بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعه علي ع ورحمه الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم عج
الحمدلله تعالى رب العالمين ان جعلنا من شيعه علي ع
اولاد يعقوب عليهم السلام قال تعالى: {لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ}(1). إنّ في القصص القرآنية دروساً عظيمة، وعميقة لو تدبّرناها واستفدنا منها، لقضينا على كثير من مشاكلنا الدينية والدنيوية. فالقرآن الكريم هنا ـ وبشكل قصة بسيطة يفهمها العامة والخاصة ـ يعالج أخطر مشكلة واجهتها الأمة الإسلامية، بل أخطر مشكلة واجهتها البشرية، وهي مشكلة النزاعات والصراعات التي تضرب الأمم من الداخل، فها هو يذكر لنا قصة يوسف (عليه السلام) وإخوته، ويشرح لنا أحداثها ونتائجها، ويذكر مشاكلها، ثم يكشف أسرار تلك المشاكل، ويبين عللها. معلومات دينية عن سيدنا إسحاق - مقال. ومن المعلوم أن أولاد يعقوب (عليه السلام) لم يكن لديهم صراع ديني، أي لم تكن بينهم مشاكل عقائدية، ولا اختلافات مذهبية، ولا شيء من هذا القبيل. فلماذا تنازعوا؟! وإذا نظرنا إلى القرآن الكريم نجده يجيب على سؤالنا، ويكشف لنا سرّ وسبب ذلك النزاع، قال تعالى: {قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ * وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}(1).
- ابناء يعقوب عليه السلام وعددهم اثنا عشر
- ابناء يعقوب عليه السلام اتهموه
- ابناء يعقوب عليه السلام وعددهم اثناعشر
- ابناء يعقوب عليه السلام للاطفال
- حكم الصلاه في المسجد النبوي الشريف
- حكم الصلاه في المسجد النبوي
- حكم الصلاه في المسجد الحرام
ابناء يعقوب عليه السلام وعددهم اثنا عشر
لذلك تجد القرآن الكريم ركّز على مسألة الاصطفاء والاختيار، فإنك تجد آيات كثيرة جداً كلّها تركّز على هذه المسألة، وتدعو الناس للتسليم والخضوع، ولو أردنا ذكر هذه الآيات، لطال بنا المقام، ولكن سنذكر آيات قليلة فيما يلي من البحوث ـ إن شاء الله تعالى ـ. إنّ في قصة يوسف وإخوته لآيات للسائلين الذين يسألون عن الحق، ويطلبونه، فمن يقرأ قصة يوسف يندهش كثيراً حينما يرى أنّ أبناء نبي الله يعقوب (عليه السلام) وهم الذين تربوا في بيت الوحي، كيف يتصرفون ذلك التصرف الذي لا يليق لبشر يحمل روحاً إنسانية، فضلاً عن روح دينية وإيمانية؟.
ابناء يعقوب عليه السلام اتهموه
وما يدل أيضًا على أن أخوة سيدنا يوسف لم يكونوا أنبياء ما ورد في الحديث الشريف: ( أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، نبي من نبي من نبي) فإذا كان أخوة يوسف أنبياء لكان تم ذكرهم على أنهم أصحاب كرم ، ولم تشتمل قصة سيدنا يوسف وما فعله معه إخوته على أي دلائل أو صفات توحي بأنهم أنبياء ، بل ذكر عنهم اعترافهم بالخطأ ، وطلب المغفرة والتوبة. ولا يوجد نص قرآني يوضح أن هناك نبي أتى إلى مصر قبل موسى إلا يوسف ، فلو كان إخوة يوسف أنبياء لكانت ظهرت أخبار نبوتهم ، وجدير بالذكر أن إخوة سيدنا يوسف توفوا كلهم على أرض مصر ، وكذلك سيدنا يوسف ، لكن وصيته تضمنت نقله إلى الشام ، وفعل ذلك سيدنا موسى. وإذا كان المراد بكلمة أسباط أبناء سيدنا يعقوب كان القول يشمل " ويعقوب وبنيه " لأنه أوضح ، ولكن اختيار كلمة الأسباط يشير إلى أن النبوة حدثت بعد انقسامهم أسباط من عهد موسى. كتب عدد أبناء يعقوب عليه السلام - مكتبة نور. من هم الاسباط ابن عثيمين
يقول ابن عثيمين في تفسيره لكلمة اسباط أن هناك تفسيرين لكلمة الأسباط الأول أنها جمع سبط ، وأن كلمة سبط تعني الحفيد من الابن ، أي أن الأسباط هم أولاد سيدنا يعقوب وهم 12 ولدًا ، ومنهم خرجت قبائل إسرائيل ، وأنهم أنبياء ، والثاني يذهب التفسير فيها بأن الأسباط هم شعوب بني إسرائيل وقبائلهم التي نتجت من ذرية سيدنا يعقوب.
