاني الأخبار للشيخ الصدوق: 174. 01-12-2015, 11:45 PM
# 2
3222
Apr 2015
العراق العظيم
2, 040
رد: تفسير قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً﴾
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
جزاك الله خيرا اخي
02-12-2015, 11:06 AM
# 3
24
Oct 2010
بغداد
11, 031
رد: معنى ( نصوحا) في قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً﴾
بوركت اخي الغالي على نشرك الموفق
جعل الله القران ربيع قلبك وشفيعك يوم المحشر
02-12-2015, 12:52 PM
# 4
167
Mar 2011
3, 258
جزاك الله خيرا اخي على النشر الموفق
02-12-2015, 01:23 PM
# 5
12
العراق
12, 848
مشكور على المعلومة
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا
* -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ سِمَاك بْن حَرْب, عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير, قَالَ: سَأَلْت عُمَر عَنْ قَوْله { تُوبُوا إِلَى اللَّه تَوْبَة نَصُوحًا} قَالَ: هُوَ الْعَبْد يَتُوب مِنْ الذَّنْب ثُمَّ لَا يَعُود فِيهِ أَبَدًا. التفريغ النصي - تفسير سورة التحريم _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ سِمَاك بْن حَرْب, عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير, قَالَ: سَمِعْت عُمَر بْن الْخَطَّاب يَقُول: التَّوْبَة النَّصُوح, أَنْ يَتُوب مِنْ الذَّنْب فَلَا يَعُود. * - حَدَّثَنَا بِهِ ابْن حُمَيْد مَرَّة أُخْرَى, قَالَ: أَخْبَرَنِي عَنْ عُمَر بِهَذَا الْإِسْنَاد, فَقَالَ: التَّوْبَة النَّصُوح: الَّذِي يُذْنِب ثُمَّ لَا يُرِيد أَنْ يَعُود. 26698 - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنِ الْأَعْمَش, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ أَبِي الْأَحْوَص, عَنْ عَبْد اللَّه { تَوْبَة نَصُوحًا} قَالَ: يَتُوب ثُمَّ لَا يَعُود. * - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَبْد الرَّحْمَن, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ أَبِي الْأَحْوَص, عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ: التَّوْبَة النَّصُوح: الرَّجُل يُذْنِب الذَّنْب ثُمَّ لَا يَعُود فِيهِ.
التفريغ النصي - تفسير سورة التحريم _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
ولقد كان رسول الله وهو من هو مكانة ومنزلة عند ربه وطاعة وتقربا إلى مولاه سبحانه كان يتوب في اليوم ويستغفر الله أكثر من سبعين مرة إذ يروي البخاري ( قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ « وَاللَّهِ إِنِّى لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِى الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً » ، فما بالنا اليوم ونحن في زمن الفتن لا نتوب ولا تخبت قلوبنا لخالقها وتهتدي. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التحريم - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا - الجزء رقم15. قال بلال بن سعد: (لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى عظمة من عصيت ، وقد أوجب الله التوبة على أنواع هذه الأمة: السابقِ منها إلى الخيرات، والمقتصِد في الطاعات، والظالمِ لنفسه بالمحرمات، فقال تعالى: (وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]، وقال تعالى: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ [هود:3]، وروى مسلم من حديث الأعز المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّى أَتُوبُ فِى الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ». والتوبة من مقتضيات النقص البشري، ومن لوازم التقصير الإنساني، فالمكلَّف لا ينفك من تقصير في طاعة، أو سهو وغفلة، أو خطأ ونسيان، أو ذنب وخطيئة، ولذلك جاء: ((عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ ». ))
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التحريم - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا - الجزء رقم15
يا أيها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحاً || ماهر المعيقلي - YouTube
توبوا إلى الله توبةً نصوحاً
الخطبة الأولى
أما بعد: فاتَّقوا اللهَ - أيها المؤمنون - فتقوَى الله هو طريق السعادة الحقيقية في الدنيا؛ وخيرُ ما أُعِدَّ لليومِ الآخِر، ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾ [الطلاق:4]. عباد الله، المؤمِنُ ليسَ مَعصومًا من الخطأ والزلل، فعن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلُّ بَني آدَمَ خطّاء، وخَيرُ الخطّائينَ التَّوَّابون)) أخرجه أحمد والترمذيّ وابن ماجه. كم مِن مُذنبٍ طالَ أَرَقُه واشتَدَّ قَلَقُه؛ تعتَصِره كآبَة الخطيئَة، يلتمِس نَسيمَ رجاءٍ، ويَبحَث عَن إشراقةِ أمَل، ويَتَطلَّع إلى صُبحٍ قريبٍ؛ يُشرِق بنورِ التّوبةِ والاستقامةِ والهِدايةِ والإنابةِ؛ ليذهَبَ معها اليأسُ والقُنوط، وتنجلِي بها سحائِبُ التّعاسَةِ والخوفِ والهلَعِ والتشرُّدِ والضَّياع. ألا وإنَّ الشعورَ بِوَطأةِ الخطيئةِ؛ والنّدمَ على سالِف المعصيةِ؛ والتأسُّفَ على التفريط؛ والاعترافَ بالذّنبِ؛ ذلك هو سبيلُ التصحيحِ والمراجعةِ؛ وطريقُ العودَة والإنابة. وأمّا رُكنُ التوبةِ الأعظَم وشَرطُها المقدَّم فهو الإِقلاعُ عن المعصيةِ، والعزمُ الصادق على عدم العودة إلى تلك المعصية؛ قال الله تعالى: ﴿ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [آل عمران:135].