كلمات عن يوم الجمعة فيس بوك جميلة ومميزة ذلك لما في هذا اليوم الكريم من الفضل والميزة عند المسلمين ففيه الصلاة الجامعة والدعاء المستجاب بإذن الله وإننا في هذا المقال نجمع أفضل وأجمل كلمات التهنئة بيوم الجمعة والأدعية للأهل والأحباب بالبركة والمغفرة والقبول. كلمات عن يوم الجمعة فيس بوك
أجمل كلمات عن يوم الجمعة مناسبة لتطبيق فيس بوك جميلة ومميزة تجدونها فيما يلي:
جعلها الله جمعة عطرة برياحين الجنة، وغفر لك وألهمك ساعة استجابة الدعاء، فأوصيك بدوام الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. خواطر رائعة عن يوم الجمعة | موقع كلمات. ها هي جمعة تأت نرجوا الله أن يغفر لنا فيها وأن ييسر لنا ما يرضينا. اللهم لا تحصي علينا إلا صالح أعمالنا برحمتك وببركة هذا اليوم الذي تحصي فيه الأعمال من الجمعة إلى الجمعة واغسلنا بفيض مغفرتك. اللهم بارك لنا جمعتنا هذه يا من تنزل من سماءك مطرًا وتخرج من أرضك شجرًا فأنت على كل شيء قدير افتح لنا من أبواب رزقك وتوفيقك لي وأهلي وذريتي. اللهم بحق نور وجهك الكريم افتح علينا في يوم الجمعة فتح العارفين وبارك لي ولأحبتي هذا اليوم الذي جعلته يوم استجابة الدعاء. اللهم في يوم الجمعة الكريمة ارزقنا حبك وحب من أحبك وحب عمل يقربنا إلى حبك.
- خواطر رائعة عن يوم الجمعة | موقع كلمات
- افلا يتدبرون القران ام على قلوب
- افلا يتدبرون القران ام
- أفلا يتدبرون القرآن الكريم
- أفلا يتدبرون القرآن مكتوب
خواطر رائعة عن يوم الجمعة | موقع كلمات
جعل الله في يوم الجمعة لكم من البر والاحسان ما لا يعد ولا يحصى، اللهم اجعلنا من الصالحين الأبرار الأخيار. أسألك اللهم بحق يوم الجمعة أن نلقاك أنقياء من المعاصي وأن تجل لي ولهم كفارة بين الجمعتين. في يوم الجمعة أسأل الله أن تكون من أهل قناديل النور التي تعلق في الجنان. أسأل الله عز وجل أن يسعدكم أحبابي بكل خير في يوم الجمعة المبارك وأن يصرف الله عنكم الشر ويمكن لكم في الدنيا ويجعلكم من السعداء الفرحين في الآخرة. اللهم بحق يوم الجمعة المبارك هذا اغفر لي ما علمته من ذنوب نفسي وما لم أعلمه وتعلمه أنت مني. حالات واتس يوم الجمعة
حالات واتس وبالصور عن يوم الجمعة مناسبة لتطبيق واتس اب وارسالها عبر المجموعات والمحادثات:
بوستات يوم الجمعة
بوستات ومنشورات مناسبة لفيس بوك وجميع منصات التواصل الاجتماعي جميلة جدًا:
اللهم ارزقنا يقينًا في يوم الجمعة المبارك تخفف علينا به مصائب الدنيا وهموما وبارك لنا في جميع أيامنا. نسألك اللهم في يوم الجمعة المبارك أن ترزقنا في الدنيا طاعتك وتجعلنا به يا ربنا نبلغ رحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم أدعوك في يوم الجمعة أن ترزقني وأبنائي وأهلي عافيتك وكرمك ورحمتك وأن تبعد عنا كل داء.