ابناء يعقوب عليه السلام وعددهم اثناعشر
فبمجرد أن يختار الله عزّ وجلّ أحدهم، تقوم قيامتهم، ويتمنون لو وقعت السماء على الأرض، ولا يكون ذلك، ويضحّون بكل شيء، ويفترون على الله ورسوله الكذب، ويقتلون أولياء الله، ويكونون جنداً للشيطان. كل ذلك احتجاجاً واعتراضاً على الله عزّ وجلّ، لأنّه اختص برحمته من يشاء، وهذا الاحتجاج والاعتراض ليس قولياً ولكنّه عملي، وإنّ هذا لهو الظلم العظيم؛ ذلك لأنّ كلّ إنسان لا يرضى أن يجبره أحد على ما لا يريد، ويعتبر ذلك الإجبار ظلماً عظيماً، فكيف يسعى البعض بعمله معارضاً ما يريده الله عزّ وجلّ، وهو العبد الحقير أليس ذلك هو الظلم العظيم؟
م\ن
نســــألكم الدعاء
ابناء يعقوب عليه السلام للاطفال
سيدنا يعقوب -عليه السلام-
نسبه يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم -عليهم السلام-، ووالدته تُدعى رفقه ابنة بيتوئيل بن ناصور بن آزر، وقد نُسِب بنو إسرائيل إليه فسُمي باسم بني إسرائيل كما ذُكر ذلك في كتاب الله الكريم في قوله تعالى: (كل الطعام كان حلًا لبني إسرائيل إلا ما حرّم إسرائيل على نفسه من قبل أن تُنزّل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين) ، [١] ، وقد امتُدح -عليه السلام- في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، كما ورد عن محمد -صلّى الله عليه وسلّم- بقوله: (الكريمُ، ابنُ الكريمِ، ابن الكريم، ابن الكريمِ، يوسفُ بن يعقوب بنِ إسحاق بنِ إبراهيم -عليهم السَّلام-). [٢] [٣] وقد اتصف سيدنا يعقوب -عليه السلام- بالعديد من الصفات التي ذُكرت في سورة يوسف من خلال عدد من المواقف، ومنها: حسن توكله على الله -عز وجل-؛ فتوكل على الله من أجل تفريج كربه، كما ورد في قوله تعالى: (إِنِ الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون). [٤] ، وقد كان مُقبلًا على الله تعالى، معتمدًا عليه فيما يختص بقضاء حوائجه، وكان يبث حزنه له وحده -جل وعلا-، وكان محسن الظن به تعالى.
[٤]
يوسف وأخوه أحبّ الأبناء إلى يعقوب
رغم وجود اثني عشر ابناً ليعقوب عليه السّلام، إلّا أنّه كان شديد الحبّ والميل إلى أخوين منهم أكثر من غيرهما، وهما: يوسف -عليه السّلام- وأخوه الشقيق بنيامين، ولقد ولّد هذا الحبّ للأخوين غيرة شديدةً في قلوب باقي الإخوة، حتّى فكّروا ليوسف تحديداً بمكائد عظيمةٍ، أهمّها ما ذكره القرآن الكريم من التفكير في قتله أو التخلّص منه بالإبعاد؛ وذلك بإلقائه في البئر، وكانت هذه الخطوة بداية قصّةٍ جديدةٍ عاشها يوسف -عليه السّلام- بعد أن أخرجه أحد المارة من البئر وباعوه غلاماً في مصر؛ فبقي بعيداً عن أهله لسنواتٍ. [٥]
سورة يوسف
تميّزت هذه السورة عن غيرها من سور القرآن الكريم بأنّها جاءت بقصّة يوسف وإخوته جملةً واحدةً في سورةٍ واحدةٍ، ولقد شملت فوائد كثيرةً جداً لمن أراد أن يستنبط النفع منها، ومن هذه الفوائد المستقاة من سورة يوسف ما يأتي: [٦]
أنّ الزمان يتقلّب على أهله؛ فلا يدوم لإنسانٍ حالٌ واحدٌ، فنبيّ الله يوسف كان عزيزاً في أهله، ثمّ غلاماً يباع ويشترى، ثمّ انتقل إلى غير ذلك من السجن ثمّ أصبح عزيز مصر. أنّ المسؤوليّة لا يجوز أن توسّد لمن هم ليسوا أهلاً لها. كم عدد أبناء سيدنا يعقوب - موضوع. أنّ العلم الدنيويّ مهمٌّ؛ إذ إنّه يعود بالنفع على صاحبه، لكنّ ذلك لا ينفي أنّ التوفيق والتيسير لا يتحصّل إلّا بفضلٍ من الله تعالى على عباده.
يعقوب عليه السلام هو أيضًا أحد أبناء سينا إسحاق عليه السلام وهو من أحد الأنبياء المكلفين من الله عز وجل بدعوة الناس إلى عبادة الله عز وجل، تزوج يعقوب من أبنة خالة وحين توفت تزوج من أختها وذكرًا زوجته أسمها رحيل وأنجبت له يوسف وبنيامين ومن زوجته الأخرى أنجب تسعة أبناء وهم يكبرون عن يوسف وبنيامين. مقالات قد تعجبك:
قصة إسحاق وأبنه يعقوب
ولد إسحاق عليه السلام بعد مولد أخوه إسماعيل بأربعة عشر سنة وكان أبوه سيدنا إبراهيم يبلغ من العمر حينذاك مائة وعشرون عاما وأمه السيدة سارة كانت تبلغ من العمر حوالي التسعون عامًا عندما ولدت سيدنا إسحاق. تزوج إسحاق من أبنة ابن عمه حسب وصية أبوه إبراهيم له أنه لن يتزوج من الكنعانيين الذي ظل يعيش بينهم ليؤدي رسالة الله ودعوتهم إلى عبادة الله عز وجل وبالفعل تزوج إسحاق من رفقة أبنة ابن عمه وانجب منه والدين. أولهما هو العيص وكان يحبه أبيه كثيرا وأبنه الثاني وهو يعقوب وقيل أيضًا أن أمه كان تحبه لأن كان اهتمام أبيه كله بابنة البكري العيص فهي بسبب ذلك كانت تحب يعقوب وتشفق عليه وبعد وفاة إسحاق تم دفنه من قبل ولديه العيص ويعقوب وقاموا بدفنه في نفس المغارة التي دفن فيها إبراهيم عليه السلام.
فنبه إلى كون المكان الذي يفعل فيه المشركون ضلالاتهم لا ينبغي أن يكون محلاً لوفاء النذر الواجب عليه شرعاً. تذكر
1. تحرم الصلاة وتبطل في مسجد فيه قبر إذا قصد المصلي التبرك بالقبر أو اعتقد فضل الصلاة عنده. 2. تحرم الصلاة في مسجد فيه قبر صار مزاراً أو مشهدًا للشركيات والبدع إذا لم يمكن إنكار ذلك المنكر. 3. تكره الصلاة في مسجد فيه قبر إذا لم يقصد المسلم ذلك القبر وإنما حصل ذلك له اتفاقًا.
حكم الصلاه في المسجد النبوي الشريف
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 محرم 1434 هـ - 20-11-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 191365
180243
0
477
السؤال
أنا مسلم سني، وُلدت في عائلة متدينة, وبدأت في صلاة الجماعة في سن السابعة, حتى إن الوالد -حفظه الله- كان قد أيقظني يوم تاريخ ميلادي السابع لأصلي الفجر, وكان لا يتركني في البيت إلا لمرض, وعند ما كبرت سمعت أشخاصا من طلبة العلم يقولون إن صلاة الجماعة فرض كفاية! وعند ما تسألهم ما دليلكم؟ يقولون إن الإسلام يأمر بدفع المشقة! فنرد عليهم بآية صلاة الخوف في حالة الحرب, ونرد عليهم بحديث الرجل الأعمى الذي أتى الرسول صلى الله عليه وسلم يستأذنه في ترك الجماعة فيقول له الرسول: هل تسمع النداء بالصلاة, إذا فأجب. حكم الصلاه في المسجد النبوي الشريف. ونرد عليهم بأن الرسول صلى الله عليه و سلم قال: والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا، أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء. ونستدل بقول ابن مسعود الذي قال: رأيتُنا على عهد رسول الله ولا يتخلف عن الجماعة إلا منافق معلوم النفاق، أو مريض. وفي النهاية لا يرضون, ويبقون على رأيهم بأن صلاة الجماعة فرض كفاية, ليضلوا ويضللوا, وها أنا أراني في المدرسة, يؤذن الظهر ونحن في الساحة, وفي الساحة ستون طالبا وأكثر من عشرة معلمين, لا أرى في المسجد مصليا للظهر إلا أنا وسائقو الحافلات الباكستانيون, حتى إن الباكستانيين الشيعة يصلون في آخر صفوف مسجد المدرسة, فيعود الطلاب المعلمون إلى البيت فيصلون صلاة الظهر قبل العصر وربما بعده، وربما لا يصلونها, وكل هذا بسبب ابتعاد أولياء الأمر عن الاهتمام بالصلاة, من الحكام، والآباء، ومدراء المدارس.