في صباح هذا اليوم المبارك أقول لكم جمعة مباركة فأبعث إليكم بالرقيق من المفردات وأهدي لكم الدعوات بأن يحميكم الله ويحفظكم بحفظه يوم جمعة مبارك. الأيام تتفاوت فمضى يوم من أيام الجمعة وجاء يوم آخر فبين تلك الجمع اللهم اغفر لنا ذنوبنا وهيء لنا أمورنا فأنك تعلم ونحن لا نعلم وأنت علام الغيوب. اللهم بحق الأمطار التي نزلت فأخرجت الرزق من الأرض افتح لنا كل باب مغلق من أبواب الرزق وارزقنا الرضا والسلوان وأدخل البهجة علينا وابعد عنا عين كل ذي حسد اللهم آمين جمعة مباركة. كلما أحببت الله أنزل الله في قلوب كل من عباده حبك وكلما خشيت الله أنزل الله في قلوب خلقه خشيتهم منك واشغل بالك بالله ينشغل عنك الخلق اللهم يرزقكم البركة والسعادة في كل وقت وكل مكان. قد يعجبك أيضاً:-
عبارات صباحية قصيرة للحبيب أجمل عبارات الصباح
عبارات بالانجليزية قصيرة مترجمة اجمل عبارات انجليزية قصيرة
عبارات عن الحياة بالانجليزي وعبارات عن الامل بالانجليزي
عبارات انجليزية عن النجاح وعبارات عن التفوق بالانجليزي
عبارات وكلام شكر للاصدقاء افضل عبارات شكر للاصدقاء
عبارات عن جمعة الاهل وعبارات عن جمعة العائلة والأقارب
عبارات عن تجاهل المراة لحبيبها أجمل عبارات حب وتجاهل
إنتهى مقال اليوم والذي تعرفنا فيه على كلمات وعبارات يوم الجمعة للأصدقاء والأحباب وكذلك ذكرنا لكم كلمات في فضل يوم الجمعة للأحباب عبر موقعنا موقع مواضيع.
Average rating
4. 03
·
34
ratings
11
reviews
|
Start your review of أفلا يتدبرون القرآن
ينتمي إلي تلك الفئة من الكتب التي ينبغي ع المرء الرجوع إليها بين الحين والآخر ،كي تجلو عن القلوب صداها، تذكير بأهمية تدبر كتاب الله العزيز وثمار ذلك التدبر، كان سيكون أفضل لو تم تركيزه ،ولكن أصابه بعض من المط و التطويل، عامة هي القراءة الأولي والتعارف الأول ع كتابات ناصر بن سليمان العمر،وكانت ع ما يبدو معرفة جيدة. ولأول مرة أعرف أيضا بإنشاء هيئة عالمية لتدبر القرآن الكريم. كتاب رائع ومفيد
الكتاب يوصل فكرة مهمة بأسلوب اكاديمي تقريباً، مشكلته التكرار لدرجة أني فكرة أني عدة قرأت بعض الصفحات بس طلع فيه اختلاف جداً بسيط لاكن تقريباً تكرار نسخ لصق لنفس الفكرة والكلام. افلا يتدبرون القران ام على قلوب. استغرق كثيرا في التأصيل لوجوب و اهمية التدبر وهو أمر أظهر من الاحتياج لكل هذا التنظير له على حساب المظنون من عنوان الكتاب و هو كيف تتدبر و نماذج للتدبر، وهو ما أفاض فيه بعد ذلك لكن بعد تقديم أكاديمي طويل بطريقة كتب الدراسة و ليس السرد الذي يأخذك في رحلة تدبر عبر الكتاب. بعض الفوائد: صـ78 قال الشيخ دراز في سر التسمية بالاسمين جميعا أنه "روعي في تسميته قرأنا كونه متلوا بالألسن، كما روعي في تسميته كتابا كونه مدونا بالأقلام، فكلتا التسميتين من تسمية الشئ بالمعنى الواقع عليه" و التعبد بالقرآن في حال كون..
تكرار الاستشهاد تكرار الفكرة كانت حاجة مملة للغاية.. الاستناد باحاديث او حكايات ضغيفة والكتابة فى الهامش انها ضعيفة.. طب ايه ؟!
افلا يتدبرون القران ام على قلوب
حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا ثور بن يزيد, قال: ثنا خالد بن معدان, قال: ما من الناس أحد إلا وله أربع أعين, عينان في وجهه لمعيشته, وعينان في قلبه, وما من أحد إلا وله شيطان متبطن فقار ظهره, عاطف عنقه على عنقه, فاغر فاه إلى ثمرة قلبه, فإذا أراد الله بعبد خيرا أبصرت عيناه اللتان في قلبه ما وعد الله من الغيب, فعمل به, وهما غيب, فعمل بالغيب, وإذا أراد الله بعبد شرّا تركه, ثم قرأ ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا). حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا الحكم, قال: ثنا عمرو, عن ثور, عن خالد بن مَعدَان بنحوه, إلا أنه قال: ترك القلب على ما فيه. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, قال: ثنا حماد بن زيد, قال: ثنا هشام بن عروة, عن أبيه قال: " تلا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يوما ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) فقال شاب من أهل اليمن: بل عليها أقفالها, حتى يكون الله عزّ وجلّ يفتحها أو يفرجها, فما زال الشاب في نفس عمر رضي الله عنه حتى ولي فاستعان به ".
افلا يتدبرون القران ام
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( الشيطان سول لهم وأملى لهم) يقول: زين لهم. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( سول لهم) يقول: زين لهم. وقوله ( وأملى لهم) يقول: ومد الله لهم في آجالهم ملاوة من الدهر ، ومعنى الكلام: الشيطان سول لهم ، والله أملى لهم. “أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها” | Amir Kafafy. واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الحجاز والكوفة ( وأملى لهم) بفتح الألف منها بمعنى: وأملى الله لهم. وقرأ ذلك بعض أهل المدينة والبصرة ( وأملي لهم) على وجه ما لم يسم فاعله. وقرأ مجاهد فيما ذكر عنه ( وأملي) بضم الألف وإرسال الياء على وجه الخبر من الله - جل ثناؤه - عن نفسه أنه يفعل ذلك بهم. وأولى هذه القراءات بالصواب ، التي عليها عامة قراء الحجاز والكوفة من [ ص: 182] فتح الألف في ذلك ؛ لأنها القراءة المستفيضة في قراءة الأمصار ، وإن كان يجمعها مذهب تتقارب معانيها فيه.
أفلا يتدبرون القرآن الكريم
(24)} [سورة محمد 47/24]، إن التدبر في القرآن يكون في التأمل بمعانيه، وتحديق الفكر فيه، وفي مبادئه وعواقبه، ولوازم ذلك. وقال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2)} [سورة يوسف 12/2]، فالمقصود من جعله عربيًا بينًا ليحصل لنا العقل والاهتداء بفهمه وتدبره، ومن لم يفهم لم يتدبر، قال الحسن البصري: "ما أنزل الله من آية إلا وهو يحب أن يعلم فيما أنزلت، وماذا عُني بها". ومن أهم الوسائل التي تعين على التدبر:
1- تفريغ القلب من الانشغال بغير الله، والتفكر في غير كتابه، فاقرأ القرآن وقلبك فارغ من كل شيء إلا من الله، ومحبته، والرغبة في فهم كلامه، قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37)} [سورة ق 50/37]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 82. 2- الترتيل عند قراءة القرآن، وتحسين الصوت به، وتحزينه، فإنه معين على التدبر والتأمل، ولهذا يجد الإنسان من نفسه حب سماع القرآن حين يقرأ به القارئ الماهر، ذو الصوت الحسن، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم وقف مرة يستمع لقراءة أبي موسى، وقال إنك قد أعطيت مزمارًا من مزامير آل دواد. ومعرفة التجويد وضبط قراءة القرآن على شيخ متقن، من أهم الأمور التي تعين على الترتيل؛ لأن التجويد هو إعطاء الحروف حقها ومستحقها، وإنما يكون ذلك بتعلم كيفية القراءة الصحيحة.