تاريخ النشر: الأربعاء 7 رجب 1440 هـ - 13-3-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 393793
4922
0
24
السؤال
هل الصلاة في المسجد فرض عين أم فرض كفاية؟ ولماذا هنالك اختلاف بين العلماء في هذا الموضوع؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فقد تعددت أقوال أهل العلم في حكم صلاة الجماعة في المسجد: فمنهم من يرى أنها فرض عين، ومنهم من يرى أنها فرض كفاية، ومنهم من يرى أنها مستحبة وليست فرضًا. وسبب اختلافهم هذا راجع إلى اختلافهم في فهم النصوص الشرعية الواردة في صلاة الجماعة، هل تدل على هذا الحكم أو ذاك، وهذه المسألة كغيرها من مسائل الخلاف بين أهل العلم تتسع لها الصدور، ويثاب العلماء على اجتهادهم في تحري الحق فيها، فمن أصاب الحق فله أجران: أجر الاجتهاد، وأجر إصابة الحق، ومن أخطأ الحق، فله أجر واحد على اجتهاده. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الصلاة في حوش المسجد. وبالنسبة لعامة الناس: من كان أهلًا للنظر في الأدلة والترجيح بينها، فإنه يرجح ما يظهر له بحسب الدليل. ومن كان عاميًّا، فإنه يقلد من يثق بعلمه، وورعه من أهل العلم. وقد ذكرنا مذاهب العلماء في حكم الجماعة في المسجد، والأدلة التي استدل بها كل فريق في الفتوى: 191365 ، والفتاوى المحال عليها فيها.
حكم الصلاه في المسجد النبوي
• وتبطل صلاته إن قصد التبرك بالصلاة عند القبر على الصحيح من أقوال أهل العلم كما هو مذهب الحنابلة, لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: "فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك" (مسلم 532). والأصل أن النهي في مثل هذه الحالة يقتضي فساد المنهي عنه. 2- إن حصل ذلك بدون قصد للقبر وإنما لقرب المسجد ونحو ذلك فقد اختلف فيه أهل العلم على قولين:
• فذهب الشافعية إلى كراهة الصلاة فيه وينسب للجمهور. (تحفة المحتاج 2/167، وانظر: تحذير الساجد 163). حكم الصلاه في المسجد النبوي. • وذهب الحنابلة إلى تحريم الصلاة فيه وبطلانها (الفروع 3/381). والراجح هو رأي الشافعية القائلين بالكراهة دون التحريم إذا لم يقصد التبرك؛ لعدم الدليل على التحريم في تلك الحالة، و إن كان الأولى البحث عن مسجد بعيد عن الشبهة. أما وجه الكراهة:
1- فلأن الصلاة في هذه المساجد قد يكون فيها نوع تشبه باليهود والنصارى الذين كانوا ولا يزالون يقصدون التعبد في تلك المساجد المبنية على القبور. 2- أن الصلاة فيها ذريعة لتعظيم المقبور فيها تعظيمًا خارجًا عن حد الشرع, فينهى عنها احتياطًا وسدًا للذريعة, لا سيما ومفاسد المساجد المبنية على القبور ماثلة للعيان. (انظر: تحذير الساجد 163-166).
والله تعالى أعلم.
حكم الصلاه في المسجد الحرام
ولما ذكرت له أم سلمة رضي الله عنها كنيسة رأتها في أرض الحبشة وما
فيها من الصور قال: " أولئك إذا مات فيهم
الرجل الصالح، أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً، أولئك شرار
الخلق عند الله "، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: " إن من شرار الناس من
تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون من القبور مساجد "
(أخرجه الإمام أحمد بسند جيد). والمؤمن لا يرضى أن يسلك مسلك اليهود
والنصارى ولا أن يكون من شرار الخلق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر -
باب اجتناب النجاسة. ما هو حكم ترك الصلاة في المسجد؟ - سعيد عبد العظيم - طريق الإسلام. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
97
16
323, 573
نحن هنا في السودان حينما يأتي رمضان -بلغنا الله إياه- نخرج نحن الرجال في الإفطار من أجل المارة. ثم بعد الإفطار نصلي في أماكننا جماعة وفي الوقت الصحيح. فهل علينا إثم. أي هل.. المزيد
هل يأخذ المصلى المتخذ في البيت حكم المسجد؟ رقم الفتوى 415444 المشاهدات: 3662 تاريخ النشر 23-3-2020
في ظل هذه الأيام التي تم فيها إغلاق المساجد بسبب انتشار وباء كورونا، خصصت في البيت مكانًا للصلاة جماعة مع أبي وإخوتي، فهل يجوز أن أعتبره مسجدًا، وأحضر فيه قبل الأذان، وأصلي تحية المسجد، وأنتظر الأذان، وخاصة في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها؟ جزاكم الله.. حكم الصلاة في مسجد فيه قبر | الدليل الفقهي. المزيد