أفلا يتدبرون القرآن مكتوب
قَالَ « إِنِّى سَأَلْتُ رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ الشَّفَاعَةَ لأُمَّتِي فَأَعْطَانِيهَا وَهِىَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِمَنْ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئاً »
أيها المسلمون
فتدبر كلام الله تعالى من أسمى الغايات التي أنزل الله القرآن من أجلها، كما قال تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} (17) القمر. ومن الأسباب الداعية إلى التفكر في كلام الله سبحانه قراءة القرآن بتأنٍ وهدوء، وعدم عجلة وسرعة لأجل ختمه مرات عديدة، من غير نظر ولا فكر ولا تأمل، وهذا منهي عنه ومكروه لأنه يشبه قراءة الشعر. افلا يتدبرون القران ام. وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- قال: لقد عشنا برهة من دهرنا وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن، وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها، وما ينبغي أن يقف عنده منها، كما تعلمون أنتم اليوم القرآن، ثم لقد رأيت اليوم رجالاً يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره! ولا ما ينبغي أن يقف عنده منه فينثره نثر الدقل!. فنجد أن الصحابة الكرام يذمون من يهذ القرآن ،ويسرع في تلاوته ،ولا يتفكر في عجائبه ، وبلاغته ،وحكمه ،وأحكامه، وأوامره ،وزواجره.
وعن ابن عمر: كان الفاضل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر هذه الأمة لا يحفظ من القرآن إلا السورة أو نحوها، ورُزِقوا العمل بالقرآن، وإن آخر هذه الأمة يُقرئون القرآن منهم الصبيَّ والأعمى ولا يُرزَقون العمل به. وعن عبد الله بن مسعود: إنّا صَعُب علينا حفظ ألفاظ القرآن وسَهُل علينا العمل به، وإن مَن بعدَنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به" (الجامع لأحكام القرآن 1/39). وروى مالك عن نافع عن ابن عمر أن عمر تعلّم "البقرة" في اثنتَي عشرة سنة، فلما ختمها نحر جزوراً. وأخرج البخاري عن عبد الله بن أبي مليكة أن عائشة رضي الله عنها كانت لا تسمع شيئاً لا تفهمه إلا راجعت فيه حتى تفهمه. ولمّا راجع عبد الله بن عمرو بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن لم يأذن له في أقل من ثلاث وقال: "لم يفقه القرآن من قرأ في أقل من ثلاث"، فدلّ على أن فقه القرآن هو المقصود بتلاوته. خطبة عن (تدبر القرآن) (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ذلك كان المنهج الذي تلقّى به أصحابُ النبي صلى الله عليه وسلم القرآنَ فأقرهم عليه ورضيه منهم، ولو كان ثمة منهج أعدل وأقوم لدلهم عليه وهداهم إليه، فأين نحن اليوم من هذا المنهج؟ وأين المسلمون من كنوز القرآن ومفاتحه العظيمة التي بها يُرجى صلاح الأمة واستقامة الحال؟ * * * لا بد ختاماً من التأكيد على أن المطلوب ليس صرف الناس عن تلاوة كتاب الله وحفظه وتجويده، فإنها من العبادات والقربات التي لا يرغب عنها عاقل مخلص.
في القرآن جميع العلوم النافعة. قال مسروق: "من سره أن يعلم علم الأولين والآخرين، وعلم الدنيا والآخرة فليقرأ سورة الواقعة". قال الذهبي معلقًا على هذا القول: "هذا قاله مسروق على المبالغة؛ لعِظَمِ ما في السورة من جُمَلِ أمور الدارين، ومعنى قوله "فليقرأ الواقعة": أي بتدبر وتفكر وحضور، ولا يكن كمثل الحمار يحمل أسفارًا"(8). وقال يحيى بن عمار: "العلوم خمسة: عِلمٌ هو حياة الدين، وهو علمُ التوحيد، وعِلمٌ هو قوت الدين، وهو العِظَةُ والذكر، وعلمٌ هو دواءُ الدين، وهو الفقه، وعلمٌ هو داءُ الدين، وهو أخبار ما وقع بين السلف -يعنى من النزاع، والقتال والخصام- وعلم هو هلاك الدين، وهو الكلام"(9). وهذه العلوم الثلاثة كلها في القرآن الكريم؛ ففيه علم التوحيد، وعلم الوعظ والذكر، وعلم الفقه. قال تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)} [سورة النحل 16/89]. كيفية التدبر ووسائله. لقد حثنا الله على تدبر كتابه، وتأمل ما فيه من الآيات والحجج، والحقائق والعلوم، فقال تعالى: {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ؟! وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً (82)} [سورة النساء 4/82]، وقال تعالى: {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ؟ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا؟!